Az illúzióid nem más, mint a bölcsesség fénye
Azt mondja: "Ha megpróbálom gyakorolni a zazent, akkor ezek a zavaró gondolatok jönnek a fejembe!". De miért ismeri ezeket a "zavaró gondolatokat"? Ez azért van, mert zazen alatt a vérnyomása leesik, és a fejed végül világos és józan lesz!
Bárki, aki jó embernek tartja magát, valójában nem ez. Az, aki rossz embernek tartja magát, nem olyan rossz. Ezért ez nem más, mint a világos elme bizonyítéka, amikor az illúzióidat illúzióként látod. Ráadásul nincs olyan illúzió, amelyet meg kell semmisíteni, és nincs igazság, amelyre törekednünk kell.
Panaszkodsz a gondolataidra a zazen idején. De nem teljesen természetes, ha gondolataid vannak egész életedben? Nem kell kijelenteni, hogy "zavaró", és megpróbálja elpusztítani őket. Nem szükséges őket nagyon fontosnak tekinteni. Csak hagyd, hogy a gondolataid legyenek azok. Ha elmennek, hagyják el. De ne ragadd meg őket, hogy egymásra tekerjetek; így csak elveszett a gondolataidban. Ha ezt abbahagyja, önmagukban feloldódnak. Ha egy gondolat eltűnik, akkor egyszerre egy másik jelenik meg. Ha nem vagytok elfoglalva velük, akkor minden gondolat eltűnik, és nem marad nyom nélkül. És mintha az ürességből új gondolatok jelentek meg a tudata felszínén. Csak ülj a zazenben, hogy elengeded azt, ami megy, anélkül, hogy elvitte volna vele. Csak a zazen lehetővé teszi, hogy ne veresd magaddal.
A Zazen átlátszó, így illúzióitok ilyen világos fényben láthatók.
Ha tiszta érzelmekben ülsz a zazenben, akkor mindennek pontosan ugyanúgy kell lennie. Az utcán sokkal tisztább hangot kell hallania, mint a szokásos. Életedet nem kómában éled, tehát nincs ok, hogy semmit sem akarsz kikapcsolni a tudatodtól.
Csak ülj a zazenben, és hagyd, hogy minden megy pontosan úgy, ahogy megy. Mi ez - mi folyik? Nem ez egy teljesen normális kép a mindennapi életedről? Ha a zazen valóban zazen az összes Buddha, akkor a zazen tartalma legyen a szenvedő lények gyűjteménye.
Amikor zazen-t gyakorolsz, ezer gondolata fut a fejedben, de ez csak bizonyíték arra, hogy az agyad működik és élsz. Ez nem egy illúzió, és nem egy mély igazság, csak egy teljesen magától értetődő tény. Csakúgy, mint a fehér felhők, amelyek lebegnek az útjukon, így az elmédnek semmi helye nincs, ahol elfogyhat.
84000 gondolat keletkezik és eltűnik. Ez azt jelenti, hogy a tested - anélkül, hogy bármit megtenné - munkáját anélkül, hogy egy pillanatra megszakítaná. Valójában ez nem "te", aki "van" ezek a gondolatok, és ez a te hibád, ha úgy gondolja, hogy ezek a "gondolatok", amellyel most valamit meg kell tennie. A hiba elkerülése érdekében, csak ne hordozzátok a gondolataikat. A gyakorlata pózisa helyes, ha csak gondolatokat adsz. Akkor meg fogod érteni, hogy a 84.000 gondolatok megjelenése és eltűnése minden pillanatban a test természetes funkciója. Ennek a funkciónak köszönheted azt a tényt, hogy ebben a pillanatban élsz, ezért minden egyes gondolat csak az igazság fénye.
Gondolod, hogy a zazen használhatatlan, mert „amíg én nem gyakorlat, nem tudtam kezelni, hogy kiszabadítsa magát a zavaró gondolatokat!”. Ha állandóan azon törik a fejüket, hogyan lehet megszabadulni a „zavaró gondolatok”, nem meglepő, hogy nem lehet megszabadulni tőlük: Gondolat (Nancy) mentes gondolatok (munen-Muszo) maga a gondolat.
Ha úgy gondolod, hogy üldögélsz, hogy a tudatod helyes-e, mint most, és hogy ez a gyakorlat satori-e vagy sem, akkor azt jelenti, hogy nincs semmi bizalmad a zazenben. Bármi is történt a fejedben a zazen alatt, nem számít - csak ülj le! Csak ülj abszolút bizalommal a zazen, nem egy pillanatra, ezzel a gondolattal.
Egyesek panaszkodnak az illúzióikra a zazen idején, és azt mondják, hogy a gyakorlat még mindig nem tisztázott rájuk. De nincs semmi megmagyarázni: Buddhadharma - pontosan ez az, ami "tisztázatlan" neked, hétköznapi embernek.
Ha kint nézel, akkor a zazen rendben van. De ha belenézel, akkor nem tűnik jó neked. Úgy gondolja, hogy még mindig hiányzik valami. Megkérdezed magadtól, hogy helyesen ülsz-e vagy sem. És ez jó, mert te lennél őrült, ha gondolod: "A zazen szép, mi az!".
Tehát Dogen Zenji azt mondja: "Amikor a Dharma teljesen kitölti testét és elméjét, észre veszi, hogy valami hiányzik" (Genjokoan).
Zazen azt jelenti, hogy a Buddhát a hétköznapi ember testévé nyilvánítja. De ezt nem szabad tudni. A Buddha, amire rájössz, csak egy közönséges ember elméjében létezik.
Ülj le, mint eredetileg. Felejtse el mindazt, amit felvetett ebben az életben. A karma nem számít a zazenben. A felszabadulás, amely zazen, a karmától való felszabadulás.