A Szentírás értelmezése 1
Mindenki, aki gonoszt csinál, gyűlöli a fényt
- miközben rosszat tesz, miközben gonosz marad.
és nem derül fénybe. attól tartva, hogy természetesen nem tüntetik fel a cselekedeteit, mintha csalás volna
Lopukhin A.P.
Art. 20-21 Mert minden, a ki gonoszt cselekszik, gyûlöli a világosságot és nem az a világosságra megy, nehogy az ő cselekedetei fel a feddést, és az igazság az a világosságra megy, hogy ne az ő cselekedetei nyilvánvalóak, mert Isten szerint való cselekedetek
Krisztus azt mondta a zsidó nép egy bizonyos köréről, akik nem akartak Krisztus igazságának fényére menni. Most először a gonosszal szemben, majd a jó emberekhez viszonyítva megmagyarázza az emberek különböző magatartásának okát az igazság fényére. Gonosz ember nem akarja, hogy a fény világít az ő esetében, hogy nem érdemli meg a hiábavalóság, a tisztelet, melyet idáig Roszszal (ennek van értelme használni a 20. cikk kifejezést φαῦλα -. Győződjön kicsit rossz, de talán nem mindig káros vagy undorító). Így tehát Pál apostol azt mondja: "A feltárt dolgok azonban a fényből nyilvánulnak meg" (Ef.5: 13). Másrészt, vannak olyan emberek jönnek az „igazság”, vagy még pontosabban, az igazság ügye (ὁ ποιῶν τὴν ἀλήθειαν), azaz az emberek becsületes, őszinte, vádolható képmutatás (Jn 1 :. 47) ... Ezek az emberek hajlandóak a fény felé, kérve, hogy megszerezzék az igazság, ami a Krisztus - nem azért, persze, hogy megdicsõíttessék mások előtt, de ahhoz, hogy megismerjük önmagunkat, és, hogy megfelelően a viselkedésüket. Az ilyen embereket "még inkább a féltékenység inspirálja a magasabb erkölcsi eszmény eléréséhez" (Prof. Bogoslovsky). És nem félnek megtalálni ügyeiket, mert tudják, hogy "Istenben" tették őket. vagyis Isten és segítségére.
A fejezet második felében Judea Krisztus tevékenységéről beszélünk. Ez a tevékenység rendkívül sikeres volt, és a tanítvány diákjai még Krisztus irigységét is érezték (22-26. Vers). Ezután a Krisztus Megváltójának utolsó tanúvallomása kapható. Először Krestitel beszél magát és kapcsolatban Christ (vers 27-30), majd az isteni méltóság, az Úr Jézus Krisztus (vers 31-36).