Krisztus feltámadt!
Hogyan történik az Isteni szolgálat húsvétkor, a húsvéti felvonulás
A húsvéti szolgáltatások különösen ünnepélyesek. Krisztus felemelkedik: örökkévaló, - az egyház énekel a húsvét kánonján.
Mivel a régi, apostoli időkben, a keresztyének ébren a szent és a megtakarítás predprazdnstvennuyu éjszaka Sugárzó Krisztus feltámadása - éjszakai világító fény hordozó nap, várva az időben a felszabadulás a szellemi munkát az ellenség (Church Charter Húsvét hét).
Nem sokkal éjfél előtt, minden egyházban szolgált Midnight, amelyen a pap a diakónus jön a lepel, és miután incensing körülötte, miközben énekel szava Katabasia 9-én dal „Kelj fel, és bo megdicsőült” podemlyut lepel és végrehajtja az oltáron. Úgy tartják, hogy a Szent Lélek a Szentszék helyén van, ahol a pászkaságig kell maradnia.
Húsvéti matinák ", a mi Urunk feltámadásának öröme a halálból." reggel 12 órakor kezdődik. Éjfélkor megközelítve minden pap a teljes ruhában lesz a trón rangja szerint. Papok és imák a templomban világító gyertyák. Húsvétkor éjfél előtt az ünnepélyes evangélium bejelenti a Krisztus feltámadásának fényt hordozó ünnepének nagyszerű pillanatát. Az oltár félhangosan dúdolni, lendületet kezdődik: „A feltámadás, Krisztus a mi Megváltónk, az angyalok énekelnek a mennyben, és van, hogy megadják-e tiszta szívvel a föld dicsőítsék Thee”. Ekkor a harangtorony magasságából egy örömteli húsvéti trezvon folyik.
A húsvéti ünnepségen zajló vallási felvonulás az egyház menete a felkelt Megváltó felé. A felvonulás a templom körül folyamatosan zajlik. Egy könnyed, vidám, fenséges formában énekelve "A feltámadásod, a Megváltó Krisztus, az angyalok énekelnek a mennyben, és tiszta szívvel dicsekedjünk a földre". Az egyház, mint szellemi menyasszony, ahogy mondják a szent dalokban, "vidám lábakkal a Krisztus eljöveteléről a sírból, mint a vőlegény".
Megelőzve a menet lámpát vitt, majd oltárkereszt az oltár a Szűzanya, majd két sor pár, templomi zászló, énekesek, sveschenostsy gyertyákkal, diakónusok azok gyertyák és füstölő, és mögöttük a papok. Az utolsó két papban az, aki jobbra megy, hordozza az evangéliumot, és az egyik balra - a feltámadás ikonját. A templom folyamata a Trisveshnik és a kereszt a bal kezében véget vet a felvonulásnak.
Ha csak egy pap van a templomban, akkor a Krisztus feltámadásának ikonját és az evangéliumot a fátyolon hordják.
Sétálva a templom mellett, a felvonulás leáll a zárt ajtók előtt, közvetlenül a Szent Sephár barlangjának bejárata előtt. A szentélyeket hordozó emberek a nyugat felé nyíló ajtók közelében állnak meg. Trezvon megáll. Rektora az egyház és a papság háromszor énekelnek örömteli húsvéti troparion: „Krisztus feltámadt a halálból, taposás le a halál a halál, és azokra a sírok ajándékozó élet” (Easter dalokat mp3).
Ezt a dalt felveszik és három pap és egy kórus háromszor énekel. Ezután a pap énekeli a Szent János próféciák verseit. Dávid király: "Legyen fel Isten, és ellenségei szétszóródnak ...", és a kórus és az emberek válaszul minden versre énekelnek: "Krisztus felemelkedett a halálból ..."
Ezután a papok énekelnek verseket:
"Kelj fel Isten, és ellenségei szétszóródnak". És hagyja, aki gyűlöli őt elfut az ő arcáról "
"Amint a füst eltűnik, eltűnik, ahogy a viasz olvad a tűznek."
"Tehát hagyja el a bűnösök az Isten arcáról, és hagyja, hogy örüljenek az igazak."
"Ez az a nap, melyet az Úr teremtett, és örülünk és örvendezünk benne."
Az énekesek minden egyes versért éneklik a troparion: "Krisztus feltámadt".
Aztán a főemlős vagy az összes pap azt énekli: "Krisztus felemelkedett a halálból, a halált a halál javítja". Az énekesek befejezik "És megadják a hasát azoknak, akik a sírban vannak".
Az egyházi ajtókat elutasítják, és a felvonulás ezzel az örömteli üzenetgel eljut a templomba, miközben a mirhás nők nála Jeruzsálembe mentek, hogy elmondják a tanítványoknak az Úr feltámadásáról.
Az énekléshez: "Krisztus feltámadt a halálból, a halál a halál által megrontott és a sírban létezőeknek adományozva" - az ajtók kinyílnak, az imádók belépnek a templomba, és a húsvéti kánon énekelni kezd.
A húsvéti matinákat követi az isteni liturgiák és a szentelés a művészetek - egy különleges kenyér képet a kereszt vagy feltámadása Krisztus (tartják a templomban, amíg a következő szombaton, amikor elosztják a hívők).
A szolgálat során a pap újra és újra örömmel üdvözli mindazokat, akik a "Krisztus feltámadt" szavakkal imádkoznak, és minden alkalommal, amikor az imárak válaszolnak: "Igazán feltámadt!". Rövid időközönként a klérus megváltoztatja ruhájukat, és megkerüli a templomot vörös, sárga, kék, zöld és fehér ruhákban.
