Kultúra és civilizáció
A kultúra és a civilizáció fogalmai között fennálló korreláció különbözõ filozófiai fogalmakban nagyon bizonytalan. Némelyikük kultúra és civilizáció tűnik, mint egyet (mint a mindennapi beszédben, amelyben például, ha a hiba a kultúra és civilizálatlan érteni ugyanaz). A legtöbb kutató azonban egyetért abban, hogy fontos megkülönböztetni a kultúrát és a civilizációt az alapvető jellemzőikben.
Számos kutató a civilizációt a kultúra fejlesztésének különleges szakaszaként írta le. Így L.G. Morgan és Engels úgy gondolták, hogy a civilizáció - a színpadon a kultúrtörténet, követve a barbárság, és jellemzi egy adott szervezet a társadalom (a család) és a megjelenése a magántulajdon. O. Spengler fenntartotta azt a nézetet, hogy a civilizáció a kultúra fejlődésének színpadává válik. A civilizációt a nagy kultúrák fejlődésének utolsó szakaszaként határozta meg, a "létezés nélküli belső forma" színpadát. Ebben a szakaszban a "világvárosok" kezdenek uralni, ami hozzájárul ahhoz, hogy a népek formális tömegben feloszlódjanak. Az élõ kultúra halálos lesz a szokás, a luxus, a sport, a stressz és a divat jelenségeiben. Domináló üres iparművészeti és technológia, valamint a meghatározó tényező a kapcsolatok a társadalomban a pénz az első, majd - a politikai erő, amint azt a megújulás a birodalom összeomlása ami a társadalom az eredeti primitív állapot. A történelmi párhuzamokra támaszkodva Spengler azzal érvelt, hogy az európai kultúra a civilizáció színpadán áll, és elkerülhetetlenül vár a pusztításra. Vannak olyan megközelítések is, amelyek a civilizációt olyan kultúrák fejlődési szakaszaként írják le, amelyekben globális interkulturális térséget vagy hálózatot alkotnak.
A kultúra filozófiájában fontos helyet foglalnak el olyan megközelítések is, amelyek a kultúrát lelkileg és a civilizációt a társadalom életének anyagi oldalaként jellemzik. Ez felveti a kultúra vagy civilizáció elsőbbségének kérdését. A klasszikus marxizmusban és a technológiai determinizmus fogalmaiban azt állították, hogy a civilizáció fejlődése teljesen meghatározza a kultúra történetét. Más fogalmak, mint például a hermeneutika és az egzisztencializmus, azt állították, hogy a kultúra meghatározza a technológia fejlődését. A modern filozófiában megerősödik a relatív autonómia és a kultúra és a civilizáció kölcsönös befolyása.
A társadalom spirituális és anyagi életének viszonya a filozófiában nagyon megfogalmazott. Két olyan radikális alternatíva foglalkozik ezzel a kérdéssel, amelyet a technológiai determinizmus és a kulturális autonómia fogalmai tartalmaznak. A technológiai deterministák úgy vélték, hogy a technológia, a termelés és a társadalom anyagi életének más formái előre meghatározzák a fejlesztési tendenciákat és a kulturális sajátosságokat. A klasszikus marxizmusban úgy vélték, hogy a társadalmi-gazdasági formációk meghatározzák a kulturális fejlődés időszakát. Tehát a rabszolgakereső képződés megfelel a reneszánsz és az új idő ősi és ősi kultúrájának, feudális-középkori és kapitalista kultúrájának. Ez a megközelítés azonban sok kérdést hagy maga után. Például a középkori kultúra sokkal korábban fejlődött ki, mint a feudalizmus, és a reneszánsz kultúrája nem kapitalizmus. Ráadásul a kapitalista társadalom nagymértékben a korábbi kultúrák által előállított értékek hatása révén fejlődött ki, ezért a szellemi élet anyagi életének teljes önállóságáról nem beszélhetünk. A kulturális autonómia fogalmai azt állítják, hogy a kultúra dinamikáját belülről, belső kulturális mechanizmusokból (például hagyományból) határozzák meg. Általánosságban figyelembe kell venni a társadalom anyagi és szellemi életének kölcsönös befolyását és relatív autonómiáját.
A szoros kapcsolat a kultúra és a civilizáció tekinthető teoretikusai posztindusztrializmus Daniel Bell, Alvin Toffler, A. Touraine és mások. Ők izoláltunk mezőgazdasági, ipari és posztindusztriális fejlődési szakaszban a civilizáció. Ugyanakkor az agrár civilizációt a mezőgazdaság és a hagyományos kultúra uralja. Az ipari civilizációt az ipar, elsősorban a nehézipar intenzív fejlesztése jellemzi, amely a tudomány és technológia prioritása. Ebben felmerül és elfogadja a modernitás kultúráját. Végül a posztindusztriális civilizációt a fogyasztási cikkek és szolgáltatások termelése, az információs társadalom, valamint a posztmodern kultúra uralja. Ez a koncepció gyorsan fejlődik a posztindusztriális társadalmak kialakulása és javítása során.