Olvassa el az ingyenes könyv érzelmeket
(7. oldal, összesen: 31)
Az örökkévalóság nem csak a valóság hiánya. Ha a szürreális dolognak nincs köze a valósághoz, nem lenne "szürreális", hanem "a-real". Ezért, hogy szürreális, egy módja annak, hogy valami közös legyen a valósággal. Ez nyilvánvaló, hiszen az egyszerű megragadtatás, amint azt mondtuk, formálisan a valóságnak a területén való. Mi ez a módszer? Ez a kérdés. Az irreális szerkezet három pillanatból áll.
a) Az Irreal nem önmagában, hanem a valóságon alapul. Minden irreális létrejött a "de-realizálás". És ez a "de-" nem pusztán negatív pont: ha így lenne, akkor az a dolog, amit megismétlem, nem lenne szürreális, hanem valóságos. Ezért az ilyen "de-" pozitív: pozitív befogadás kérdése a valóságban "de-" formában. Ez, szó szerint, a végrehajtás formájában "de-". Mi ez a "de-" mint a megvalósítás egyik formája? Ennek megértéséhez ismét meg kell emlékeznünk a valóságra. Valójában azt gondolhatnánk, hogy valódi eszköz létezésének létezése, ahonnan következik, hogy az irreális az, ami nem létezik, hanem a klasszikus használat során a lényeg. A "De-" azt jelenti, hogy a létezés nulla fokát jelenti. De ez lehetetlen, mert a valóság nem létezés, hanem "önmagában". És hogy "önmagában" legyen, a formalitás, a másik világi klasszikus lényeg és létezés jelenti. A létező csak akkor valós, ha a dolog létezése "önmagában". Ha nem így lenne, akkor az állítólagos létezés nem vált valódi dolgokká (ez az, amit szellemnek neveznék, de most már nincs lehetőségem arra, hogy megkerüljem ezt a problémát). Ezért a valódi eszköz strukturálisan kizárja a létezést. Hasonlóképpen, az irreálisnak nincs klasszikus lényege, mert a klasszikus lényeg lényegében lényege, hogy mi a "önmagában". Ezért a "de", amelyet a de-implementáció említ, magában foglalja mind a létezését, mind lényegében a klasszikus értelemben vett egészet. Irrealnek van egy irreális létezése és egy szürreális lényege. Így a "de-" karakter ebből a vitából kiderül. Az a tény, hogy a valóság nem értelmezhető létezésként vagy entitásként; úgy kell érteni, mint "önmagában". Ebben az esetben az igazságtalanság a "de-", a "önmagában" összefüggésben rejlik.
Tehát: a valóság felfogása a tartalom visszavonásában, vagyis egyszerű megfogásban, az alakatlanság formális jellege. Az örökkévalóság a fizikai valóság aktualizálásának belső és formális egysége "önmagában" és tartalmának szabad megvalósítása; vagyis az unrealitás "lenne". "Ez lenne" egy irreális mód - nem nyelvtani értelemben, hanem a valóság értelemben "mint olyan", amelyet a szabad tartalmú módszernek tekintünk.
Miután elfogadtuk ezt, megkérdezzük: milyen egyszerű megragadási módok; más szavakkal, melyek az irreális felfogás strukturális módjai? Ez a harmadik pont, amelyet meg akarunk fontolni.
3) Az egyszerű megragadás strukturális módjai. A valóság "mint ilyen" a fizikai és a formális értelemben, mint a szabad szürrealitás teremtésének területe. De mind a megvalósítás, mind a teremtés nem abszolút. Ők egy mozgalom, amely mindig az igazi dolgokra támaszkodik, de e dimenzió különböző dimenzióira támaszkodhat. Ebben a mozgásban a dolgok e dimenziói aktualizálódnak. Ezek rejlő minden igazi, mint a pillanatok, de de realiziruyuschee mozgás aktualizálja őket, hogy megértsék a kifejezett és hivatalos utat. A szempontból ezeket a pontokat, azaz a mérés, de-megvalósító mozgalom mondja egy egyszerű felfogni sajátosságait valótlanság: Több fajta az egyszerű beállítás, ami nem csak numerikusan különböző, de szintén a szerkezetileg különböző időpontokban a valóság „mint olyan”, hozott, mint a régió szabad a teremtés. Három ilyen dimenzió van, és radikális egységükben pozitívan formálják azt a definíciót, amelyet "a valóságban" tartok. Ismétlem: a valóságnak három dimenziója van.
