Postnoclassikus paradigma a tudomány és a filozófia területén - stadopedia
A poszt-nem-klasszikus paradigma kialakulásának eredete. A nem-klasszikus tudomány, az evolúciós globalizmus és a posztmodernizmus szintézise. Az újfajta racionalitás.
1. A szociokulturális, gazdasági és biológiai folyamatok modern tudományos és filozófiai megértése a posztklasszikus paradigmában nyilvánul meg. ami a nem-klasszikus tudomány szintézisének eredménye. a globalizmus és a valóság posztmodern képmása. jellemző a XX. század XXI. század elején.
Az újfajta tudás különbözik a nem klasszikus tudománytól két fő paraméterben: az objektum / tárgy és a racionalitás típusa. Az első posztklasszikus tudomány abban különbözik, hogy nemcsak összetett, hanem szuper komplex rendszereket is felkutat, nyílt és képes önszerveződésre. Ennek tárgya és az "ember méretű" természetes komplexumok válnak, amelyek szerves összetevője férfi. A második paraméter szerint a poszt-nem-klasszikus tudomány különbözik az előzőtől, mivel nemcsak a megismerés eszközeivel tárgyalja az objektum ismeretét, hiszen a nem-klasszikus tudományban rejlik, hanem értékorientált tevékenységstruktúrákkal is [167].
A modern globalizmus tanulásának tárgya a világ integritása. Az emberi faj problémáinak és a globális civilizáció megfogalmazásának vizsgálata összefügg az emberi társadalom fejlődésének és a posztindusztriális világ kilátásaival kapcsolatos modell kialakításával. A jövőképek a globalista fogalmakban elhárítják a modern kulturális korszak minden elemét, amelyet "posztmodern" -nek neveznek: a racionális és irracionális módon az igazság megismerése; Nyugati és keleti világnézetek szintézise; a világ tudományos, filozófiai, művészeti képeinek egyre növekvő integrációja; fokozott érdeklődés az egyéni tudat iránt.
Ebben az esetben nagyobb hangsúlyt kell fektetni az életre utaló önreferenciális modellre, amely több lehetőséget nyújt az embernek az önmegvalósítás és az önmegvalósítás számára. Ez azt jelenti, hogy korrektálja önmagával kapcsolatos elképzeléseit valódi létezésével, azokkal az eseményekkel, amelyek valós életet alkotnak. És a korreláció eredménye alapján egy vagy másik potenciál aktualizálódik, saját életet teremt. Végül is, egy személy személyazonossága nem állandó jelleggel, létre kell hozni. Ezért a létfontosságú tevékenység hosszú távú stabilitását és a környezet hosszú távú konzisztenciáját alátámasztó stratégiájának kidolgozását fokozatosan felváltja az önképzés és az önfejlődés.
2. A szinergetika az önszerveződést fejlesztési folyamatnak tekinti, amely a rend és a káosz, a szervezet és az önszerveződés, az integráció és a differenciálódás bináris ellenzése. A szintézisük olyan disszipatív szerkezetet eredményez. amelyek - ellentétben az egyensúlyi struktúrával - csak az energia, az információ és az aktivitás termékeivel való folyamatos cserélés feltételei között létezhetnek. A belső rend fenntartása érdekében egy ilyen rendszer meggátolja a környezet dinamikus egyensúlyát, és igyekszik megvalósulni. A szinergetika szerint bizonyos körülmények között egy ilyen rendszernél szükségszerűen felmerül a megrendelés és az önszerveződés, illetve fordítva, szerveződés.
Az önszerveződés olyan folyamat, amelynek lényege a rend és a káosz váltakozása, kölcsönös átmenete. A káoszban sok különálló tevékenységet és kommunikációt tartanak számon, ami az ember szubjektivitásának, belső énjének rendezésének és stabilitásának szükséges feltétele.
Egy személy dinamikus stabilitását és integritását a személyisége támogatja, amely a személyes rendszerétől eltérően nem disszipatív jellegű - ez egy különleges, nemlineáris jelenség, amely változásokat hoz a környező világban, miközben változik és javítja magát. Egyéniségének köszönhetően egy személy minden létező pillanatban újra megalapozza bázisát, megőrizve identitását.