Epicurus, gerodotu levél, tartalom platform
[vissza az oldal tartalmához]
LETTER A HERODOT
(a levél levél elején: Titus Lucretius Car, "A dolgok természetéről", 1983, 292. o.)
Epikurusz Heródes üdvözletét küldi.
Kik nem tudják, Herodotus, alaposan tanulmányozzák mindazt, amit a természetről írtunk, és kiterjesztették a mi kiterjedtebb munkáinkat, azok számára, akik az egész tantárgy áttekintését összeállították, elegendő ahhoz, hogy a legfontosabb dolog is maradjon. Azt akartam, hogy segítsen neked fontos esetekben, amikor el kell kezdened a természet tanulmányozását. És azok, akik már sikeresen teljesítették az egészet, meg kell emlékeznünk az egész téma megjelenésének alapvető jellemzőire: általában szükségünk van a gondolkodás általános elmozdulására, és a részletek nem olyan gyakran. Meg kell birkóznunk ezekkel a közös jellemzőkkel, folyamatosan emlékezünk arra, amire szükségünk van a téma általánosan gondolkodó elmozdulására és a részletek teljes pontosságára, vagyis a legegyszerűbb tulajdonságok felismerésére és megemlékezésére. Tény, hogy a tökéletes és teljes tudás fő jele az a képesség, hogy gyorsan felhasználják a gondolatmeneteket, [és ez akkor történik, amikor mindent] egyszerű alapokra és szavakra enged. Azok számára, akik nem tudják röviden beszámolni mindazt, amit részekkel megtanultak, nem tudja tudni, hogy minden, ami fedezik. És így, mint úgy, hogy hasznos lehet, aki elsajátította a természet tanulmányozása, akkor adtam a természet tanulmányozása folyamatos erőfeszítéseket, és elérte az élet a világ elsősorban neki köszönhetően, az Ön számára, és a következő felmérés egy tanulmány alapján.
Tehát először is, Hérodotosz, meg kell értenie, mi a szavak mögött, hogy képes legyen azokat megvitatni a véleményünket, a keresés, a zavarodottság, hogy végtelen magyarázatot nem maradnak neobsuzhdonnymi, és a szavak nem voltak üresek. Valójában, ha csak csökkenteni szeretnénk a keresést, a zavarodottságot és véleményeket valamire, akkor minden szóval meg kell látnunk az első jelentését, amelyre nincs szükség bizonyítékra. És akkor mi van, hogy maradjon minden értelemben, hogy tartsa készpénz dob gondolatok vagy bármilyen más kritériumot, maradjunk tartós a teszt -, és ez ad számunkra az eszközöket megítélni Várakozás és homályos. És már ezt megértettük, át kell gondolni a homályot.
Először is: semmi sem keletkezik a létezőktől, különben minden mindenből keletkezik, anélkül, hogy bármilyen magvakra lenne szükség. És ha az eltűnő dolog elpusztulna a nem létezőben, akkor minden régen elveszett volna, mert a rombolásból származó dolog nem létezne. Mi az a világegyetem, örökkévaló és örökkévaló lesz, mert nincs semmi változtatás, mert a világegyetem kivételével semmi nem tud belépni benne, változtatással.
Továbbá // ezt mondja a "nagy felülvizsgálat" elején, és az első könyvben: "A természetről" 1, az univerzum [test és üresség]. Hogy vannak testek, ez mindenütt megerősíti a szenzációnkat, amelyek - amint azt mondják - elkerülhetetlenül a homályban lévő érvelésünkön alapulnak; és ha nem létezett, amit ürességnek, térnek vagy immateriális természetnek nevezünk, akkor a holttesteknek nem lenne hova mozogniuk, és mi mozogni, bár nyilvánvaló, hogy mozognak. A testeken és az ürességen kívül sem a megértés, sem az összehasonlítás nem tekinthető más független természetűnek, csak a véletlenszerű vagy nem véletlenszerű tulajdonságai.
