Kulturális táj "külső" és "belső" - stadopedia
Módszertan a kulturális tájképek tanulmányozásához
Topológiai kulturális szervezet
a táj és a helyi közösség
A topológiai szervezet a helyi közösség által létrehozott "belső" kulturális táj területi szervezete.
A topológiai szervezet elsősorban a kulturális táj emléke, a múltbeli területi szervezetek megóvása relikum típusú helyeken (és megfelelő neveken).
A kulturális táj az örökség tárgyaként
Őt más funkció képest, például a gazdasági és geografiche XYZ szervezet „külső” kultúrtáj, amely lehetővé teszi, hogy azonosítsa központok területi és kulturális tevékenység, CCA-sen - lakó- és szakrális, valamint a kapcsolódó természeti és kulturális komplexumok .
A "saját" kulturális táj mestere és rendezése során minden közösség fokozatosan létrehoz egy speciális topológiai szervezetet. A kulturális tájkép topológiai rendszere egyedülálló, nem csak azért, mert nincsenek hasonló városok és falvak, hanem az etnokulturális, gazdasági és természeti-földrajzi tényezők hatása is. Például a Közép-Oroszországban széles körben elterjedt településtípus ritkán található az oroszországi északon, nem azért, mert a templomok hiányoztak a falvakban, hanem a régió történelmének sajátosságai miatt.
A közösség hagyományai mellett a kulturális táj topológiai szerveződésének tényezői között fel kell hívni a figyelmet az adminisztratív és gazdasági innovációkra, valamint a területi tervezésre. Az innovációs központok szomszédságában a külső tényezők fontos helyet foglalnak el. A központoktól távol eső tartományban a hagyományok tényezői erősek, a kulturális emlékek széles körben elterjedtek. Az innovációk és hagyományok szerepe és korrelációja egy adott kulturális táj topológiai szervezésében érdekes problémás terület a kutatás számára.
A kulturális tájak topológiai szervezésének fő témája a (helyi) közösség.
Egyrészt a kulturális táj topológiai szervezete mentális konstrukció. Egyes helyek fontosságára, tilalmakra, helyi mitológiai gondolatokra, ökológiai hagyományokra épül. Ezt a mentális konstrukciót a közvéleményben, azaz a közösség tudatában és emlékezetében tárolják és tartják fenn - a "saját" belső kulturális táj kollektív alkotója és szervezője. A közösség ilyen mentális térképét csak speciális tanulmányok alapján azonosítják.
Másfelől a kulturális táj topológiai rendszere valódi konstrukció. amely a fejlett terület természeti és gazdasági jellemzőit tükrözi: az ilyen mentális térképek pontossága versenyezhet a megfelelő méretarányú hagyományos földrajzi térképekkel. A rendszeres gazdasági és szociokulturális tevékenységeknek köszönhetően fenntartják a tájat, a közösség emlékét frissítik. A kulturális táj legfeltűnőbb topológiai szervezete a helyi közösség folklórjában helytónusos rendszerben, a falu gazdasági tevékenységének területi szervezésében nyilvánul meg.
Topos egy topológiai egység
kulturális tájszervezés
A topos ötlete. Természetes területi komplexumként vagy geoszisztémáként a természeti tájképzésben a topos az etno-kulturális tájtanulmányok "elemi" egységének tekinthető.
Módszertan a kulturális tájképek tanulmányozásához
Ebben az esetben a topos nem a hagyományos értelmezést (toposhelyet) tekintjük, hanem olyan helyet, amely egy határozott névvel rendelkezik.
Egy adott kulturális tájon a topos akkor keletkezik, amikor a hely (föld) kapja a nevét (helynév) vagy a helynév lokalizálása esetén. Így már azzal a helyzettel szembesülnek a megrendelés, társ-szervezet: a neve az új helyet kap a helyi közösség nem csak figyelembe véve a szingularitás-ség hely vagy a természet a használatát, de azért is, hogy ne zavarják össze-ce a kultúrtáj.
A földrajzi munkákban ritkán foglalkozó, de az etnológiai tájkutatásban jelentős szerepet játszó probléma az elkülönített területi egységek elnevezése (jelölése). Például a természeti tájfelmérésekben a természetes területi komplexumok neve általában több vonalat vesz fel, és ezért nem működik. A kiválasztott egységek tipikusságához hasonló orientáció nem teszi lehetővé az egyedi tulajdonságok feltárását. Ez a földrajzi fejlődés a régió kulturális és emberi történelmének helyzetéből, a "némítás" éléből.
