A kijevi Pechersk Lavra
tartalom
Boryspil és Brovary Anthony fővárosa a Kijev-Pechersk Lavra múltjáról és jelenéről.
A Szent Dormition Kiev-Pechersk Lavra. Fotó: Dmitry Bogachuk
- Eminencia felett, kinek és mikor alapította meg Laurel?
- A Kiev-Pechersky kolostort 1051-ben alapították a kijevi herceg Yaroslav the Wise alatt. Az alapja barlang volt Berestova község közelében, amelyet Metropolitan Hilarion feltárt, majd később az Anthony Monk menedéke lett. Ezt megelőzően St. Anthony több éven át Athoson dolgozott, ahol szerzetesi fogadalmat tett. Visszatérve a vallás áldásával Oroszországba, Kijevbe jött, és hamarosan az imádságainak dicsősége vált ismertté. Idővel Antony köré kezdett összegyűjteni a hallgatókat. Amikor a testvérek száma elérte a tizenkettőt, Antony kinevezte őket Varlaam apátnak, és 1062-ben egy közeli hegyre költözött, ahol ásott egy barlangot. Tehát voltak barlangok, a Near és a Far. Miután a szerzetes Varlaam az apátnál a Szent Dmitrievszkij-kolostorban fordult, Antony megáldja St. Theodosius Atya felettese. Ekkor a kolostorban már száz szerzetes volt.
A Lady of the Monks Anthony és Theodosius a Kijev barlangok. A Sven Pechersk ikon fragmentuma
A 11. század közepén a Nagyboldogasszony-templom felépítése után a Pechersky-kolostor központja átkerül a jelenlegi Felső Lavra területére. A "romlott" kolostorban csak a szerzetesek egy kis része maradt. A közeli és távoli barlangok az aszkémiák magányában és az elhunyt testvériség temetkezési helyévé váltak. Az első temetés a középső barlangokban az Anthony Monk temetése volt 1073-ban, és a Far Caves - a Szerzetes Theodosius 1074-ben.
Athos kolostor apátja utasította az antik szerzeteset: "Legyen a Szent Hegy Athos áldása rátok, sok szerzetes érkezik tőled"
- Milyen hatással volt Athos az athoni szerzetesség hagyományainak folytonosságára?
- Kétségtelen, hogy mélységes spirituális kapcsolat van az Athos-hegy szent hegye és a Kijev-Barlang kolostor között. A monika Antonynak köszönhetően a szerzetesi gyakorlat hagyománya Athosból érkezett Oroszországba. A legenda szerint az Athos kolostor hegumense utasította az antik monostort a következő szavakkal: "Legyen a Szent Hegy Athos áldása rád, sok szerzetes érkezik tőled". Ezért nem volt véletlen, hogy a Kijev-Pechersky-kolostort "az Isten Anyának Harmadik Tele" és "Orosz Athos" néven kezdték el alakításának hajnalán.
- A Pechersky-kolostor falaiból kijöttek az első orosz teológusok, hagiográfusok, ikonfestők, himnográfusok, könyvkiadók. Itt született meg az ősi orosz irodalom, a képzőművészet, a jogtudomány, az orvostudomány, a pedagógia és a jótékonyság kezdete.
A Kiev-Pechersk Lavra mindenkor sikerült felvilágosító, missziós, jótékonysági és társadalmi tevékenységet folytatni. Különösen a létezés legkorábbi időszakában valódi keresztény-felvilágosító központ volt, a nemzeti kultúra kincstára. De először is, a Kijev-Pechersk Lavra egy jámbor iskola volt, amely egész Oroszországból és azon túl terjedt el rajta.
- Miután Batu 1240-ben a kubai tönkretétele után az oroszországi dél-nyugat-ortodox egyház életében kemény idők jöttek. Hogyan végezték a kolostor lakói a munkájukat?
- A Kijev-Pechersky-kolostor története része volt az állam történelmének. A katasztrófák és a diszpergálók nem lépték át a csendes lakóhelyet, mindig reagálva rájuk a békesség és a kegyelem küldetésével. Kezdve a 40-es években a XIII század elején a XV században Pechersk kolostor a néppel együtt ment sok katasztrófa a tatár-mongol támadások. Ez már többször elpusztult, amikor az ellenséges támadások, a kolostor vette körül a XII században védelmi falak, amelyek azonban nem mentette meg azt a pusztítást 1240, amikor Kijev vették Batu. A mongol-tatárok elpusztították a kolostor kőburkolatát, kirabolták és megsértették a Nagyboldogasszony-egyházat. De ebben a nehéz időszakban a kozáki szerzetesek nem hagyták el a lakóhelyüket. És azok, akik kénytelenek voltak elhagyni a kolostort, Isten Providence rendezett kolostorokat Oroszország más részein. Tehát voltak Pochayiv és Svyatogorsk babérjaik és néhány más kolostor.
