Ne felejtsd el Istent
Ne felejtsd el Istent
Legoyda szerint az "ortodoxia divatja" kifejezés - az oxymoron, az inkongruózus kombináció, mivel az ortodoxia messze a legrégebbi és legmélyebb hagyomány. Az ortodox hit elfogadásakor az ember válik eltérővé. És amikor a divatra gondolunk, megkérdezzük magunkat: ez történik-e? Vladimir Romanovich azonban a probléma másik nézetét javasolta. "Még ha feltételezzük is, hogy a divat létezik, rossz? Felejtsük el, hogy a hit két személyiség kapcsolata: Isten és az ember. Az Úr még mindig az Ószövetségben azt mondja: "Az én útaim nem a te útjaid." És így a mi divatbecslésünk emberi becslés. Például két ember érkezik a templomba. Egy hosszú, gondolkodó, és most érdemben elhatározta, hogy megkapja az Epifanyt. A második a társaságnál jött vele. Az idő telt el. Az első elhagyta az egyházat, a második pedig pap lett. Ami kezdödik, a divat valósághűvé válhat. Vladimir Romanovich példát mutatott, amelyet tapasztalt moszkvai pap hozta. Fiatalkorában ez a pap gyakran visszautasította az embereket a keresztségben, mondván: "még nem vagy készen, gondolnod kell rá." Minél idősebb lett, annál kevésbé tagadta meg a keresztséget. Most senki sem tagadja - a pap tudja, hogy ... bízzon az Úrban, ne felejtse el Istent.
VR Legoyda megjegyezte, hogy "ha bevalljuk, hogy ilyen dolog létezik, nem mondhatjuk, hogy ez egyértelműen rossz. Mindenesetre az ortodoxia divatja még mindig jobb, mint a sör divatja. "
A hit nem magánügy
Miután Vladimir Romanovich mondta egy kis bevezető megjegyzések, ő kérte a kérdés, hogy hogyan lehet látni a több felekezeti Oroszország kiemelte „ortodoxia” sok politikus. Ez nem divat?
Zatron V.R. Legoedát és a tolerancia témáját egy többnyelvű országban: "Nem lehet mindenkit elviselni az abszurditásba az ortodox hagyomány által létrehozott társadalomban a tolerancia elérése érdekében. Ha egy keresztény politikus nem tudja gyakorolni a hitét, kiderül, hogy ravasz: a keresztény politikus lehet bárhol keresztény, kivéve munkáját. A hit nem csökkenthető a magánvállalkozások szintjére. " Ugyanakkor a politikus nem tud elrejteni mögött, mert a tettek elsősorban a kereszténységről tanúskodnak.
A kelyhek egyenlőek
- Ha valaki megpróbálja „ellentmondást nem tűrő hangon beszél” politika, azzal érvelve, hogy a monarchia - ortodox államformát, és a demokrácia - nem, van egy kérdés: aki él az országban nem fog megszökni? Természetesen ez nem így van. Ezért inkább nem a keresztény politikáról akarok beszélni, hanem olyan keresztényekről, akik kormányzati tisztviselőkké válhatnak. Gyakran hallja: miért vagy ezt a politikában vesz részt, ez piszkos üzlet. De kiderül, hogy csak a rossz emberek foglalkoznak a politikával?
Vladimir Romanovich azt mondta, hogy Oroszország politikai próbálják megoldani kérdéseket a jó és a rossz, és nem kell: „A társadalomban, ott kell lennie egyfajta szellemi és erkölcsi konszenzus, legalábbis - az orosz. Minden alapja annak meghatározása, hogy mi a jó és mi a rossz. És mikor lesz végre úgy döntött, politikus szakmailag részt vesz a vállalkozás - vitatkozni, például arról, hogyan kormányzati szervek beavatkoznak a gazdaság ... Azt is kiderül, hogy ha nem ebben a játékban, és a többi, akkor - egy gazember és egy keresztény eladó.
Az online társ Szaratov újságírók azt mondta, hogy ha ugyanazon a kerekasztal képviselője a párt azt mondta a püspök: „Uram, az egyház - a konzervatív, a párt túl konzervatív támogatást a párt.” Úr azt mondta, csak azt, hogy az egyház nem tudja támogatni bármelyik fél - találkozik tárt karokkal a kelyhet minden bűnbánó bűnös, minden párt. A legfontosabb dolog az, hogy a kelyheket megfelelően figyelembe veszik.
Az egyház jogának szabadon kell lennie
Oroszországban bármi megtörténhet. Ezek a szavak kezdtek Vladimir Romanovics beszélni arról, hogy az ortodoxia ismét országos vallássá válhat-e, ahogyan a forradalom előtt volt. De abban az időben az orosz ortodox egyház annyira mentes az államtól, mert nem volt szabad az ezer éves történelem számára:
- "Az egyház és az állam arra törekszik, hogy egyesüljön", mint azok, akik nem értenek sokat a jelenlegi helyzetben. Az egyház törekszik (és meg kell tennie), hogy befolyásolja a társadalmat, lelki szervezetét. De ehhez nem kell összeolvadnia az államgal, mert azonnal lesz egy bizonyos ügyész, aki utasításokat fog adni.
Az ortodoxia fő ellenzője
"Az ortodoxia fő ellensége, akikkel nap mint nap találkoznom kell, a bennem élõ pocsék. És leginkább ez az ellenség a keresztény hitben megrémíti az a tény, hogy tudok olyan mértékben megváltoztatni, hogy "nagy" személyiségem megakadályozza, hogy megakadályozzam Istent. Nincs több szörnyű ellenség a hitünkért, üdvösségünkért, mint a hihetetlenül felfújt emberi "énhez". Minden más megoldható.