Röviden: a távolságot és a visszahúzódást elkapva a dolog valójában egy egyszerű megfogás. Jelenleg aktuálisvá teszi ezt a dolgot, mint valami "ez", egy szabad és kreatív mozgalomban, amely "ez" -re csökkenti a tiszta érzékelést. Az észlelés valami, ami "valójában" lehet.
B) A szabad visszavezetésnek köszönhetően azonban a dolog egy újabb dimenzióban megvalósul. Bármely "ez" egy valóságos találkozás egységes rendszere. Az egységes rendszer szerint ez a dolog nem csak egy valódi találkozó komplexe, hanem egy bizonyos "módon" rendezett, rendszerezett; így ha a rendszerszintű módszer más lenne, akkor nem lenne többé ugyanaz, de a másik. Más szavakkal, az igazi, "ebben" valójában nem csak metasz, hanem "hogyan" is van [t. konkrét módon] rendszerezésüket. A "ez" -re csökkentve, az érzékelés megtartja "érzékelőként". Tehát képes vagyok végrehajtani a visszavonulást, hogy "ezt" szabadítsam ki a saját "hogyan". Ezután egy egyszerű fogás szabadon hozza létre ezt a "hogyan". Természetesen nem fogok korlátozni magam a "hogyan" létrehozásán, és nem hagyhatom a metet, de szabadon megteremthetem az észlelésből fakadó anyagokat, és új "hogyan" formálhatok róluk. Ennek az okos mozgalomnak a címe, amelyben a "hogyan" létrejön, fiktív "hogyan", fikció, fikció. Formálisan egy fikció egy fiktív "hogyan". Egy dolog egyszerű megragadása, mint valami kitalált "hogyan" nevezek fikciónak.
Bemutatunk néhány finomítást. Először is, a fikció valami szürreális, a felismerés értelmében. Mivel a fikció egyfajta fiktív dolog, de valójában egy fiktív dolog, "mint olyan". Formálisan a valóság fizikai pillanatát tartalmazza: a valóság benyomása pillanatában rögzített pillanat. A Fictum, mint már említettük, nem "a valóság fikciója", hanem a valóság a fikcióban. Nem a valóság, hogy "feltalálták ilyennek"; azt állítják, hogy a valóság "mint olyan" pontosan "ez". A Fictum az, ami "mi" lehet a valóság, "mint olyan", más szóval, milyen dolog lehet a valóságban.
Másodszor, a fiktum valami szabadon teremtett, de szabad kettős tekintetben. A Fictumnak megvan a maga "ez", amely, mint az észlelés, valami szürreális, de-realizált. De az észlelés szerint "ez" csak metatereinek alkotóeleme. Ezek a megjegyzések kapnak nekünk, de ezek a tiszta észlelő "ez". Így van a fiktum unrealitásának első oldala is: a találkozása irracionalitása. Ez egybeesik fiktum észleletek -, de csak az a met, amelyek mindegyike külön figyelembe véve: ezek irreális „az” metil. Ráadásul a fiktum szabadon létrehozza a "hogyan" -ot, melyet a percepció nem. Az Percept az a tény, amit nekünk adtunk, és amelyet észre sem vettünk. A csökkentés fikciójában maga a "hogyan" van kitéve. Ez a fikció unrealitása második oldala. Ez, ha ezt mondhatom, a második fokozat létrehozása. Minden meta kitett irrealizatsii, de külön-külön és azután kombináljuk egy szabad „hogyan”: ez a - szabad megújítása. De ez a megújítást nem történik egy vákuum: a legszabadabb fiktív alkotások mindig rendezte a „hasonló” az igazi, hogy fikcionális létre, vagy azt, amit, egyikük eltérő, vagy azok az ellentétek, stb Mi nem, és .. nem lehet fiktum, ezért teljes mértékben függetlenné válik a valódi korábban érzékeltektől.
