A diákok esztétikai kultúrájának fejlesztése, az egyén esztétikai kultúrájának kialakulása
A személyiség esztétikai kultúrájának pedagógiai problémaként való kialakulása
Jelenleg a "kultúra" fogalmának számos olyan értelmezése van, amelyet a tudományos kutatás fogalmi irányai határoztak meg. Tehát egy axiológiai koncepció szempontjából a kultúra olyan jelenség, amely egy személy lelki természetét tükrözi alapértékének és erkölcsi normáinak összességében [15, 11.].
A tevékenység koncepciója a kultúrában az ember aktív, racionális és kreatív természetének megnyilvánulását, a tevékenység legmagasabb szintjének elsajátítását jelenti (a szellemi munka kultúrája, a beszéd kultúrája, az esztétikai kultúra stb.).
Mindegyik fogalomnak joga van a létezéshez, mivel az emberi kultúra egyik összetevőjét hangsúlyozza komplex rendszerszerű oktatásnak. Mind a megközelítések módszertani értéke, de a pedagógia különösen fontos személyes megközelítés, amely meghatározza a szerepe az ember a szellemi kultúráját a téma, amely olyan tulajdonságokkal rendelkezik, mint az élet értelme, a felelősség, képesség ön- és mások.
A pedagógia közvetlenül és leginkább kapcsolódik az utóbbiakhoz. A tanítás tudomány hagyományosan elszigeteli az egész kultúra a tanuló, a tanuló, a tanuló alkatrészek, például a szellemi, esztétikai, erkölcsi, jogi, fizikai, környezeti, gazdasági és egyéb, figyelembe véve a multifunkcionális összetettsége az emberi kultúra elsősorban a szempontból teljes kialakulását [15, 20. o] .
A modern élet olyan követelményeket terjeszt elő az emberrel kapcsolatban, amelyen belül az egyik legfontosabb hely az esztétikai műveltséghez tartozik. Az ember által esztétikusan elsajátított világ három elválaszthatatlanul összekapcsolt szempontból áll: az objektív valóság esztétikája; szubjektív-esztétikai (esztétikai tudat); egy kiterjedt és sokoldalú művészeti szféra.
A művészi felfogás egyik fontos jellemzője, hogy magában foglalja a közös alkotás pillanatát, az észlelt képek személyre szabott rekonstrukcióját. Ebből a szempontból a K.S. Stanislavszkij, hogy nem csak tehetséges színészek, hanem tehetséges nézők is vannak.
Az esztétikai és a művészi kapcsolatok egyik legfontosabb szintje a pedagógiai, amely az emberiség által összegyűlt tapasztalat mindenki számára különféle formák és módszerek sokféleségében valósul meg. Ez a tevékenység a családban kezdődik, az iskola előtti oktatási intézményekben folytatódik az általános, középiskolai és felsőoktatási intézményekben, és az oktatáshoz, neveléshez és neveléshez különböző eszközöket tartalmaz. Magában foglalja az önképzést, az önképzést és az önképzést.
Oktatási tevékenység a legtágabb értelemben vett egy tudatos folyamat az emberi akkulturáció végzett hivatásos és amatőr egy speciálisan kialakított ezt intézmények és a családi életet, a társaságot, minden területen a gyakorlati interakció.
A pedagógiai tevékenység legfontosabb szempontja az esztétikai nevelés, amely a konkrét, valójában emberi gyakorlati tevékenységhez való hozzáállás szándékos kialakulását jelenti. Az esztétikai oktatás végső célja az esztétikai személyiségkultúra kialakulása [14, 22].
Pedagógiai logika kialakulása esztétikai kultúra megmutatni, hogy az általános törvények szépség nyilvánul meg a sokrétű területeken az emberi tevékenység és a művészetek, aktualizálása rejlő emberi szükséglet, hogy kommunikáljon a szépség és a képességét, önzetlen élményt.
A különböző oktatási struktúrákban és pedagógiai megközelítésekben a humanitárius tudományok kizárólagosan "az esztétikai ciklus alanyai" ismerete, amely sajnos azt jelenti, hogy más tantárgyaknak nincsenek jelentős esztétikai potenciáljuk.
