A Glinka sivatag 1
A legenda szerint a XIX. Század első felében készült. Tiszteletreméltó. Filaret (Danilevsky) [1]. A Glynskaya sivatagot a XVI. Század első felében lévő jelenség helyszínén alapították a helyi méhek a Boldogságos Szűz Mária Születésének csodálatos Glinka ikonján. Valószínűleg a kápolnát a Sophronijev sivatag lakói a Solchennevskaya sivatagban építették. A XVI. Század végén Krupecka Volost, Thomas Milonov és társai lakosai egy templomot építettek az ikon ikonjának helyén a Boldogságos Szűzanya Születésének tiszteletére. Talán a XVII. Században a templomot a sivatagok rendezik, köztük a Putivl Molchensky kolostor poszterjeit. amely szerint a landmark könyv a földről a Krupetskaya volost 1685 [2]. 1648-tól a "Glinsky vyjozh" tulajdonában volt. A Szent János és Péter Alekszejevics királyok 1693-as alapító okirata megerősítette a Putivl-kolostor jogát a Krupecka-síkság Sevcs megyei Glinsky-pusztájában. Joachim pátriárka oklevele 1689 Igum. A Putivl Molchensky kolostor Theodosius-hieróniumai rendszeresen szolgáltak a Glin-templomban.
1730-ban 13 szerzetes élt a sivatagban, 1764-ben - építész, 2 hieromonok, 5 szerzetes, 15 hamburger, 1785-35 lakosban. 1764 és 1809 között 15 építõt cseréltek le, az 1810-es években a testvérek száma 5-7 főre csökkent. 1760 és 1790 között a papsági-bűnbánók a Glinsky-sivatagra hivatkoztak. A diocesan jelentések szerint sokan korrigáltak, rövid ideig a kolostorban éltek [4]. Már a XVIII. Század végén, a Glinsky schim bizonysága szerint. Theodosius (Levchenko). A Glinka-sivatagban a vének küzdöttek. Szerint glinsky hieromonk. Jason, a XVIII. Században az apátusok gyakori cseréje ellenére, a Glinskaya sivatag "elrejtette magát a lelki erők erődjében; erős lelki alapja ... mélyen gyökerezik spirituális aszkétaiból. "
A Glinsky-sivatag csúcspontja
A Glinsky sivatag, ok.1906-1910. Fotó: J. Fesic
A Glinka-sivatag Charta három részből áll, amelyek 36 fejezetből állnak. Az első meghatározza az istentisztelet és étkezés sorrendjét. A Glinka-sivatagban 24 órakor a reggeli imákat és az éjféli imát olvassák. érméket hajtottunk végre. lítium. 6 órakor olvasd el az Akatisztust a Legszentebb Theotokos-hoz. 8 órakor ünnepelték a liturgiát. 16 órakor - Vesperek. lítium, 18 óra - Complin három kanonok ima azzal alvás előtt és pomyannik. Vasárnap és ünnepi virrasztás kezdődött éjfélkor, és folytatódott a kastély és Marian ünnepnapi (kivéve olvasás Kondakov és ICOS akathist) öt órán keresztül, és más ünnepek - négy órán át. Vasárnap, öt órakor, egy gyülekezet akatista lett Jézus legősebbje. A liturgia után a telepesek párokban elmentek a páholyba, Panagia rangját szolgálták.
A kolostorban egy különleges Glinka ének, a partesong prp. Filaret nem engedte. A sivatagban a zsoltáros folyamatos leolvasása és egy különleges szinódus napi megemlékezése volt. Minden hónap első hetében megszentelték a vizet. A Glinka-sivatag isteni szolgálatának különlegességei között volt a diakónusok viselése a templom templomában, a cacophagies égetése (cenzúrák fogantyúkkal).
A törvény második és harmadik szakasza szabályozta az apát, az idősebb és a rangos testvérek feladatait. Inoki nem volt ingatlan, senki sem vette a sejtekben, a rokonok találkoztak néha, és csak a szállodában. Mindenki, aki belépett a kolostorba, lelki táplálékot bízott az idősebbekhez. aki kiáltott egy tanítványt egy klein szabálynak, engedelmességnek, minden nap elismerést és gondolatok kinyilatkoztatását kapta. Amellett, hogy a Szentháromság valló és kincstárnoka Filaret be sivatagi pozíciók prépost, sekrestyés, ustavshchika, ekklisiarha, steward, kórház stb gostinnika. Az 25. fejezet, testvér, nem az alapszabály, eltávolítjuk a sivatagban.
