Az idő fogságban van
Röviddel azután, hogy Nicholas Vladikát a Izhevszki katedrára nevezték ki, megkérdezte tőlem: "Azt mondják, hogy szolgálatot adnak II. Miklós cárnak?" Felszívtam, hogy válaszoljon erre, sőt tiszteletben tartom az utolsó szuverenit, de csak magánál szolgálok. A püspök félbeszakított: "Nem, nem, nem bánom, hogy kiszolgálja, kiszolgálja. Tisztelem a királyt is. "
"Lehetséges megérteni, Vladyka, hogy áldás vagy, hogy teljes szolgálatot teljesítsz a Szent tiszteletére. Regal Martyrs? "
Vladika határozottan válaszolt: "Igen, áldást".
Nos, nincs mit tenni, egyenesen odamentem a tévés társaságból a diocese-ba. Vladyka összevonta a szemét, aztán kis lengyel kiejtéssel kirobbant: - Maga rosszat mondott. Másképpen kellett mondanunk: ezt a Sátánt a lábakkal kell kivinni, kihúzni és égetni! És akkor minden, hogy lemosható a tömlőkről! Ezt kellett mondania.
Általában Met. Nikolai nem bírta elviselni a kommunistákat. Mégis, miután letartóztatták, 1948-ban, mint a fia elfojtott ukránok. Nyolc évet kapott "a vallási meggyőződéshez". Szabadon engedték a korai 1953-ban, hanem a nép ellensége volt képes megszabadulni a megbélyegzés később segítségével titkos Nikodémus - úgy véli, a fej az útlevél hivatal értesítette Nicholas elvesztette az útlevelét. Tábla után került végrehajtásra, hanem a jövőben uralkodó volt új, tiszta lapot nélkül a védjegy a bűnügyi nyilvántartásban. Így kezdődött az új élet: számos vallási engedelmesség, szolgálat az egyházban, mint diakónus, titkárnő az egyházmegyei adminisztráció tagja, majd vezetője az orosz egyházi misszió Jeruzsálemben, a kormányzó Pochayiv Lavra, a püspök a Moszkvai Patriarchátus egyházközségek Kanadában.
Egy szédítő karrier. Nyilvánvaló, hogy az Állami Biztonsági Bizottság részvétele nélkül lehetetlen volna.
Amikor az úr aktívan együttműködött a hatóságokkal, nem tudjuk. Soha nem mesél róla. De annak összetett biográfiája ellenére. Miklós egy személyes beszélgetésben egy meggyőző antikommunista, monarchista pozícióban helyezkedett el, és olykor olyasmit mondott nekem, ami ellentétes a bonz MP hivatalos vonalával.
"Az orosz külföldi egyház minden első hierarchiája - mondta a leginkább tiszteletes Nicholas -, mind szent emberek voltak. És Anthony, és Anastasy, és Filaret. Sokat beszéltem a külföldiekkel, és most kommunikálok.
Amikor az orosz külföldi egyház ún. Újraegyesülése a Moszkvai Patriarchátuson történt, a kérdésemre, hogy mit gondol erre a Metropolitan. Nikolai intett a kezével, és keserűen megkérdezte: "Sokáig ismertem Metropolitan Laurust. Nagyszerű imakönyv, de egy rossz ügyvezető.
"De hogyan," próbáltam kifogásolni ", mert most a mi Egyházunk szabad."
Ezek után Vladyka rám nézett, hogy a kérdésem abszurditása rögtön világossá vált. "Ez csak a szabadság megjelenése" magyarázta a püspök.
De hasonlóan merész beszédeket mondott a Met. Nicholas beszélt a magányos beszélgetések során. Soha nem hallottam róla, hogy ilyesmit nyilvánosan. Ráadásul Met. Nicholas teljesen nyugodtan vitatkozhatna az éppen ellenkezőleg, ha szükség lenne egy "ok", "egyházi jó" -ra.
Azonban éppen ez volt a pillanat, amikor Metropolitan Sergius alakja elkezdett láncolni az ellentmondások tragikus meztelenségében. Miklós. Olyan volt, mint a kétoldalú Janus, a jobb kezével áldva, hogy az intelligens és örök, bal örök áldást vetítse el, hogy elpusztítsa.
