Az olvasás kultúrája az egyén spirituális oktatásának egyik tényezője
Az olvasási tevékenység kultúrája szorosan kapcsolódik a beszédaktivitás és az egyén kultúrájának kultúrájához. A kultúra és a nyelv a kultúra egyik összetevőjeként nem léteznek elszigetelten, hanem az emberek, és nem egy személy hozza létre őket. Ez a két fogalom - a nyelv és a kultúra - beépül a közös világba, a kultúrák világába. Minden kultúra és minden nyelv sajátos sajátossága van, amely csak egy adott ember számára jellemző.
De egy ilyen nyelv szerencsére nem lehet az emberek között, mint az emberek, akik gondolkodnak és érzik ... minden igazi nyelven, mindenütt megtartják a személyes véleményük és az egyéni érzelmük jogát. " Leo Tolstoy azt írta, hogy "a nyelv a gondolkodás eszköze", és hogy "a nyelvnek valamilyen módon való kezelése valami azt jelenti, hogy valamilyen módon gondolkodni kell".
Az ember értelmének, erkölcsének és általános kultúrájának fontos mutatója a beszéd. Saadi szavai, amelyek a tizenharmadik században szóltak, ma még nem veszítették el értelmüket: "Ön okos vagy hülye, nagy vagy kicsi, nem tudjuk, amíg nem szóltál egy szót." A személy folyamatosan érzi az erkölcsi tökéletesség szükségességét. Számos példa a fikcióra, a filmekre és az életre. Ez a szükséglet az emberiségből, a jóindulatból, az ember hajlandóságából származik, hogy segítséget, segítséget és érzékenységet kíván, az ő vágya, hogy részt vegyenek más emberek érzelmi megnyilvánulásaiban.
Az ember a gyermekkori lelki és anyagi kultúra nemzeti formáit elnyeli. Az empátia iránti együttérzés, a másik személy azonosítása érdekében gyermekkorból fejlődik ki. Ez magas szintű kapcsolatot biztosít az ember érzelmi és erkölcsi tulajdonságaiban, empátiában, azaz "Mind az azonos tapasztalatok, mind a kölcsönös megbékélés kölcsönös megértése. Ezt. mechanizmusok egyike a penetráció (ek) a kommunikáció sajátos, magasabb rendű, mint a barátság és a szeretet „Ez az, amiért az úton, hogy a fejlesztés egy demokratikus állam, a kormány felé megélénkült a szellemi és erkölcsi értékeket.
Pursuit of Happiness (alatta ma sokan értik a anyagi jólét), a jól-lét elérni végrehajtása kapacitásuk, a bizalom az emberi önellátás egészen eredeti együtt a hit hiánya a világon a szellemi értékeket. Az idő azonban azt mutatja, hogy az anyagi jólét nem helyettesíti a tartós értékeket, például a kommunikációt, a megismerést. Az univerzális tulajdonságok oktatása a művészi és más kognitív irodalom olvasásának folyamatában történik, amely hozzájárul a diák személyiségének szellemi és erkölcsi kultúrájának kialakulásához és kialakulásához.
A társadalom fejlődésének jelenlegi szakaszában egyensúlyhiány van a szellemi és erkölcsi kultúra között, amelyet a megállapított normák és eszmék, valamint az ifjúság valódi kultúrája fejez ki. Ha a korábbi oktatási kultúra végeztük példákat hősök munka és munkanap, akkor abban a pillanatban a hiány csak töltse ki a vés a kultúra az olvasási készség tematikus viták, viták, konferenciák, és az osztályteremben - az interaktív tanítási módszerek.
Kétségtelen, hogy egy ilyen bonyolult és többdimenziós jelenség, mint az olvasás kultúrája tág és egyúttal rövid meghatározása. További jogos vizsgálni a kultúra olvasás belül az általános definíciója a tenyészet, amely adott, mint „az összessége anyagi és szellemi értékeket, létrehozott és által termelt emberiség a folyamat társadalmi-történelmi gyakorlat és jellemzi történelmileg elért lépés a társadalom”. [4] A kultúra pontosabb definícióját az S.I. Ozhegova "az emberiség teljes produktumának, produktív, szellemi és szellemi értelemben vett teljes eredménye".
1. Az olvasás kultúrájának oktatása: módszeres ajánlások. - M. 1971. - 21 p.
2. Dulov, A.I. Diákok oktatása a tanulási folyamatban: sz. az Irkutszki Állami Pedagógiai Intézet / А.I. Dulov. - Irkutsk, 1982. - 139 p.
3. Smorodinskaya, M.D. Az olvasás kultúrájáról. Mit kell tudni mindenkinek / M.D. Smorodinskaya. - M. Book, 1984. - 88. o.
4. Smorodinskaya, M.D. Az ifjúság olvasása / M.D. Smorodinskaya. - M. 1976. - 141 s