Mivel a kultúra természeténél fogva esztétikai és művészi jelenség, amelyben az emberi vágy a szépségre különösen fontos, az esztétikai kultúra a kultúra szerves része, mint "az esztétikai értékek gyűjteménye, a teremtés és a fogyasztás módja". Az esztétikai kultúra szerkezete magában foglalja az emberek esztétikai tudatosságát, a különböző tevékenységek esztétikai aspektusait és az esztétikai nevelést. VA Ésszerű érvelés, hogy az esztétikai nevelés lényege az egyén esztétikai igényeinek rendszerének aktív, céltudatos kialakításában és javításában, az ő spirituális életének szférájában, amelyet általában esztétikai kultúrának neveznek. Különleges helyet foglal el az emberek művészi és esztétikai tevékenysége. Az esztétikai kultúra fogalma magában foglalja a nevelés és inkarnáció szépségének, eszközeinek és formáinak fogalmát.
Az ember esztétikai kultúrája mindenekelőtt a világ érzékszervi mesterségének kultúrája, amely két olyan szempontot foglal magában, amelyek megfelelnek az ember munkaügyi tevékenységének két szervesen összekapcsolt aspektusának. Az anyagi kultúra lefedi az emberi tevékenység egész területét és eredményeit (eszközök, munkafolyamat, ruházat, lakhatás stb.). A lelki kultúra lefedi a tudat szféráját (politika, törvény, filozófia, esztétika, művészet, vallás stb.). Az anyagi és szellemi kultúrák összekapcsolódnak egymással.
Esztétikai kultúra a személyenként világnézetét, az erkölcsi elvek és megtalálja a valódi kifejezése az ő megjelenése, a tetteit, bizonyos viselkedési formák, a dolgok, hogy ő használja, amit körülvesz magát.
A modern esztétikai kultúra a párbeszéd kultúrája, nem egy monológ, amely a jelenre és a jövőre irányul, az embernek az egyedülálló személyiség értékéig.
AM Stolyarenko összpontosít „formáció” arra utal, értelmes dúsítási kíséretében design, a megjelenés és a változást megjelenését különösen, és „kialakulását az ember,” érti a leginkább felelős és komoly problémát jelent az egyén szintjén, a probléma az élet, önmegvalósítás önmagában az ő személyes méltóság , a siker és a jó közérzet, az a probléma, hogy megakadályozzák a visszautasíthatatlanul kihagyott lehetőségek hosszú évek óta tartó sajnálatát; a szociális tervben - a társadalom államának és jövőbeni jólétének problémájával.
Az élet szépségét az ember teremtette a munkafolyamatban, és nem a technológia, nem maga a gép, megkerülve az embert. A szakember esztétikai kultúrájának szférája igen széles: a munkahely és a ruházat, a termetterem belseje, a szín és világítás problémái, az úgynevezett "életszolgálat" szervezése stb.
A jövő szakembere személyiségének esztétikai kultúrájának szerkezete - az ipari képzés technikája és mesterei: a valóság megismerése racionális és érzékszervi érzékelés alapján; az esztétikai érzések fejlesztése a munkában; az egyén átfogó esztétikai fejlődését.
Az egyén esztétikai kultúrájának kialakulása egy fiatal szakember ízének bizonyos szintű fejlődése, amely az érzelmek széles skáláját és a tudás testét ötvözi. Nyilvánvaló, hogy ez a "készlet" egyfajta esztétikus "névjegykártyával" rendelkezik.
Az egyén személyisége számos tényező, objektív és szubjektív, természetes és társadalmi, belső és külső tényezők hatására alakul ki és alakul ki, függetlenül attól, hogy spontán vagy bizonyos célok szerint cselekszenek. Ugyanakkor az ember nem passzív lény, hanem saját formációjának és fejlődésének tárgya [12, 80]
Így a következő következtetéseket vonhatjuk le: a humanitárius paradigma feltétlenül szükséges a humán tudományokban és különösen a pedagógiai tevékenységben. Az egyén esztétikai kultúrájának kialakulása viszonylag önálló megközelítést feltételez: személyes, aktivitást, poliészetet, kulturális, etno-pedagógiai, antropológiai, amely a módszertani elveit képviseli. Először lehetővé teszik, hogy elkülönítsék a valódi problémáit, és meghatározzák a stratégiát és a megoldások fő módjait; másrészt elemezni az oktatási problémák teljes mennyiségét és meghatározni hierarchiáját, harmadszor pedig lehetővé tenni a legáltalánosabb formában előrejelzést.
Ha hibát észlel a szövegben, válassza ki a szót, és nyomja meg a Shift + Enter billentyűt