Különös figyelmet kell fordítani arra, hogy bármely helynév, bármely helynév, amelyet bármely adott közösség helyzetéből adnak (és tartják), mindig része bármely kulturális tájnak. Egy ilyen kulturális tájban nem lehet két vörös négyzet vagy két hosszú mező. Ez azt jelenti, hogy mivel az egyetlen helységnévtáblák nem csak kiemeli egyediségét egy adott helyen egy adott kulturális táj, hanem egy különleges módon - át intralandscape elnevezési rendszer (kategória) ülések - szervezi az összes helyet a kulturális táj-Nimai benne egy jól meghatározott szervezeti helyzet. Így közvetlenül (például Zarechie), vagy közvetetten egy adott kulturális tájon minden helynév mindig szervezeti funkciót hordoz.
A kulturális tájban a toposnak mindig van egy függőleges szerkezete, amelyben a hely az anyagi alap, vagy a topos alapja, és a helynév az ideális alapja, vagy a "teteje".
Ezzel egy időben nagy egyszerűsítés lenne, ha úgy véljük, hogy a hely csak anyagi alap, a topos szubsztrátja, és a helynév ideális: mind a helynév, mind pedig a hely úgy tűnik, áthatol egymással.
Felhívjuk a figyelmet egy fontos "paradox" pillanatra: elvben minden névtelen helyen már van protoimage (prototoponim), ami
A kulturális táj az örökség tárgyaként
a hely típusában, a helyszínen. És ez a prototópónia helynév lehet: így az ősi település helyszíne egy ősi településsé válik. roschistka - Roschistkoy. és arat - Reaper vagy Pozhenka.
Ellenkező esetben minden névtelen hely, vagy inkább a hely típusa - prototípus.
Ha például egy topos helyét más helyettesíti, például a helyszín gazdasági használatának megváltozása miatt, a hely régi helye a helynévhez vezethet. Így Ivan Petrovics dobozát Ivan Petrovich Nights mezőjévé válik. PechischeBelousovo kemence - rét Belousov kemence. A község a falu. Ez a topos dinamika fontos pillanat.
Topos - az a fajta hely, amely a sajátos kulturális táján a neve, helynév.
A helynév a topos ideális kezdete, de egy ilyen ideális kezdet, amely a szubsztrátum "visszaverődésének" (pl. Helyének) tulajdonsága miatt pontosan közvetíti a topos anyagi tulajdonságait.
A Topos nem lehet névtelen. Bár nincs helynév, csak egy "hely". A toponymból származik a topos történet. A helynév révén a hely szocializációja történik, melynek eredményeképpen toposzá válik, és a közösség tulajdonává válik, helyet foglal el a közösség mentális térképén, és a "társadalmilag jelentős információ bankja" -ban tárolódik. Csak a helynéven keresztül lehet végrehajtani, és a "nyilvános szublimáció" a topos: összefüggésben a növekedés jelentőségét, akkor vált polírozott (lásd alább).
Számos helyzetben egy toposnak több neve is lehet, vagyis egy topos több helynévnek felel meg. Ez jellemző az úgynevezett polyandlagic topok esetében, valamint a régi név új helyre történő cseréje.
Topos egy bizonyos területre - földre vagy természetes területi komplexusra utal -; Az alapvető különbség a toposz a terület abban a tényben rejlik, hogy a toposz mindig tartalmaz tömör ismerete „saját” kultúrtáj és felfogható csak Dalok a kultúrtáj. Egy másik különbség a PTC és a site közötti topos között az, hogy a toposnak mindig van neve (a hely vagy a helynév neve). A vezetői és gazdasági innovációk hiányában, a táj stabil szervezésével sok (különösen mezőgazdasági) topos egybeesik a helyi mezőgazdasági területekkel. Azonban a helyi közösség egész életét nem lehet a földön keresztül beállítani. A ras-szerű kiterjesztése megértése földeket a föld közös tulajdonsága, szomszédos vagy természeti adottságai (Encyclopedic réteg var, ..., 1968), azt lehet mondani, hogy a toposz - ez a föld között.
A Topokat bizonyos ("kemény") és diffúz ("puha") területi határokkal különböztetik meg. A topos határainak meghatározottsága (vagy homályossága) függ a megfelelő hely határvonalainak "merevségétől" és a kulturális tájon belüli pozíciótól. A mezőgazdasági toposok területi határai általában határozottabbak, mint például az erdő. Ugyanez mondható el egy adott kulturális táj központi perifériájáról a perifériákhoz képest.
Módszertan a kulturális tájképek tanulmányozásához
Néhány topos "él" a hierarchia különböző szintjeinek kulturális tájain, és ennek megfelelően különböző perspektívákból értelmezhető. Például a Borodino topos mező része a Borodino vidéki kulturális tájnak, amely része a moszkvai tájnak, és része az orosz nemzeti kulturális tájnak. Ezek a toposok könnyedén skálázhatók: talán ez az oka annak, hogy a topos és a természeti és kulturális komplexumok körüli mikrotoponikus mezők körül alakultak. Ha szintről szintre mozog, akkor a topos szemantikája megváltozhat, ellentétes irányban: a felső, hierarchikus szintek pozitív képét előidéző toposzok elveszíthetik az alsóbb szinteken.