Tiszteletreméltó. Filaret nyolc női kolostort is alapított. "Manapság a vallás tiszthelyére, aki apácait szolgálja" Igum. Filaret számos női kolostor alapszabályához kapcsolódott. Írta Rev. „Utasítás novopostrizhennomu szerzetes” tette közzé a Zsinati nyomda és a császár rendeletet 1824-ben küldött mind a 37 egyházmegyében „vezetés a menedzsment a kolostorok és a testvériség.” [6] A Glinska sivatagban az utasítást az étkezés napján olvasták valaki tonsúra napján.
A St. Filaret az imp. I. Sándor 1821-től az apátokat választották a testvérek közül. 1817-ben mintegy 25 lakosa élt a sivatagban, 1823-ban több mint 40 ember élt. köztük 7 hieromonok, 4 hierodeacon, 4 szerzetes. 1837-ben az Igum. Filaret írta az imp. Miklós I., hogy "a testvériség, mikor szigorú spirituális alapot kapott az Athos szent templom példaszerű statútumának bevezetésével, megszorozta" és kb. 100 ember. 1885-ben a kolostorban kb. 340 fő. köztük hegumen, 16 hieromonok, 12 hierodeacon, 60 szerzetes, 57 újonc, 1903-ban - 481 ember. köztük három archimandrit, 24 hieromonok, 16 hierodeacon, 106 szerzetes, 38 újonc, 1910-ben - 507 ember. köztük archimandrit, 28 hieromonok, 12 hierodeacon, 96 szerzetes, 100 kezdő. 1909-ben a parasztosztály bennszülöttjei a testvérek 75% -át tették ki, 40 év alatti apácák - a testvérek 65% -a.
Érsek. Kurszk és Belgorod Iliodor (Chistyakov) írta a Szinódus hogy Glinsk Hermitage „elfogadott az emberek csak nehezen fogadj és erkölcs, ezért és a választási szolgálni más kolostorokban nélkül előzetes hozzájárulása az apát, mindig esik a szerzetesek Glinsky sivatagban” [7] .
1834-ben a Glinskaya sivatagban a bankokban 8415 folyó volt. Évente a sivatagok 372 rubelt érnek. azaz több mint 300 rubel, a kincstárból. A XX. Század elejére. a filantropisták adományai miatt a Glinka sivatag volt a Kursk-eparchy legnagyobb földtulajdonosa. 1911-ben a kolostor tulajdonosa 1946 dess. föld, beleértve a 930-as dess. szántó, 501 dess. erdők, 4 vízmalmok, tanyák Glukhov városában, a falu közelében. Zarutskoy, az Archangel Mihály templom templom (1893) Putivle-ben, a ház Ascension Church (1908) a Negrovsky farmon.
1890-ben, amikor a sivatagot megteremtették a házigazdája az árváknak. A XX. Század elején. itt képzett kb. 200 fő. cipő-, szabás, asztalos, esztergálás, ikon-festészet, könyvkötészet, kovácsolás, edző, hám, vízvezeték, aranyozás, faragott kivitelezés, öltözködés szőnyegek, varrás miseruhák, valamint kertészeti, méhészeti, kertészeti, haltenyésztés. Minden hallgató megkapta a képzés befejezéséről szóló igazolást.
Oktatási tevékenységek
A sivatagi könyvtár a kurski egyházmegye legjobbjának számított. Ha 1802-ben volt 117 könyv, majd 1910-ben - több mint 2000 liturgikus, liturgikus és aszketikus könyveket.
