Keressen keresztényt, nehogy megbénítsa a lelket, egy határokon átnyúló őrség naplója
Tudom, hogy sok társaim és szimpatizánsok, mint én, figyelmesen olvassák a nataly_hill szomorú és becsületes történetét. Természetesen most már mélyen megvitatja a megírt dolgokat: még mindig a legkedveltebb téma. Nem akarok részt venni a megbeszéléseken - véleményem szerint szájról szájra beszélnek, és nem is akarok megbeszéléseket és harcokat kezdeni. Van egy ember, van emberi fájdalom, nem az LJ-ban zajló viharos viták kezelik.
Ugyanakkor tudom, hogy helyén Natasha lehet bármilyen convert - túl fiatal, túl bizakodó, túl nem veszik észre még, hogy ez történt vele, jött, hogy Isten és az egyház - és arról, hogy Isten az egyházban van ? Ítélve Natasha története, nincs más választása, mint vakon hagyja a templom, ahol megfullad és eltörhetnek, ahol megbénítja a lelked, és kiüt minden lehetséges személyt. Ítélve a tapasztalatait a saját életét - az egyház - nem sarokba, ahol egy ember hajtott, van egy hely az Egyház és a szabadság, és a kreativitást, és samostroeniyu lelke, és az ő kereső, saját utat Istenhez. Megpróbálom megtalálni a különbséget.
Gyertek hozzám, mindazok, akik munkálkodnak és súlyosak, és pihenést adok neked.
Vidd magadra az én igámat, és tanulj tőlem, mert szelíd és alázatos vagyok a szívemben,
és nyugalmat találsz a te lelkednek; Mert az én igám könnyű, és teherem könnyű.
(Máté 11: 28-30)
Mi felel meg a neofitának, először merészett átkelni a templom küszöbén? Szigorú kanonokok érthetetlen szabályok, félig ismerős nyelv és hihetetlen számú egyezmények és hiedelmek, amelyeket figyelembe kell venni kizárólag a hit. Nem csoda, hogy az ember fejlődik sztrájk az egyik, hogy lépést balra - lépés jobbra - arra törekszik, hogy elkerülje, és ugrik a helyszínen - egy kísérlet, hogy repülni, amelyek akkor megpróbálja megragadni a lábát, és próbálja, hogy húzza le az égből. Eleinte jött ember temploma - ha nem jött csak egy oszlop a szolgáltatás állvány, és egy gyertyatartó - esik hihetetlen mennyiségű információt, és a minden, hogy igaza van, és mindent, hogy ő szigorú, és Isten ments, hogy álljak a ikon nem látható álljanak, és a "szent apák" kifejezésnek olyan tiszteletteljes trance-ba kell vezetnie. Church megfosztja az ember a saját elképzelései a világ és Isten, és ró - a lényeg, nem mersz, hogy imádkozzanak a saját szavaikkal, hanem kizárólag az imakönyv, nem mersz gondolni és az értelem, és használja kész formulák, ne merj önmagad lenni -, mert te egy bűnös és piszkos, és hinni kell magáról, hogy így és nem másként, és smirennichanie samonenavistnichanie - mindent nekünk, és istenfélő „jól takarít meg Lord” a szája kitartó hívek hangok teljes megfelelője „tovább ...”.
Tehát?
Természetesen az előbbi - ahogyan gyakran kívülről néz ki - nincs valóságos az egyházban - igen, igen, a neofiták első napjai óta - semmi köze ehhez.
A fenti állapot jellemző erre a kezdő, akinek bejött a templom - az öncél, és ez itt a földi egyházat, ő készen áll, hogy feloldja magát, és mindent, még nem gondoltam, hogy nézd meg ezt az égen, és ne feledjük, hogy minden tapasztalt és Itt csak téglák találhatók saját lelkünk építésére.
De az Egyházhoz való megérkezés önmagában nem cél. Gyere az egyház, és elfogadja annak minden szabályok és törvények, kánonok és dogmák, anélkül, hogy a magát még a legelemibb Isten ismerete - ez azt jelenti, hogy maradjon, és összezavarodnak, és összetörik túlságosan hatalmas mennyiségű információt érkező különböző emberek. Minden lehet jámbor és hasznos, jó és jobb, és dushespastitelna remekül -, de ez a gyümölcs a vallási élet más emberek, ami nagyon különbözik a hozzáállása az elme és az élet egy kezdő.
És - ó, igen, biztos vagyok benne, hogy - az első lépések az úton, hogy Isten ... vagy akár helyes azt mondani - Istennel - elég tartalmazhatja és zavarodottság és meg nem értés, és - miután a végén egy termékeny első időszak neofitákat amikor Isten csak a szeretet és a melegség óceánába merül - még a veszekedések is. De hogyan lehet ez másképp. Végtére is, ez egy találkozási időszak, és egymásnak két SZEMÉLYZET. Isten - és az, akit Ő teremtett az ő képére és hasonlatosságára. Hogyan lehet itt a durva foltok nélkül?
Végtére is, nekünk adunk növekedést. Ez a magasság, amit csak el kell érni, a mélység, amelyre régóta tanulhatunk merülni, szilárd ételeket, amelyeket még mindig felszívunk és elnyelünk. Az evangélium nem lehet megérteni és elfogadni, nem növekszik az Isten szeretete, és nem lesz képes megérteni és elfogadni az éles és keserű szavait diatribes, a figyelmeztetés, ha nem érti a mélyebb és mélyebb az ő szeretete az emberek számára. És ehhez sokáig közel kell maradnia hozzá, és meg kell próbálnia megérteni. Egyszersmind érthetetlen szövegdarabot nem szabad tartósan eldobni, de érdemes később elhalasztani és visszatérni. Természetesen kérdéseket tehet fel - papként, a Szent Atyák értelmezéseként és magának. Nem kétség, hogy a kép egy rabszolga, és elviselni a kínzás és a halál tisztátalan kéz, biztosan nem megvetés kérdésekre, és zavarodottsága, akik azt szeretnék, hogy vele.
Minden bizonnyal megtörténik az Isten felé vezető út. De ez is normális, nem lehet csak növekedés - természetünk sérül a bűn által, nem mindig képes megkülönböztetni a jó és a rossz, sőt a különbségeket is -, nem mindig képes a megfelelő választást. De a felszállás, a leesés és a kúpos tölcsérek miatt felismerjük, hogy van egy Isten az életünkben, hogy ne viselkedjünk, ne veszítsük el.
Néha elveszítened kell őt, hogy megértse, HOGY van szüksége. Néha hiányzik a lelke sokkal hangosabb, mint az ő kegyelme.
És milyen csodálatos új találkozó az ilyen szétválás után.
És minél távolabb az Istennel való ösvényen, annál könnyebb lesz megkülönböztetni azt, ami az Ő és az, ami nem az Ő, már nem feltétlenül megízlelte.
A keresztény út mindig a felfedező útja. Ez mindig hozzáférhet ismeretlen földeket, ez mindig az újdonság a szerelem - hagyja, hogy a tanait az Egyház kétezer éves, de ez volt az, aki eljött hozzájuk az első alkalommal. És élsz ezen a földön és ezekkel a dogmákkal.