Shogunate Tokugawa
Tokugawa Ieyasu az Edo sógunátus alapítója és első vezetője.
Időszak után a feudális széttagoltság és polgárháborúk különböző királyságok, az úgynevezett Sengoku Jidai időszak ( „korszaka háborúzó tartományok”), a Japán-ben újra egy egységes állam, erőfeszítéseinek köszönhetően az Oda Nobunaga és Tojotomi Hidejosi (azucsi-momojama-kor). A Sekigahara 1600-as csata után a japán legfelsőbb hatalom Tokugawa Ieyasu-ba ment. befejezte a japán egyesítés folyamatát és 1603-ban megkapta a shogun címet. Ő lett a shogunok dinasztia alapítója. a XIX. század közepéig folytatódott. A csata ellenfelei folyamatosan Ieyasu vereséget szenvedett, és földjeiket kisajátította, úgyhogy mire a hatalomra, ő volt a legnagyobb feudális országban. Ezen kívül sok nagy földtulajdonos, ő is kiválasztott bányák a kivonás a nemesfémek. amely biztosította monopóliumát ebben az iparágban. Ő is engedelmeskedett a tartománynak, hivatalosan megtartotta a függetlenségét: Osaka. Sakai és Nagasaki. 1605-ben átadta a shogun nevét fia, Hidetada számára. de a kezében tartotta a hatalom teljes erejét haláláig. Annak ellenére, hogy katonai és gazdasági szempontból világos fölénye volt, Ieyasu nem lazult. Számos ellenfele egyesült az előző uralkodó, Hideyori fia körül. amely a keresztény országok támogatásával puccsot készített. Azonban Ieyasu megelőzve a szándékok és az 1615-ben legyőzte kihívója tét a legfőbb üzenet Osaka: szinte minden összeesküvők megölték, és a Hideori öngyilkos lett. A mészárlás után régóta várt béke és stabilitás uralkodott az országban.
Ieyasu először rendezte az ország irányítását. A császár és kísérete elvesztette minden lehetőséget, hogy visszatérjen a hatalmába. Most a legfontosabb az országban a sógun volt. aki volt az első miniszter. aki fő tanácsadóként dolgozott, valamint a regenerálót a kiskorú Tokugawa örökösökkel. Ezt a posztot oro-nak hívták. A közigazgatási feladatok megvalósításának következő linkje a városi városi tanács volt - a család. Kommunikáció a shogunnal csak a dzsentri közegén keresztül - a kamarás uralkodó fajtája. Ezen kívül a nagyobb városokban, mint például a Kyoto és Oszaka. megalakult egy független uralkodó - gundai - posztja.
A társadalom 4 osztályra oszlott: a szamuráj. parasztok, kézművesek és kereskedők. Ráadásul ott voltak a margójuk is: ez (pariahs), quinine (koldusok) és roving művészek. Szigorú magatartási kódexet határoztunk meg minden egyes osztály esetében, amelynek be nem tartása súlyosan megbüntetésre került. A fő osztály a szamuráj harcosok voltak. amely a teljes népesség egytizedét tette ki, és nagyszámú kiváltság élt. A szamuráj állapotát mutató megkülönböztető jellemző két kard viselése volt. A Tokugawa-korszak kezdete a szamuráj virágzásának korszaka volt: az alsó birtok képviselőjének legkevésbé rossz mozdulata miatt helyes volt a helyszínen végrehajtani. Ugyanakkor a szamurájok csak a háborúban voltak elfoglalva, és nem tehettek semmit, és teljesen értelmetlen volt fenntartani egy ilyen nagy sereget az elért béke feltételei között, így hamarosan megkezdődik a szamuráj csökkenése. A megélhetéshez kényszerült, vagy bérelt gyilkosoknak - roninovnak. vagy rablókká váltak, vagy legyőzték saját megvetését a világi törekvésekért, és tisztségviselőkké vagy kereskedőkké váltak. Kis számú szamuráj találta magukat a harcművészetek alapjainak oktatásában: iskolákat nyitottak meg, ahol a nemes családok fiúit harcművészetek tanították, valamint egy speciális "Bushido" kódot. A leereszkedett szamuráj nem akart ilyen helyzetet felállítani, aminek következtében a Tokugawa rendszernek többször kellett elnyomnia a rónin felkelését, akik meg akarták kapni korábbi dicsőségüket és kiváltságaikat. Általában a Tokugawa uralkodásának végéig a társadalomban viszonylagos stabilitás és béke uralkodott.