Amikor Izhevszkben súlyos botrány tört ki a bolsevikok által elpusztult temető építésén, én, az úr áldásával, csatlakoztam ehhez a harchoz. Hála Istennek, még akkor is barátságos kapcsolatot alakítottunk ki Mikhail Karpeyev atya, Alexander Malykh atya és más apák és Isten szerető máriákok között. Emlékszem, hogy a Közérdeklődés néhány tagja támogatott minket. De miután egyházmegyében voltam, megtámadtak a civil ruhák öltözött tiszteletreméltó arckifejezéssel: "Hol láttad a temetőt itt? Miért rontja el az elnök hangulatát? "(Gondoltam Udmurtia fejére).
- Atyám, kérlek, de ez a Szentháromság katedrális eredetileg temető templom volt, itt Izhevtsi maradványai körül.
- Ne feledje, ez most a mestered támogatja, és akkor fel fog adni.
- Nos, akkor szenvedni fogok az igazságért.
- Nos, ez a te dolgod - vágott le a legrégebbi püspök.
Közvetlenül e kemény beszélgetést követően elmentem a szekrényhez a nagyúrhoz. Tehát egy móló, és így, az apa, és ez beszél, hogy átadja nekem, ha továbbra is ellenezem az üzleti csontokon. Aztán a püspök reakciója sújtotta. Úgy tűnt, zavarban van, lehunyta a szemét, és nem válaszolt. Ahhoz, hogy kilépjek e kínos helyzetből, én is lefordítottam a beszélgetést egy másik témára.
Nem fogok emlékezni a többi az ő tragikus történet kapcsolódik a szenvedés Izhevsk temető, kivéve azt, hogy csak valóban, ahogy figyelmeztetett fűszerezett Archpriest érsek hirtelen meggondolta magát, a másik, és áldott meg, hogy nem ugyanaz a dolog, amit meg kellett válaszolni határozottan kudarc, mert mint mondtam akkor, egy ilyen változás lejárassa az orosz ortodox egyház. A pap nem lehet nyilvános prostituált.
Az igazságosság kedvéért meg kell mondanom, hogy csak egy nagy bajban megszabadultam, a büntetéseket, amelyeket megígértem ellenem, nem hajtottak végre. Sőt, kérésemre, hogy mindenféle fontos állásról elengedtem, elutasították. Azonban a szent ügy, hogy megvédje a honvágyat a jesveusoktól, zúzta a hátát. Nyilvánvalóvá vált számomra, hogy az egyház-társadalmi kapcsolatok fő problémája nem a beteg társadalomban és államban van, hanem a Sztálin által létrehozott és Yeltsin által megújított egyházi szervezetben. Ez a szervezet lényegében egyházellenes, és a gyülekezeti élet totalitarizmusának komor örökségéből való megtisztulás nélkül nem lehet valódi lelki újjáéledés Oroszországban.
Jellemző, hogy Vladyka Nikolai, amikor utoljára az irodájában tartott. Mikhail, kb. Alexander és én, a bűnösök, miután elolvastuk a pátriárka iránti fellebbezésünket, nem szóltak egyetlen kifogásunkról sem a tettünk elítéléséről. Boldogan megáldott minket, és búcsút adott a következő szavakkal: "Nos, várjunk, hogy Moszkva válaszoljon."
De három nappal később, amikor bejelentették a diocese-ban a tilalmunkat, Metropolitan. Nikolay nem volt hajlandó elfogadni minket. Azt hiszem, egy egyszerű ok miatt - szégyellte, hogy nézzen a szemünkbe.
Röviddel halála előtt Bishop Nicholas egyesek informális környezetben beszélgetni vele, jelentette, hogy ő bánik velünk együttérzéssel, valóban érdekli, hogy hogyan élünk, és azt mondja, hogy a fal épült körülöttünk, nem éri el az eget.
Azonban közös barátaink közöltek közvetlenül az ellenkező információkat.