A kolostorra vonatkozó információk, amelyek ebben az időben kapcsolódnak, meglehetősen szűkösek. Csak az ismeretes, hogy a Lavra-barlangok hosszú ideig a szerzetesek élőhelyévé váltak, valamint a kijevi védők temetkezési helyén. A Középbarlangokban nagy fülkék vannak, emberi csontokkal tele vannak, amelyek állítólag ilyen temetkezések. A Pechersky-kolostor szerzetesek nehéz órákban a kijevi lakosok számára megvalósítható segítséget nyújtottak, a kolostor üzleteiből éhesek, elfogadták a szegényeket, kezelték a betegeket, gondoskodtak a rászorulókról.
A Szent Dormition Kiev-Pechersk Lavra
- Mi volt a Lavra szerepe az orosz ortodoxia nyugati határainak "védelmében"?
- A XIV. Század közepén a litván bővülés a mai Ukrajna legnagyobb részén kezdődött. Azonban annak ellenére, hogy a nagyherceg Litvánia Algirdas, aki arról számol be, hogy Kijev föld eredetileg vallott pogány hitet, majd miután Krevsk unió Litvánia és Lengyelország között kezdte meg ültető katolicizmus Pechersk kolostor élt ebben az időszakban, teljes életet élni.
A 16. század végén - a 17. század elején a kolostor volt a katonai egység és az ortodox egyház közötti konfrontáció központja, amely végül megvédte. A Pechersk-kolostor néhány lakosa elmenekült a katolikusok elnyomásából és új kolostorokat alapított. Például Stephen Mahrishchsky elmenekült Moszkvába, később megalapította a Stefano-Mahrishch, Avnezhsky kolostorokat.
A katolicizmus és az Unió ültetése elleni küzdelemben a Lavra nyomda jelentős szerepet játszott
Elleni küzdelemben az ültetés a katolicizmus és az unió jelentős szerepet játszott Lavra nyomda, amely-ben alakult 1615-ben. Körülötte kiemelkedő közszereplők, írók, tudósok és vésett művészek csoportosultak. Közülük - Archimandrite Nikifor (Tour), Elisha (Pletenetsky) Pamba (Berynda) Zakariás (Kopystensky), Job (Boretsky), Peter (Tomb), Athanasius (Kalnofoysky) Innocent (Giselle), és még sokan mások. Elisha nevével (Pletenezky) a nyomtatás kezdete Kijevben. Első nyomtatott könyv Lavra fennmaradt, a "Book of Hours" (1616-1617). A 18. század közepéig a Lavra nyomda gyakorlatilag nem volt versenytársa.
A korabeli kolostor történelmének fontos helyét az archimandrit, majd a kijevi fővárosi Peter (Grave) elfoglalja. Tevékenységének egyik fő területe az oktatás iránti törekvés volt. 1631-ben a szent megalapította a kijevi Lavra-Pechersk gimnazion, amelyek vizsgálták és világi tantárgyak mellett teológia: nyelvtan, retorika, geometria, aritmetika, és még sokan mások. 1632-ben az ortodox papság és a világi elit előkészítése Ukrajnában a gimnáziumot egyesítették a Podoliai Testvériskolával. Az első ukrajnai felsőoktatási intézményt hozták létre - a Kijev-Mohyla kollégiumot, amelyet később átalakítottak a Kijevi Teológiai Akadémiára.
A Pereyaslav-i Szerződés megkötését követően a Lavra-nak dicséretes leveleket, alapokat, földeket és birtokokat kapott
- Hogyan változott a Lavra élete a moszkvai fejedelmek védelmére való áttérés után?
Egy régi képeslap, kilátással a Kiev-Pechersk Lavra-ra
- A Lavra necropolisa Európa egyik legnagyobb keresztény necropoliseje. Milyen történelmi és állami alakokat temettek el a Lavra-ban?
- Valóban, van egy egyedülálló nekropolisz a Lavra-ban. A legrégebbi része a XI. Század második felében kezdett kialakulni. Az első dokumentált temetés a Nagy Egyházban Shimon varangi herceg fia (Simon keresztségében) temetése volt. A szent lakóhelyen, templomaiban és barlangjaiban kiemelkedő hierarchiák, egyháziak és államférfiak nyugszanak. Például itt az első többi Kijev Metropolitan Michael Prince Theodore Ostrozhsky, archimandrites Elisha (Pletenetsky) Innocent (Gizel). A falakat a kolostor a Nagyboldogasszony székesegyház sírja volt az elhunyt 1771-ben Dolgorukova Natalia (a szerzetesség - nektár), a lánya egy munkatársa, Nagy Péter, tábornagy BP Dolgoruky. Ez a szentelt és gyönyörű nő híres költője dedikált versek, legendák mentek körülötte. A kolostor nagyvonalú jótevője volt. Emellett eltemetett egy kiemelkedő katonai parancsnok, Pyotr Alexandrovich Rumyantsev-Transdanubszkij. Ő maga hagyta magát eltemetni a Kijev-Pechersk Lavra-ban, amelyet a Nagyboldogasszony katedrálisának kórusában játszottak. A kereszt templom eltemetett kiemelkedő egyházi vezető, Fővárosi Flavian (Gorodetsky), aki jelentős szerepet játszott életében a kolostor. 1911-ben a kolostor földje megkapta a kiváló államférfi Arkadievics Stolypin maradványait. Jelképes, hogy közvetlenül a Lavra, a templomban, a Megváltó Berestove (egy ősi város, amely a nyári rezidenciája a herceg Kijev), eltemetve az alapító Moszkva Prince I. György kijevi nagyfejedelem.