Továbbá, ezt ismétli az I., XIV. És XV. Könyvben "A természeten", és a "nagy felülvizsgálat" -ban //, egyes testek összetettek, mások pedig összetettek. Ezek az utolsó atomok, oszthatatlanok és megváltoztathatatlanok. Tény, hogy nem mindent, ami, összeomlik a semmibe: egyéb olyan szorosan, hogy fog állni a bővítés az összetett jellege miatt, és tömörebb, mert nem bomlik le, amit lehetetlen. Ezért a természet kezdetei csak testileg és oszthatatlanok lehetnek.
Továbbá a világegyetem végtelen. Valójában, mi van a határokkal, akkor van egy él; és az él az, amit nézhetsz az oldalról; Ezért az univerzumnak nincs élei, ezért nincs korlátja. És ez nincs korlátlan, korlátlan és korlátlan.
Az Univerzum végtelen, mind a testek sokaságában, mind az üresség hatalmában. Sőt, ha az üres végtelen volt, és sok szervek a maximális, akkor nem tartózkodtak egy helyen, és viselhető szétszórt határtalan űrt, és sem ellenőrzi, és nem is visszaverni; de ha az üresség szélsőséges lenne, akkor sem létezne sehol egy végtelen testtest.
Ráadásul az elválaszthatatlan és folyamatos szervek atomjai, amelyekből összetett és bonyolult mindent összetettek, rendkívül változatosak a megjelenésben - ugyanis nem lehet annyi különbség merül fel ugyanazon faj bőségéből. Minden fajban az ilyen atomok száma teljesen korlátlan, de a különböző fajok száma nem teljesen korlátlan, de csak hatalmas. Az alábbiakban azt mondja, hogy a belső megosztottság nem a végtelenségig történik: ilyen fenntartást tesz, hogy ne gondolják, hogy ha a dolgok tulajdonságai megváltoztathatók, akkor az atomok nagyságrendileg különböznek a tökéletes végtelenektől. //
Az atomok folyamatosan mozog, és mindig // és azonos sebességgel, ahogy beszél kevesebb - az üres löket fény egyaránt, valamint a könnyű és nehéz //: az egyik - egy bizonyos távolságra egymástól, és a többi - habozás helyett, ha azok véletlenül vagy kötõdõ atomok fogják meg. Az ilyen rezgés azért következik be, mert az atomokat elválasztó üresség természete nem képes ellenállni nekik; és az atomokban rejlő keménység arra készteti őket, hogy ütközéskor ugorjanak le annyira, mint az atomok tapadásának az ütközés körül. A kezdet nem volt ott, mert mind az atomok, mind az üresség örökké létezik.
// Az alábbiakban azt állítja, hogy az atomoknak nincs más tulajdonságuk, mint a típus, a méret és a tömeg; hogy akár színes is, az az atomok helyzetétől függően változik, ahogy azt a "Tizenkett alapok" című mondja. Az atomok értéke nem lehetséges; így egyetlen atom sem érhető el a látásérzékhez. //
Emlékeztetve mindezt egy ilyen hosszú beszédre, elegendő vázlatot nyújtunk a létezés természetére vonatkozó megfontolásokról.
Továbbá a világok számtalan, és néhány hasonló a miénkhez, és néhány más. Valójában, mivel az atomok számtalan (amint látható), hogy elterjedt nagyon messze, mert azok az atomok, amelyek a világ keletkezik, vagy amely történik, nem költött teljesen Egyetlen világ, vagy egy kis részük, hasonló akár a miénk, akár más. Ezért semmi sem akadályozza meg a számtalan világot.
Továbbá vannak olyan benyomások is, amelyek engedelmesek a sűrű testekhez, de sokkal vékonyabbak, mint a látható tárgyak. Valójában ezek a leválások, az üreges és vékony felületek kialakulásának eszközei és az ilyen kiáramlások, amelyek megóvják a szilárd anyagok helyzetét és mozgását változás nélkül, a környező levegőben is előfordulhatnak. Ezeket a benyomásokat "látomásoknak" nevezzük. És mivel az üresség mozgását nem gátolja semmi ellenállás, akkor minden nagy távolság hihetetlen sebességgel van lefedve, mert a sebesség és a lassúság ugyanaz, mint az ellenállás és az ellenállás hiánya. Természetesen ebben a helyzetben maga a mozgó test, olyan időszakokra, melyeket csak az okból lehet megérteni, nem azonnal több helyre esik, mert ez elképzelhetetlen; eléri nekünk csak annyi ideig érezhető érzés, és hogy a mozgás nem származik a hely a végtelenben, ahol azt elkapni, mert [az érzés], mint az ütközés, még mielőtt bármilyen ütközés nem volt, és a ráta változatlan maradt. Ez a helyzet is hasznos lehet szem előtt tartani.