Városi lakosság
Erőteljes kabunakama (szakmai szövetség a kereskedők) és a kézműves szakszervezetek (za) fordult Oszaka legfontosabb gazdasági központja, az úgynevezett daydokoro. ami az ország "konyha" kifejezését jelenti. Osaka, Japán, ez volt a fő piac, ahol a koncentrált termékeket az ország egész területén (rizs, selyem, pamut, lacquerware, porcelán, papír, viasz, stb.) Minden elterjedtebb pénzt. Megy szakiránya régiók a termelés egy bizonyos típusú árura: az északi és délnyugati Kyushu porcelán előállításának és pamutszövet kerület Kyoto és Nara - brokát, selyem szövet, kedvéért. kovácsolás és lakk, a terület a Nagoya és Seto - kerámia és porcelán, Nagano - .. shelkopryadstva nyersanyagok stb Tehát van egy egységes piac hozzájárult egyesítése az ország gazdasági szinten. A XVII században az egyes iparágak Japánban alakult ki az első gyár, amely jelzi, hogy a közelgő befejezése a feudális korban. Ami a kézműveseket illeti, álláspontjuk sokkal súlyosabb volt, mint a kereskedelmi osztály helyzete. Ha a kereskedők növelték gazdasági erejüket, és fokozatosan kezdték befolyásolni a politikai eseményeket, a kézművesek függő helyzetet tartottak fenn. Az iparosok szervezett egyesületek, amelyek monopolhelyzetben volt a termelés, van egy világos szerkezetű, telt szakmai ismeretek örökölt. A kormány különféle korlátozásokat vezetett be tevékenységeikbe, gondosan figyelemmel kíséri a kibocsátásokat és forgalomba hozatalát.
Ebben az időszakban egy új osztály alakul ki a városi lakosságban - az értelmiség, amely a legfőbb hatalom legnagyobb félelmeit okozza, ami minden szempontból megakadályozta ennek a rétegnek a fejlődését.
Kultúra, társadalmi gondolkodás és vallás
Az ukiyo-e metszés. ábrázolja a Kabuki Színház színészét.
A Tokugawa hatalom Japánban történő létrehozásával a konfuciánus eszméket széles körben terjesztették a Zhu Xi filozófus értelmezésébe. Hirdette a meglévő rend sérthetetlenségét, a fiatalabbak kötelességét a véneknek és más eszményeknek, amelyek lenyűgözik a sógunáti hatóságokat, igazolva cselekedeteit. Az uralkodó rendszer támogatásának köszönhetően a zsidóság hamarosan átvette az ország hivatalos vallási tanításának helyzetét.
A korszak egy másik tendenciája a nacionalista gondolatok fejlesztése volt. Ha kezdetben az e területen végzett kutatások békés célokat szolgáltak, és csak a nemzeti önazonosításra törekedtek, később a japán fölény agresszív elméleteiként degenerálódtak. Így a lelkes nacionalista és a Shinto Yamagok Soko munkái nyíltan támogatják a japán nemzet egyediségét, önellátását és függetlenségét a kontinentális kultúráktól, különösen Kínától. Az ő érvelése meghatározta a japán nacionalisták későbbi tanulmányozásának hangját.
A városok fejlődésével és a polgárok egyre növekvő befolyásával az ország társadalmi életéhez saját ideológia kialakulása jelentkezett. Ez határozza meg a Singhaku tanításainak megjelenését, ami gyakorlati etika. Singhak szerint. a gazdagság és a jólét elérése a saját intelligenciájuk, takarékosságuk és szorgalomuk miatt következhet be. Ezek az értékek jelentős szerepet játszottak a modern japánok mentalitásának kialakításában.