Harmadszor, a fictum egyáltalán nem egy kreatív képzelet által létrehozott kép, ahogy azt általában gondolják és mondják. A kreatív képzelet az állatokban is megtalálható: az ingerlékenység módja szerint képzeletbeli alkotásokat hoznak létre. De amit az állatok nem rendelkeznek, az a képzelet által teremtett teremtés megértésének okos megértése. Hiányzik a valóság pillanatától. A Fictum a "valóság a fikcióban", akkor "hogyan" lehet a valóságban. Ezért neveznék ilyen okos megragadott fantáziának. ez fantasztikus megértés. Az állatnak ebben az értelemben nincs képzelete. Az ember az ő képeivel azt teszi, amit az állat nem tehet: fantáziál. Az "emberi" képzelet lényege a fantázia. Annak érdekében, hogy ebben az értelemben egy fiktív képzeletbeli ellenálljon, fenntartom a fiktív nevek fantáziáját. a szó etimológiai értelemben.
Végül, negyedszer, egyszerűen megragadva az igazi fiktív dolgot egy szigorú értelemben vett megértés. Ez értelem. Az okos megértés, hogy egy "hogyan" dolog valójában. És ez egy érzésérzet: a kép a megértés érzéke. Az egységben vett egy ilyen érzés egy egyszerű érzés egy dolog megértése szerint, hogy valójában ez lehet a valóság: ez egy fikció. fantazmagória.
Így egy egyszerű megértés a távozásban aktuálisvá teszi számunkra az igazi két dimenziót: "ez" és "hogyan". A szabad, figyelmes elérésnek két formája van: percept és fictum. Ezek az egyszerű megragadások első két formája.
C) De ez nem minden. A felszabadító visszahúzás frissített távolságtartás nem csak „az” és „hogyan”, mert „ez” és „hogyan” két dimenzió, hogy hivatkozás nélkül konkrét elképzelése a megrendelés, hívnám a konfigurációs elemek. De a konfiguráció egy konkrétabb dimenzióra utal: mi ez a dolog, így konfigurálva. "Mi": itt van a távoli felfogásban aktuálisan végrehajtott dolgok harmadik dimenziója. Tehát a visszahúzás során a "mi", mint ilyen, frissül. A valóság kezdeti megfogalmazásában természetesen van még valami "mi", ugyanúgy, mint "ez" és "hogyan". De egy olyan dologban, amelyet közvetlenül megragadtak, ezek a három dimenzió egységesen és kompakt módon jelen van. Csak egy egyszerű távoli megragadást "ez", "hogyan" és "mi" külön aktualizálva. Tehát egy szabad visszavonulásban megvalósult dologban "mi" kiderül, hogy nem valósult meg, és tiszta "mi" -ra redukálva van: ez az, amit koncepciónak, koncepciónak nevezünk. Kezdetben a koncepció nem logikus, hanem valódi: "mi-fogalom". Hivatalosan és fizikailag tartalmazza a valóság pillanatát. A koncepció a fizikai valóság "mint olyan", mintha "mi" lenne: megértjük, mi lenne a valóságban, mint a valóságban. A valóság "mint olyan" - mondom, nem szándékos, hanem egy fizikai pillanat, amelyet már az elsődleges megfogásban már megragadtak. Így a fogalom a szabad "mi" valóság. Ezért nincs "a valóság fogalma", hanem a "valóság a koncepcióban". Ezután egy egyszerű megértés, mint távoli megértés, egyeztetés lesz. A koncepció az egyeztetés során született koncepció. Ez nem tautológia. A koncepció, a koncepció "mi" egy valódi dolog, amely a tisztességes egyeztetési időszakra korlátozódik.
Itt van a könyv előnézete.
Szabad olvasás esetén csak a szöveg egy része nyitva áll (a szerzői jog jogosultjának korlátozása). Ha tetszett neked a könyv, akkor teljes szöveged megtalálható partnerünk weboldalán.
Oldal: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31