Ezek a víziók a legvékonyabbak, ez nem ellentmond bármely megfigyelésnek. Ezért a sebességük a legnagyobb, mindenki megtalálja az átjáró határtalanul, és nem találkozik semmilyen vagy szinte semmilyen akadályt, míg az atomok végtelen többsége azonnal akadályba ütközik.
Ráadásul a látomások nagyon megjelenése gyorsan megvalósul, mint egy gondolat. A testek felületéről folyamatos kiáramlás van észlelhetetlenné, mivel a csökkenést ellensúlyozza a feltöltés. Ez a kiáramlás hosszú ideig tartja meg a szilárd atomok helyzetét és sorrendjét, bár néha zavaros, és a levegőben megjelenő vegyületek vékonyak, és nem rendelkeznek a szükséges töltési mélységgel; és léteznek más módok az ilyen természet megteremtésére. Valójában mindez nem mond ellent az érzelmek bizonyítékának, ha figyelmet fordítunk arra, hogy az érzékszervek hogyan jönnek el kívülről és a láthatóság és kölcsönhatásuk.
Továbbá azt kell feltételezni, hogy pontosan azért van, mert van valami kívülről, hogy képesek vagyunk látni [formákat] és gondolkodni. Sőt, mivel a külső tárgyak vagy a levegőn keresztül a köztük és köztünk, sem a gerendák vagy más lejárati tőlünk nekik nem otpechatlet saját természetes színe és alakja, hogy azok teszi át a nyomatokat, amelyek megőrzik a színe és alakja a tárgyak, a látókörükben, a gondolataikban és a nagy sebességgel mozgó méretükhöz képest arányosak. Ezért adnak egy ötletet egyetlen és teljes tantárgyról, és megőrzik ugyanazt az interakciót, mint az eredeti téma, és ez alátámasztja az atomok megfelelő rezgéseit egy sűrű test mélyén. És mi lenne a dob a mi gondolataink és érzékeli bármely észlelt nekünk egy ötlet alakja és egyéb tulajdonságai az objektum, a forma ebben a formában a sűrű test, illetve az abból eredő folyamatos láthatóságát származási vagy az utolsó az egyensúlyát. A hazugság és tévedés mindig jön össze a véleménye, hogy megerősítést vagy nem megerősítés nem fordul elő // Ennek oka - a mozgalom magunkat, kísérő ábrás öntött gondolat, de más, mint ő, mert ez a bizonyos eltérések és van hamisság // . Tény, hogy egy ilyen elképzelés, amit kapunk a szobrok, vagy egy álom, vagy más felvételek gondolatainkat és egyéb eszközei ítélet nem lehetett hasonlóságot tárgyak suschimi és igaz, ha nem lenne valami, ami eléri a minket; de nem hibáztathattak volna, ha nem kaptunk volna más mozgást, bár összekapcsoltunk [egy képzeletbeli öntettel], de ettől is különböztünk; ha ezt a mozgalmat nem erősítik meg vagy cáfolják, akkor hamisság merül fel, ha megerősítik vagy meg nem támadják, akkor felmerül az igazság. Gyorsan kell tartanunk ehhez a pozícióhoz, hogy ne utasítsuk el a bizonyítékokon alapuló kritériumokat, hanem ne engedjünk zavart az igazságra elfogadott hibáról.