szenilitás
A XIX. Század elején a Glinskaya sivatag híres volt a vénekről. Kurszk püspökök írta a Szinódus: „Starchestvo mint szellemi intézmény már régóta létezett Glinsky sivatagban, és jótékony hatással van nemcsak a testvére, hanem a hívők. Beállítása egy példa a jó erkölcs, a vének által vezetett tapasztalatlan a lelki életben, és figyelmezteti tévelygő, mert a befolyás és szigorú felügyelet testvérek buzgón féltékeny megváltás”. [8]
A vének között, akik a Glinskaya sivatagban harcoltak az Igummal. Filaret. ismert masszőr Vaszilij (Kishkin). Anastasius, a testvérek vallomásai voltak az Avvakum, Varsonofi homoomónikusok, akik tónusznak az Athos hegyen. Pahomiy (serpenyő). 1824 óta - Hieroschim. Porphyry (Mamcic). 1826 óta - Hieroschim. Panteleimon a Hermit (+ 1831). Szentpétervár tanítványai küszködtek a sivatagban. Filaret Mon. Theodotus (Levchenko) (+ 1859); ieroskhim. Makarii (Sharov) (+ 1864), chih. Evfimiy (Lyubimchenko) (+ 1866) és Shiarhim. Iliodor (Golovanitsky) (+ 1879), chih. Mark (Charles) (+ 1893), Hieroschim. Iliodor (Zakharov) (+ 1895), chih. Archipp (Shestakov) (+ 1896), snih. Luka (Shvets) (+ 1898), mon. Péter (Leshkov) (1898), egy vallomás és skitonachnik hum. Feoktist (Borodin) (+ 1911 körül), egy hieromonk. Aristoccy (szél). Hieromonk. Iulian (Gagarin) (+ 1911 körül), Ierom. Sophronius (Judenkov) (+ 1911 körül), stb. Néhányan mind a testvérek, mind a laikusok szolgálatában voltak. 1889-ig az újoncok eljuthattak a gondolatok kinyilatkoztatásához minden idősebb testvérhez vagy testvéri vallomáshoz. Abbot. Ioanniky bevezetett szigorú sorrendben: amikor belépnek a lakhelye egyes kijelölt bodza (ahogy szeretné lehetetlen volt megválasztani), amely meg kell nyitnia a napi gondolatok és cselekvések, áldása nélkül is, semmit sem lehetett tenni.
A Glinka sivatag a szovjet időszakban
Az 1920-as években minden templom, kivéve a Krestovozdvizhysky kórházat és a harangtornyot felrobbantották, az ingatlant elrabolták. A Glin ikon helye nem ismert, a szeptember 15-i átvétel szerint. 1922-ben az egyházi tanács tagjai "bevették". Shalygin [11].
1942 végére 12 lakos élt a sivatagban, 1943-ban - kb. 25, 1952 - 60 (34 szerzetes és 26 novice). 1942 Glukhovski erdészeti át a kolostor kórházba Szent Kereszt-templom és a püspöki kétszintes épület, amely otthont ad a sejteket, ebédlő, konyha, prosfornyu. A könyvtár kb. 600 könyv. A Glinka-sivatagot a plébánosok támogatták; amikor a kolostorba belépve a falusiak hozták magukkal az õket (élelmiszer, ruházat, háziállatok). Nem volt elég ruha, cipő, liturgiák készültek a bast cipőkben. Gyakran az étkezés helyett a kenyér főtt répa. 1943-ban a sivatag Sosnovsky község tanácsától kapott 5 hektár mocsaras földet, amelyet kertként használták; a gabona nem vetett. A 1947 tavaszán a járási tanács kiutalt Shalyginsky Glinsky sivatagi mintegy 10 hektáros területen, amelyen vetettünk zab, köles, árpa, kukorica, bab. 1947 Glinsky sivatagi volt két ló, két ökör, három tehén, bika, rendezett méhészet 14 csalánkiütés.