Egy másik, még kíváncsibb ügyben találkoztunk a Surskiye falvakban (Felső-Pinezhye). A számos falu nyugati részén fekvő hegyet különböző módon nevezik: Pakhurovo falu lakói a Mitin-hegynek nevezik. és a szomszédos Kholm - Harapoloy falu lakói. Ezenkívül mindkét esetben a helyszín szemantikája a jelek között hasonló. Összehasonlítás: "A Mitin-hegység miatt a szél felrobbant - esik" és "A Harapola miatt a szél esik".
A monolandscape a topos, amely "csak" egy kulturális táj keretein belül él. Ezek közé tartoznak a már említett "tükör" csúcsok, amelyekben a helynév a hely típusát (Ruchey folyóját) tükrözi, és mindazokat, amelyek nem mennek más kulturális tájakhoz (szomszéd vagy más hierarchikus szint). Megjegyezzük, hogy a "tükör" topos általában egy adott táj közepén helyezkedik el (városi vagy vidéki, modern vagy relikviális).
A topos stabilitása a természetes és a társadalmi tényezőktől függ. Egy adott kulturális tájban a topos stabilitását (az adott tájkép minden pontjáról) a közösségi rendszeres gazdasági tevékenységek, a helyi kulturális tradíciók - mitológiai, rituális és családi - aktív emléke tartja fenn. És a közösség mentális térképén és (vagy) a fizikai megnyilvánulása során a toposnak folyamatosan frissíteni kell, különben feledésbe és haldoklásra kerül sor. A közösség nemcsak a kulturális táj legfőbb topológiai "gépe", hanem topológiai emléke is.
A topos stabilitását nagyrészt a határai "természetességének" határozza meg: az összes többi egyenlőség, a tiszta természethatárokkal rendelkező toposok
A kulturális táj az örökség tárgyaként
Stabilabbak a toposokkal szemben, amelyek határait a közösség tevékenysége hozza létre. Például a mesterséges határoknál mûködõ mezõgazdasági toposok a legkevésbé stabilak: amikor a kis toposok földjei megnõnek, a kis toposok határai eltûnnek. Így a hely gazdasági, mint a topos anyagi alapja megsemmisül. A topológiai instabilitás helyzete felmerül. És egy darabig a topos csak helynév formájában tartható fenn.
A poli- tájak stabilabbak a monolandschafthoz képest, mert "nem" élnek egy kulturális tájban, és társadalmi létüket nem egy, hanem több közösség támogatja.
Topológia tipológia. A sok topos egyediségének és egyediségének ellenére tipizálódásuk lehetséges és szükséges bizonyos elméleti és gyakorlati problémák megoldásához (például lokalizálásukhoz és leképezésükhöz). Ne feledje, hogy a toposok nagyon azonosak lehetnek regionális vagy helyiek. Tehát még a szomszédos északi falvakban is, a sima és égetett tüzekhez kapcsolódó mezőgazdasági földterületek különböző módon hívhatók fel: az egyikben a megtisztításban és a másikban. Ezt a helyi elnevezési különbséget ténylegesen rögzíteni kell. A topos készítés során azonban egy tipológiai alcsoporthoz kell rendelni őket.
A topos tipologizálása a következő alapokon történhet: a topos eredete, a kulturális táj területi szervezésében betöltött szerepe és az uralkodó topos funkció a kulturális tájban.
Eredetenként minden topos két csoportra oszlik: kulturális és természeti. A topos genetikai meghatározásának minden összetett esetét figyelembe kell venni a kulturális táj szempontjából, amelyhez a topos tartozik.
A kulturális táj területi szervezésében betöltött szerepe az alap- és infrastrukturális topos. A fő (háttér vagy sík) topos kitölti a kulturális táj térségét, és sok tekintetben meghatározza eredetiségét. Infrastrukturális vagy lineáris határok felső határa (például egy folyó) vagy a fő topos összekötése egymással (például egy útvonallal). Együtt, az alapvető és infrastrukturális topos létrehozza a topológiai szervezet a kulturális táj.
Ha a kulturális táj területi szervezésében való eredet és szerepe a kiválasztott típusok univerzális, a topo-uralkodó topos funkció a kulturális tájban, az azonosított típusok többsége regionális jellegű. Ez az egyes régiók természeti és kulturális identitásának köszönhető. Így az észak-orosz erdei kulturális tájak (az orosz északi régió) 9 tipológiai csoportját különböztetik meg (asztal). Ezek közé tartozik a komplex, szent, lakó-, mezőgazdasági, erdő, folyó, tó és mocsár, út és határ. Már a legkülönbözőbb típusúaknál is megjelenik az etno-kulturális (lakó-, mezőgazdasági topos) és a régió természeti adottságai (erdő, folyó, tó és topotov).
Módszertan a kulturális tájképek tanulmányozásához