Japán elszigetelése
Edo várkastélyának Sakuradamonja. kormány rezidencia Tokugawa
Mint elődje, Toyotomi Hideyoshi. Ieyasu fenntartotta a kereskedelmet más országokkal, de nagyon gyanakvó volt a külföldiek iránt. Eleinte akart készíteni Edo nagy port, de később, miután rájött, hogy az európaiak inkább a kikötők a sziget Kyushu és Kína után tagadta, hogy hivatalos kereskedelmi tervek, úgy döntött, hogy húzza felett a meglévő kereskedelmi és szabad eladni bizonyos áruk csak a specifikus kikötők (Sakoku politika).
A "keresztény probléma" valójában a keresztény daimyo Kyushu szigetén való vezetésének és a külföldiekkel való kereskedelem problémájának volt. 1612-ben a shogun minden vazallusát és a tokugawai földek lakóit elrendelték, hogy lemondjanak a kereszténységről. A következő években az elnyomás ellen a keresztények és a kereskedelmi korlátozások a külföldiek minden alkalommal erősödött: 1616 a számos nyitott kereskedelem külföldi kikötőkben csökkent Nagasaki és Hirado (kikötő a sziget észak-keleti részén Kyushu), 1622-ben a sógunátus végrehajtott 120 misszionárius és átalakult, 1624-ben tiltották a spanyol kereskedelmet. 1629-ben több ezer keresztényt hajtottak végre. Végül 1635-ben kiadott egy rendeletet, amely megtiltotta a japánok számára, hogy elhagyják az országot, és megtiltják az eltávozott visszatérést. 1636 óta a külföldiek (portugál és később hollandok) csak a Dejima mesterséges szigetén találhatók Nagasaki kikötőjében.
A szimabar felkelés után 1637-1638 között, amelyet az elnyomott gazdaságilag és elnyomott vallási keresztény szamurájak és parasztok támadnak meg. A kereszténység Japánban végül összetört. Csak néhány olyan hívő csoport maradt fenn, akik mélyen a földalatti mélységbe mentek. Nem sokkal ezután megszüntették a Portugáliával fenntartott kapcsolatokat. és a portugál diplomáciai misszió tagjai kivégezték őket. Minden állampolgárt elrendeltek "regisztrálni" egy buddhista vagy shinto templomban. A hollandokat és a kínaiakat a Dejima-szigeten és egy különleges Nagasaki-blokkban hagyhatják. Kivéve a külföldi daimyo kisebb kereskedelmét Koreával és a Ryukyu-szigetekkel a japán szigetcsoport délnyugati részén. 1641 után a külföldiekkel való kapcsolattartás csak Nagasaki kikötőjére korlátozódott.
kormány
Sógunátus és tartományok
Japán térkép, 1727-ben készült.
A japán Edo-időszak feudális politikai rendszere "bakuhan taysei" (Yap. 幕 藩 体制). "Baku" a bakufu (japán katonai kormány, shogunate) rövidítése. A "Khan" (a "főnemesség") a daimyo által vezetett tartomány.
A daimyo feladatai mellett a sógunátus is felelős volt a társadalom osztályainak irányításáért, az ország rendjének fenntartásáért, ha a zavargások egy adott kán határain kívül esnek és általános japán politikát folytatnak.
A sógunátusnak joga volt a khánok eltörlésére, megosztására és átalakítására, és ez volt a tartományi kormány egyik legfontosabb mozgatója. Volt egy túszejtőrendszer is - minden egyes daimyo-nak el kellett hagynia a túszokat Edo-ban a klánjától (ezek lehet örököse vagy felesége). Sami daimyonak lakóhelyét kell váltania - egy évet tölt az Edo-ban, az egyik kánban. Ez igen jelentős kiadásokat igényelt a tartomány gazdasága számára, és egy másik fontos eszköz volt a daimyo lojalitásának ellenőrzésére.