A testvérek szigorú liturgikus alapon vettek részt, nagyrészt tapasztalt bérlő, vaki hieroschim miatt. Nikodim (Kaliushu) (+ 1953). 4 órakor reggel szolgált Midnight, Matins, majd ezt követően a 3. és a 6. kánon dal, olvassa el a patrisztikus tanításokat és Prologue, az első órában. 7: 30-kor. az Akatista az Üdvözítõre olvasta, szombaton - az Isten Anyjának. 9 órakor a liturgiát 11 órakor előállították - a tömegeket. 16 órakor a vesperők 18 órakor kezdődtek - a kánonokkal foglalkozó kolostor. Az esti szabály után találkozók és beszélgetések nem voltak megengedettek. Kizáró szabályt kapott idősebb jellemzően gospel, apostol, zsoltárok pyatisotnitsu föld és meghajolva. A reggeli szolgálat előtt imádkozó ima imádsága szerint reggel 2 órakor felkeltek a lakosok. Vasárnap és ünnepi alkalmak éjjel-nappal 16 órától este 18 órától este 1-ig kezdődtek. 6 óra múlva kezdődött vasárnap vagy ünnep Midnight, majd székesegyház Acathistus Istenszülő, az óra és a liturgia, amely véget ér 13 óra múlva. Ünnepeken kis harangokat és lógó állványokat neveztek. Mint korábban, a vállukon sújtották a "sír" embereket. Az éneklés két kórus által hangzott, és hasonló. A bal oldali klérus a Glinka-sivatag csengéseihez ragaszkodott, a megfelelő - a Kiev-Pechersk Lavra használatához és énekléséhez. A templomban a szerzetesek külön álltak a zarándokoktól.
Az 1940-es és 1950-es években az eldership hagyománya a Glinskaya sivatagban megmaradt. A schiarchrel. A Seraphim testvéri vallomás schiigum volt. Anthony (Szél). akkor - archim. Anthony (The Passage). skhiarhim. Seraphim (Romantsev). Dean - Hieroschim. Állás (Polhov). akkor - schiarchim. Andronik (Lukash). Az 1940-es évek közepétől Tikhon (Belyaev) archimandritek dolgoztak a sivatagban. Artemy (Minsky). Hieroschemamonk of Job (Polhov). Peter (Drobyazka). Meletios (Shechko). Alexy (Zayarny), stb. Azok közül, akik 1944 után beléptek a Glinsk sivatagba, bővebbek voltak Scheiere. Optina Desert Paisii (Grishkin). sémák. Új Athos-kolostor Simon (Hondoshko). a tiszteletre méltó Szent Mount. Varsonofi (Sereda). A vének gondoskodtak a zarándokról, akik a Glinka-sivatagból érkeztek az egész országból, és levelek voltak.
1959-ben több megbízás érkezett a Glinka-sivatagba, a Sumy Püspök rendeletével. A Joasaph (Lelyukhin) zarándokok nem engedték letelepedni és enni a kolostorban.
A kolostor újjászületése
Az A. Ryazantsev hadnagy tisztviselőjének jegyzete szerint 1764-ben a Glinka-sivatagban volt
- fából készült a Theotokos-karácsonyi katedrális kőalapja egy faragott aranyozott négyszintű ikonosztázzal, a déli kapukon Glin csodálatos ikonja volt;
- egy meleg templom a Szent templom nevében. Nicholas the Wonderworker (1769-ben leégett a kolostor archívumával együtt);
- fa harangtorony öt harang, paplak és testvéri szervezet, a refektórium, konyha, pince és egy kenyeret gleccser, hat ólak, istállók, ólak két, a kerítés mögött - a szállodában.
1770-1781-ben kőből készült katedrális épült a Szűzanya Születése tiszteletére: egy nyolcszintes négyemeletes épület nyolcszögletű. A székesegyház alsó szintjén volt a legfőbb trón a Szűzanya Születése tiszteletére, és a tornácra egy meleg oldali kápolnával a Szent István nevében. Nicholas a Wonderworker, a legfelső emeleten - egy kis oldalkápolna az átváltoztatás tiszteletére (az 1817-es felvonulás szerint).
1786 körül egy kőből készült harangtorony került a templom tornácához. A királyi kapu jobb oldalán a Virgin-karácsonyi templomban Glinskaya ikon díszített, aranyozott rizóma, ezüst lámpa díszítve. A székesegyházban is tartották az Igazságos Molekszk ikonját az Isten Anyjának egy ezüst köntösben, a János Apostol képzőművészének, Szent László képének. Gennadi I, Konstantinápoly pátriárka és mások.
