Fellebbezés
Számos legendában az O.-ről az emberek távolabbi filozófiájára. Az időszámításunk kezdete toborzás megtért vezet a görög-római filozófia módszerekkel utcai prédikáció. Ezzel párhuzamosan a vallási proselitizmus fejlődése is fennáll. Különös aktivitás az 1. század fordulóján. BC. e. és én c. n. e. mutat zsidóság ősi keleti kultuszok a Római Birodalom (Egyiptom, Kis-Ázsiában, Perzsiában) is megy ki az etnikai keretbe. Közép- és Kelet-Ázsiában, széles attitűdök propagandájával, a buddhizmus áll. Christian (később az iszlám) a kezdetektől tűzte elsődleges gyakorlati probléma O. egész emberiség (Lk 2 :. 30-32; ApCsel 13:47, stb ...). Fejlődött az ideális szakmai prédikátor, aki, hogy juttassák válhat „mindenkinek mindent” (1Kor 09:22.) hozzájárul az új hit dinamizmusához, amely széles körben elnyeri és feldolgozza a különböző ötleteket és ötleteket.
A harc a reformáció és ellenreformáció, ami egy választhassanak a versengő vallások, feleleveníti a pszichológia vallási O. eredeti formájában (sze életrajzát Loyola, Luther, és egyéb adatok a kor). Luther szerint, meg kell folyamatosan újra és újra megtapasztalni a dinamika O. „Életünk - nem maradnak a jámborság, de a megszerzése kegyesség, nem egészségügyi, hanem a hasznosítás nem kerül ki, de egyre. „(Op. CN. HertzschE. Die Wirklichkeit der Kirche, Halle, 1956, S. 15). A XVII. Században széles körben megjelenő, érzelmi-individualista, félszektusbeli vallási mozgalmak. a sort, mint a katolicizmus (janzenizmus) és a protestantizmus (pietizmus), jön az éles ellenzéki választott képviselők, áthaladtak az operációs rendszer és a tömeg a hívők priemlyushchikh vallás pusztán formális.
A későbbi időszakokban a teljes megértése OA mint lelki válság helyreáll (és erősített) egy vallási individualizmus Kierkegaard (a tanítás az abszolút „kétségbeesés”, mint alapvető előfeltétele az összes vallási tapasztalatok); a XX. században. Ez a koncepció egyre sarokköve vallásos egzisztencializmus opció (neo-ortodoxia, Jaspers tanítások, Marcel et al.). Miután nőtt fel alapján a keresztény megértése az ötlet O. belső katasztrófa, érzéseit kétségbeesés és undor magát, mint az egyetlen módja annak, hogy valódi „tudás” vásárolt, illetve képviselői a késői polgári pesszimizmus és az irracionalizmus, akik nem fogadják el a kereszténységet, mint a pozitív doktrína - Nietzsche, Heidegger és mások . Ez az elgondolás minden modernre kiterjed