A kánok száma változott az Edo periódus alatt, átlagosan körülbelül 250. A kán jelentőségét az általuk termelt koka rizs nagysága és mennyisége határozta meg. A daimyo kötet minimuma tízezer koku volt, a maximális, a shogun kivételével, egy millió.
A kaka rizs mennyiségével együtt a daimyo befolyásának másik kritériuma volt a shogunhoz való viszonyuk. Között daimjó volt egy részlege között, akik egy hűbérese Tokugava Iejaszu, az alapító a dinasztia előtt szekigaharai csata, és azok, akik követik őket. Ez a felosztás idején létezett az Edo időszakban, tozama daimjó (Jap. 外 様), vagy a „külső” daimjó aki lett vazallusa a Tokugava után ezt a csatát, látták potenciálisan megbízhatatlan. Végül ez a "tozama" - Satsuma. Choōshuyu és Tosa fontos szerepet játszottak a sógunátus hatalma megdöntésében a Meiji restauráció során.
A Shogun és a császár
Annak ellenére, hogy Japánban a valódi hatalom birtokában volt a sógunátus, a japán császár Kyotoban még mindig Japán legitim uralkodója volt. A jobb az ország kormányzása volt a hivatalos utat delegált a császári udvar a Tokugava család, és a végén az Edo-kor a Meiji restaurációt hivatalosan is visszatért a császári udvar.
A sógunátus a császár udvarára "Kyoto Soshidai" különleges közvetítőt nevezett ki a császári udvar és az arisztokrácia kezelésére.
Shogun és külföldiekkel való kereskedelem
A külvilággal folytatott kapcsolatokat és kereskedelmet a sógunát monopolizálták. A kereskedelem hatalmas nyereséget hozott. Külföldiek kereskedelmét is engedélyezték Satsuma és Tsushima tartományok számára.
A Tokugawa sógunája bukása
A Tokugawa sógunátus esése utáni időszak a császár visszaállított hatalma uralkodásának időszakává vált. Japán történelmi tudományában "Meiji" -nak nevezték. A politikai változások megváltoztatták a társadalom más szféráit. Reformok Japánban volt egy sajátos jellegét: egyrészt, a társadalom minden területén, beleértve a katonai kaszt volt érdekelt a növekedés a gazdaság, hanem a másik - a szamuráj és a nagybirtokosok, visszaállítva a hatóság a császár és a visszanyerése az ősi kiváltságokat, nem akar elveszíti őket. Az új kormány megpróbálta megőrizni a feudális rendszert, de a nyugati országok japán lefoglalásának közvetlen veszélye új kapitalista rendszerek megérkezését eredményezte, amelyek Japán befolyásának és függetlenségének növekedését garantálják. Az ország további fejlődéséhez 1868-1873 között végrehajtott reformokat kellett végrehajtani.
A feudalizmus válsága, az "ország felfedezése"
A Tokugawa sógunátus csapata (1864).
Az 1863-1867-es polgárháború
1862-ben nagy feudális Shimadzu vezette csapatait, akik Kyoto-ba költöztek azzal a szándékkal, hogy bemutassák a császár lojális lojalitásait, majd Edóba költöztek. Az erők túlságosan egyenlőtlenek voltak: a sógunát kénytelen visszavonulni.
Az 1960-as évek az egyre növekvő általános politikai válság idejévé váltak - az ellenzéki mozgalmat összekapcsolták a folyamatban lévő paraszt- és városi zavargásokkal. A shogunnal szembeni mozgalomnak is vallásos színezete volt: sok lelkész támogatta a lázadókat, értelmezve a számos jelet a javukra.
A shogunok uralkodásának időszakai
Idővonal hiba. Parancssor volt: "/ usr / bin / perl" "C: \ oldalakat \ wiki-line \ wiki \ extensions \ ütemezés / EasyTimeline.pl" -i "C: \ Windows \ Temp / timeline_827333230c51-1" -m -P "/ usr / bin / ploticus" -T "C: \ Windows \ TEMP" -A "/wiki/index.php?title=$1" -f "FreeSans"