Az 1848 -1850 években délre a székesegyház épült a meleg kő Nagyboldogasszony templom a jobb oldali oltár a neve St. Nicholas a Wonderworker és a bal - VMI. A barbárok. két sor ablak véka, a teljes háromszög oromzat az északi és déli oldalán, tetején hagyma kupola a dob, egy háromrészes apszis, refektórium tornácos a nyugati. A templom díszített pillérek a sarkoknál, háromszögű oromzat felett az ajtók és félköríves fülkékben dupla ablakok az északi és déli homlokzat. 1889-ben, a Temple bővült, hossza megduplázódott, a szélessége a fő térfogat egyenlő a nyugati refektórium épített refrének testvériség, alatt van elrendezve a Temple sír. A Nagyboldogasszony templomot belülről és kívülről festették.
A XX század kőkerítés épültek a kolostorban, kétszintes püspök és 18 egyéb épületek, 8 szállodák, kórházban egy gyógyszertár, könyvtár, ebédlő, mosókonyha, könyv üzlet, kovácsműhely, a víztorony és műhelyek (cipész, asztalos, szabás, gyertya, kötészeti, tetőfedő , barnító, kerekek, kádár, kovácsolás, ón, asztalos), gyertyát gyár 13 épületből, istállók 5, korovnitsky udvar és stabil. A Glinsky sivatagban volt cipész, szabó, asztalos műhelyek, valamint a műhelyekben festők, gilders, koverschikov, Lozhechnik, fafaragók, esztergályos, kosár, varrás miseruhák. Jólétes modell kertészkedés, kertészkedés, virágkertészet, méhészet, tavakban, tenyésztett hal. A kerítésen kívül kátrány- és téglagyárat, vajmalomot, kavicsot és rongyot dolgozott.
Kezdetben a felhőkarcoló egy templom és több ház kerítéssel volt körülvéve. A testvérek létszámának növekedésével 1899-ben egy faház templom épült a Szent József nevében. Keresztelő János. A Spassky templomot kibővítették, 1894-ben pedig egy fából készült harangtorony, négy cellával, 1906-ban - egy kőből készült harangtorony két cellával. A szobrászok rovására a kolostort egy kőburkolat veszi körül. A Megváltó Egyházában egy egyszintes tölgy ikonostázist építettek a Glinskaya sivatag szerzetesek által cinkre írt ikonokkal. Fent a királyi ajtó volt egy ikon a Megváltó nem tett kezek a kép jobb kórus - Konevsky Istenszülő aranyozott Kyoto, és a baloldali mögött - az ikon a Nagy Martyr. Panteleimon a Kyotóban, Athosból át. A fém ládában megmaradt egy Szent Góra ajándéka - az Úr keresztjének része és a szentek relikviáinak 12 része.
A Theotokos-Rozhdestvensky katedrálisban, a királyi kapuk fölött, az ezüst kiotban megtartották a csodálatos Glinka ikont. Jobb- kórus katedrális Kiotóban tisztelt ikonkép Nerukotvorny Megváltó (XVIII.) A ezüst miseruha, amely előtt volt olvasható, vasárnap akathist. 1833-tól a székesegyházban ciprusbádog volt az Úr keresztjének részecskéivel, az Úr és Isten Anyja ruházatával és a szentek relikviáinak 67 részével. Az ibériai templomban, a királyi ajtók fölött, az Isten Anyja Iberia ikonja volt. amely 1817-ben, St. Theodosius (Maslov) áldott pr. Filaret az építő beiktatásakor. Az ikonot ezüst aranyozott rhiz díszítette (1 font 60 spools). Az Isten Anyjának Balykinének ikonját különösen tiszteletben tartották a Szent Kereszt Templomban.
Abbots, kormányzók
Amíg Ier. Filaret (Danilevsky) kolostor, melyet 1839 óta építettek - 1887-ből származó hegumen - archimandrit.
irodalom
Használt anyagok
[1] Kelet. a leírás Glinsky Bogoroditskaya üres. Szentpétervár. 1835
[2] RGADA. F. 1255. op. 4. D. 23
[3] RGIA. F. 796. Op. 10. D. 448
[4] RGIA. F. 796. Op. 442. E. 1453
[5] RGIA. F. 797. Op. 2. D. 7829
[6] Az RGIA. F. 796. Op. 104. D.1000
[7] Az RGIA. F. 796. Op. 122. D. 825
[8] RGIA. F. 796. Op. 442. D. 2033
[9] RGIA. F. 796. Op. 102. D. 936
[10] RGIA. F. 796. Op. 442. D.1396