Nem feltételezem, hogy megítélem a szegény Metropolitan Nicholas-t, végigsöpört egy totalitárius gép szörnyű dusherén, és csak egy Lord ismeri a szívből jövő sóhaját és bánatát. Emlékszem először a jó és a valódi, amely kétségkívül tartozott Vladika Miklósnak.
Ellen. MIKHAIL KARPEEV: Nem tudom megítélni, hogy hol a Fővárosi Miklós az utolsó ítélet következtében, a Megváltó Krisztus lábán vagy jobb oldalán kiderülhet. Tevékenységének ellentmondásos jellege csak az életút tragédiáját erősíti.
Én is, mint ó. Sergius, gyakran beszéltem a késő úrral. Nem beszélt a papokkal. Néha, a szolgálatom első éveiben, különösen gyakran Vladyka vigasztalt engem, amikor panaszkodtam a paróki élet nehézségére. Támogatása után sokkal könnyebbé vált. Az ilyen beszélgetések során az elhunyt nagyvárosi szinte mindig példákat adott életéből. Egy napon elmondta, hogy a Jeruzsálemi Egyház egyik hierarchiája jó szavaival erősítette meg a Szent szentélyben, mikor észrevette komoly hangulatban a Nicholas hieromont.
Régebben találtam a legkisebb okot arra, hogy a püspökhöz bejussak. Az egyházmegye titkára, Archimandrite Mátyás (Orlov) nem akadályozta meg ezt. És szinte mindig sikerült egy közönséget szerezni a püspöknél.
De mindezen pozitívumokat az egész emlékezetes püspök tevékenységének egy másik aspektusa háttérbe szorította. Minden korlátozás nélkül valódi juhok farkasok működtek a diocézában, akik nem rejtették el valódi álruhájukat. Bizonyos esetekben szigorú és könyörtelen uralkodó volt, mások pedig a Krisztus egyházának említett ellenségeinek kezelésében nemcsak lágyak és szeretetteljesek voltak, hanem követették tanácsukat is.
Egyrészt a nagyvárosi nagyszerű emléket hagyott magáról, mint egy emberi püspököt, de másrészt láttuk örökségét azon baljós gonoszságok formájában, amelyeket a baloldali emberek tesznek velük szemben.
Szeretnék remélni, hogy a földi élet utolsó napjaiban Nicholas Vladika őszintén megérezhette Isten előtt az általa elkövetett hibákat.
Ellen. ALEXANDER SMALL: Emlékszem, hogyan fogadtuk Vladyka Nikolay-t, a teológiai iskolák hallgatói. A paterikonról szóló történetet mesélte el a pokol püspökök vértanúságáról, és elmondta, hogy a pokolba elsők a püspökök. És nagyon érzelmileg mondta nekem. Miért mondta ezt nekem, nem értem. Talán úgy gondolta, hogy püspökké válunk és figyelmeztetett minket. Vagy talán fájdalmas volt, tanúskodott tapasztalatairól.
Hálás vagyok a Metropolitannak. Miklós arra a tényre, hogy kinevezett engem az Izhevszki Alexander Nevszkij székesegyházban, ahol a papok a liturgikus feladatok korrekciójához hasonlóak voltak, és ahol a mafiosi egyház keze nem érte el. De viszont ennek a "maffiának" és annak a ténye, hogy Met. Nikolay összeegyeztet a létezésével, és nyilvánvalóan nem tudja kezelni a gyülekezetet anélkül, hogy nehéz gondolatokat eredményezne.
Általában összecsukható kettős benyomást, kapcsolatban a püspök óvatos, hogy több kényszerítette, hogy vonja vissza önmagába, az adminisztráció istentiszteleten (az előnye, hogy a katedrális nem vágja a szolgáltatást is, ha szabad így mondanom, szégyentelenül, mint néhány más egyházak Izsevszki) de természetesen nem kell, hogy jöjjön egy találkozót a püspökkel, mint egy szellemi atyja.
Bár nem tudok megemlíteni, hogy mikor volt a seminarian, kérdezni, amit én egyházmegye és kiderült, hogy ez az, ahol püspök Miklós, akkor én mindig azt hallottam, jó véleménye róla.