Továbbá, a hallás a lejáratból ered, amely olyan tárgyról indul ki, amely beszél, hangokat hall, zajt kelt vagy más módon felkavarja a füleket. Ez a kiáramlás sűrű részecskékká disszipálódik, mint az egész, megőrző kölcsönhatás és egyedülálló egység a forráshoz képest; ez az oka nagyrészt az objektumforrás érzékelésének, vagy legalábbis a külső jelenlétének a feltárását jelenti, mivel a részecskék kölcsönhatásának észlelése nélkül az észlelés lehetetlen lenne. Ezért nem szabad azt gondolni, hogy maga a levegő megváltoztatja a formát a hangtól, vagy valami ilyesmi - a levegő ilyen átalakulása a hangból biztosan nem lenne elég; Nem, ez a csapás, ami akkor következik be bennünk, amikor a hang kibocsátódik, azonnal kiváltja a légzési áramlást okozó egyes sűrűségek elmozdulását, ami halláskárosodást okoz.
Hasonlóképpen, a szag érzékelése, mint a hallás, nem okozhat szenvedést, ha az objektum nem ad át olyan részecskéket, amelyek megfelelnek ennek az érzésnek a szerv gerjesztésével; mások izgatják véletlenszerűen és kellemetlenül, mások - békésen és kellemesen.
Továbbá azt kell feltételezni, hogy az atomok nem rendelkeznek a látható tárgyak tulajdonságaival, kivéve a formát, a súlyt, a nagyságrendet és azokat a tulajdonságokat, amelyek természetesen kapcsolódnak az alakhoz. Minden tulajdonság változékony, az atomok ugyanaz marad - sőt szükséges, hogy bomlása során a komplex volt valami tartós és elbontható, hogy a változások nem elkötelezett a semmit, és nem semmi, de a legtöbb esetben az elmozdulással, néha hozzáadásával és kivonás. Ezért szükséges, hogy a mozgó részecskék elpusztíthatatlanok és mentesek legyenek a változó test tulajdonságaitól, amelyeknek csak saját sűrűsége és saját alakjuk van: változatlanoknak kell lenniük. Sőt, azt látjuk, hogy ha a kivonás, a test alakja megváltozik, a forma még mindig benne rejlő, míg az ingatlan nem az jellemzi, hogy megváltoztatja a test, nem marad vele, mint egy forma, és eltűnik belőle. Tehát mi marad, és elegendő összetett testek közötti különbségek kialakulása, mivel szükséges, hogy legalább valami maradjon, és ne essen semmivé.
Továbbá nem szabad feltételezni, hogy az atomok bármilyen nagyságrendűek, ez ellentétes a látható jelenségekkel. Feltételezzük, hogy értékük nem közömbös: ezzel a feltételezéssel jobb megmagyarázni, mi történik az érzéseinkben és a tapasztalatainkban. A dolgok tulajdonságainak különbségeinek magyarázatához nincs szükség arra, hogy az atomok bármilyen nagyságrendűek legyenek; Ráadásul, ha ez így lenne, még a látáshoz hozzáférhetõ atomok is elérnének minket, de ez soha nem történhet meg, és lehetetlen elképzelni a látható atomokat.
Ráadásul nem szabad azt gondolnunk, hogy egy korlátozott testben végtelen számú, bármilyen méretű, sűrű részecskék léteznek. Ezért nemcsak el kell utasítani, végtelenül osztható egyre kisebb és kisebb darabokra, mert meg van fosztva minden ellenállás, és kiderül, hogy amikor a megértés komplex test, ami létezik akarat, összetörni, szétesik a semmibe; Feltételezzük, hogy még a véges testekben is, a kisebb és kisebb részekre való átmenet nem folytathat végtelenül. Sőt, csak azt mondom, hogy a téma a végtelen sok lapos részecskéket bármilyen volt az érték nem lehet elképzelni a nagysága az alany korlátozott: nyilvánvaló, hogy számtalan sűrű részecskék valamilyen érték, de ebben az esetben, hogy mi a nem lenne az objektum mérete végtelen. Minden korlátozott alanynak van egy határa, bár nem látható a szemnek; Az alábbiakból következik, lehetetlen nem elképzelni pontosan ugyanazt, de ezután tovább és tovább a végtelenség eszméjére jutunk.