- A majdnem ezer éves fennállása miatt a Pechersk-kolostor nem egyetlen üldözést élt át, de egyikük sem gravitációval nem hasonlítható össze a militáns ateisták üldözésével - a szovjet kormányzattal. A kolostorba vetett hit üldözésével együtt az éhség, a tífusz és a pusztulás esett, majd a kolostor felszámolása követte. A szerzetesek és papok meggyilkolása azokban a szörnyű időkben majdnem rendes. 1924-ben Archimandrite Nikolai (Drobyazgin) megölték a cellájában. Próba és nyomozás nélkül a kolostor néhány szerzetesét és kolostorát lelőtték. Hamarosan sok testvért letartóztatták és száműzték. Alexy püspök (Gotovtsev) nagyszerű eljárását rendezték. Lavra életének egyik legtragikusabb eseménye a Vladimir Metropolitan (Bogoyavlensky) meggyilkolása volt.
A kolostor újjászületése az 1980-as évek végén kezdődött. A megemlékezés a 1000. évfordulóján a keresztség a kijevi oroszok a Szovjetunió kormány úgy döntött, hogy az alján a Kijev-Pechersk állam történelmi és kulturális Reserve ukrán Exarchátus orosz ortodox egyház. 1988-ban átruházták a jelenlegi barlangok területét. Az ortodox hím kolostor tevékenységének újbóli elkezdését a Far Caves területén még Isten csodája is jelezte - három miről hömpölygő fej kezdett kápráztatni.
Ma a kolostor a Lavra alsó területén található, és reméljük, hogy az állam továbbra is elősegíti a szentély visszatérését eredeti tulajdonosának.
- Mi a kedvenc narratívája a Kijev-Pechersk Patericonnek? Vannak-e csodák a Lavra-ban a mi korunkban?
- A Kijev-Pechersky-kolostor megalapításáról szóló történetek gyűjteménye és az első lakói életében kétségtelenül kincsvadász, minden ortodox keresztény lelki kincs. Ez a tanulságos olvasás, amikor fiatal voltam, kitörölhetetlen benyomást tett rám, és még mindig referenciakönyv. Nehéz különálló történetet megnevezni. A Kijev-barlangok szellemvénzőinek, a csodáknak és az életük eseményeinek minden személyisége ugyanolyan izgalmas és érdekes. Emlékszem, miként éreztem a Szentlípiusz csodáján az ikonfestő, aki meggyógyította a lepletet, és sebekkel festette az ikonokkal festett festéket.
És a mai napig a kolostorban csodák vannak
És a mai napig a kolostorban csodák vannak. A rákbetegségek gyógyításának esetei az imádságok után ismertek az ereklyeink relikviájában. Volt egy olyan eset, amikor az imádság után az Isten Anyja "Vsesaritsa" ikonja meggyógyult a zarándok vakságából, amit a tömegtájékoztató is számolt be. De fontos megjegyezni, hogy a csodák nem történnek automatikusan. A legfontosabb dolog az őszinte imádság és az erős hit, amellyel egy személy eljön a szentélybe.
- Ki a szentek közül, akiket az orosz ortodox egyház dicsőített, a kijevi teológiai akadémián tanult vagy oktatott?
- többek között a diplomások a kijevi Teológiai Akadémia kiemelkedő szentek, mint Dimitry Rosztov (Tuptalo) Theodosius csernigovi (Uglich), Paul és Filofei tobolszki, Kherson Innocent (Boriszov). Prelátus Joasaph Belgorodsky (Gorlenko) a diploma megszerzése után a kijevi-Bratsky kolostor köpenyébe került, és elfogadta az Akadémia tanárává. Itt tanulmányozta a szent Feofan a Recluse (Govorov), a Paisii Velichkovsky szerzetes és a PriestMartyr Vladimir (Bogoyavlensky). A Szent KDS székesegyház 48 névből áll, amelyek több mint felének a huszadik század új mártírjait és vallóit képviselik.
Natalya Goroshkova interjúja