A legkisebb részecskék tartják, hogy gondoltam, hogy nem elég, mint amelynek a hossza, de nem nagyon eltérő: van valami közös a hossza a részecskék, de nem ismerik a megcsonkított darabokra. És ha alapján ezen általános, Képzeljünk el egy részecske megcsonkított darabokra, egyik itt, a másik ott, akkor mindkét fél azt szeretné, hogy vezessen be minket az azonos [független] és nézd meg őket, hogy külön-külön, először az egyik, majd a másik, és nem pedig a kapcsolattartás során; és mindegyik önmagában a mennyiségek mércéje lesz - sok lesz egy nagy, és egy kicsit - egy kicsit. Ebben a helyzetben az atom legkisebb részecskéire kell gondolni; az érzékenyen látható részecskék érthetően megkülönbözteti őket egy kisebb értékkel, de a hasonlóság érvényben marad; éppen ennek a hasonlóságnak köszönhetően azt állítottuk, hogy az atom megváltoztatja értékét, csak sokkal kisebbnek tekintették. És ezeket a legkisebb hiányos részecskéket úgy kell tekinteni, mint a hosszkorlátot, amely mérőeszközként szolgál a kisebb és nagyobb atomok számára, és a láthatatlan tárgyak mentális vizsgálatára használják. Ezeknek a részecskéknek és a változatlanok közös jellemzői elégségesek ahhoz, hogy mindegyik fentiet igazolják; De az ilyen részecskék saját mozgásukból adódó kombinációja lehetetlen.
Továbbá a végtelenség tekintetében a "felső" és "alsó" szavak nem használhatók a "legfelső" és a "legalacsonyabb" értelemben. Ugyanakkor tudjuk, hogy honnan hová tartunk, akkor a végtelenségig folytatni a tér felfelé, és minden elképzelhető helyen - örökre le, mégis úgy tűnik, soha minket alatti és feletti ugyanazon a helyen, mert lehetetlen elképzelni. Következésképpen lehetetlen elképzelni egyetlen elképzelhető feljebb a végtelenségig, és csak egy - a végtelenségig, akkor is, ha a mozgás fejünk akár tízezerszer is jön a láb magasabb, és a mozgás tőlünk lefelé - a feje alá. Valójában a mozgalom egésze nem veszíti el az ellentéteket, még akkor sem, ha a végtelenben gondolkodnak.
Továbbá, ha az atomokat egy ürességen átviszik, anélkül, hogy ellenállnának, egyenlő arányban kell mozogniuk. Sem a nehéz atomok gyorsabban mozognak, mint a kicsiek és a könnyedek, ha nincsenek útjukon vagy a kicsiek gyorsabbak, mint a nagyok, ha mindenütt nyitottak, és nincs ellenállásuk; ez a mozgás felfelé vagy oldalra - az ütközésektől és a lefelé irányuló mozgástól - a saját gravitációtól függ. Valójában, amikor a testnek van ez vagy az a mozgása, gyorsan mozog, mint egy gondolat, amíg a nyomóerő nem találkozik ellenállással akár kívülről sem a test saját gravitációjában. Igaz, kifogásolható, hogy bár az atomok ugyanolyan sebességgel mozognak, de az összetett testek gyorsabban mozognak, mások lassabban mozognak. De ez azért van, mert a testekben összegyűjtött atomok csak egy helyen helyezkednek el a legkisebb folyamatos időközönként; de már érthető időközönként ez a hely más lesz - az atomok folyamatosan összeütköznek, és ebből a végén a mozgás hozzáférhetővé válik az érzés számára. És a vélelmek tévesek, mintha a láthatatlan részecskék és az értelmezhető időközök között folyamatos mozgás lehetséges: végül is csak a megfigyeléshez hozzáférhetõ vagy a gondolatok dobása által elérhetõ tényezõ igaz.
1 A kettős zárójelben dőlt dőlésszög alatt a Diogenes Laertius megjegyzései szerepelnek az Epicurus szövegében, amely ránk esett.
[vissza az oldal tartalmához]