A szolgáltatás végén olvassa el a szt. John Chrysostom. Este a húsvéton meglepően szép és örömteli húsvéti vesperek.
A húsvéti ünnepeket hét napig ünnepeljük, azaz egész héten át tart, ezért ez a hét az úgynevezett fényes húsvéti hét. A hét minden napját úgy hívják, hogy fényes - Fényes hétfő, Fényes kedd. A királyi kapu egész héten nyitva áll. A fényes szerdán és pénteken nincs böjt.
A felemelkedés előtt (40 nappal a húsvét után) az ortodox egy üdvözlettel üdvözlik egymást: "Krisztus feltámadt!" És a válasz "Igazán feltámadt!".
A kereszténységben a Húsvét az Úr Jézus Krisztus feltámadása, az élet győzelmének ünnepe a halál és a bűn felett. Az ortodox húsvéti ünnepséget az első vasárnapon, a tavaszi telihold után, amely a nyári napéjegyenlőségen vagy azt követően történik, de nem a tavaszi napéjegyenlőség előtt.
A XVI. Század végéig Európa élt a julián naptárban, és 1582-ben XIII. Gergely pápa új stílust mutatott be - a gregorián, a különbség Julian és Gergely naptár között 13 nap. Az ortodox egyház nem vált át a gregorián naptárra, mivel a húsvéti ünneplés e naptár szerint megegyezik a zsidó húsvétjával, ami ellentmond az ortodox egyház kanonikus szabályainak. Egyes országokban, például Görögországban, ahol az ortodox egyház a gregorián naptárra váltott, a húsvét ünnepe még a júliusi naptár szerint zajlik.
A templom területe idén újra megvilágított zseblámpákat
Mi a húsvéti kanon?
A húsvéti kanon, a Szent János Damaszkusz János, amely a húsvéti matinák lényeges részét képezi - az összes spirituális dalnak a koronája.
Húsvéti kánon egyik kiemelkedő irodalmi mű az egyház nem csak a pompa a külső forma, hanem a saját belső méltóság, erő és mélység be abba gondolkodás, megemelt helyzetben és gazdagságát annak tartalmát. Ez a mélyen értelmes kánon bevezeti számunkra a Krisztus feltámadásának ünnepének szellemét és jelentését, arra kényszerít minket, hogy átfogóan megtapasztalja a lelket és megértse ezt az eseményt.
Minden dal kánon censing, a papok is a kereszt és füstölő, a korábbi mérkőzések, megkerülje az egész gyülekezet, kitöltve a tömjén, és örömmel köszöntöm a szavak: „Krisztus feltámadott!” Ahhoz, ahol a hívek reagál: „Valóban feltámadott!”. Az oltártól származó számos pap felemelkedése emlékezteti az Úr gyakori megnyilvánulásait az Úr tanítványaira a feltámadáskor.
A húsvéti óra és a liturgia
Sok gyülekezetet közvetlenül a Matins vége után órák és liturgiák követnek. A húsvéti órákat nem csak a templomban olvasják, hanem minden húsvéti héten, amelyet általában a reggeli és az esti imák helyett olvasnak.
A liturgia előtti órák éneklésénél egy diakónus gyertya egy diakónus végzi el az oltár és az egész templom szokásos zsarolását.
Ha az istentiszteleteket tartottak tanács, azaz több pap, az Evangélium olvasása különböző nyelveken: szláv, orosz, valamint a régi, akikre az apostoli igehirdetés, - a görög, latin és a nyelv a leginkább ismertek területeken.
Az evangélium olvasása során az úgynevezett "mellszobrot" a harangtoronyon hajtják végre, vagyis egyszerre minden csengőben, kicsiben kezdődnek.
Az a szokás, hogy húsvéti tojásoknak adják egymást a Krisztus Születés első századában. Az egyházi hagyomány azt mondja, hogy azokban a napokban elfogadták, meglátogatták a császárt, hogy ajándékba vigye. És mikor Krisztus szegény tanítványa, Szent Mária Magdolna Rómába érkezett Tiberius császárhoz a hit prédikálásával, Tiberiusnak egy egyszerű csirke tojást ad.
Tiberius nem hitt a Mária történetében Krisztus feltámadásáról és felkiáltott: "Hogyan tud valaki felemelkedni a halálból? Annyira lehetetlen, mintha ez a tojás hirtelen vörös lett volna. A császár szemében azonnal csoda történt - a tojás vörös lett, és tanúja volt a keresztény hit igazságának.
Krisztus felemelkedett a halálból, a halál a halál által megrontott és a sírban élők számára biztosított. (Háromszor)
Krisztus feltámadása látható, imádjuk a szent Jézust, az Egy Bűntelenet. Krisztus keresztjét imádjuk, Krisztus, és énekeljük és dicsőítjük a szent feltámadást. Te vagy a mi Istenünk, nem tudsz mást, nevezzük a nevedet. Gyere végig, imádjuk Krisztus szent feltámadását: a kereszten keresztül az öröm az egész világ öröme. Mindig áldja meg az Urat, énekelve feltámadását: a keresztre feszítés, a halál elpusztítja a halált. (Háromszor)
Predvarivshyya reggel megpróbáltatás Mária és obretshyya kő elgurult a sír, slyshahu a angyal Suschago örök fény, a halott keres, mint egy férfi? Lásd grobnyya fátyol, tetsyte és prédikál a béke, mert övék Feltámadott, umertvivy halál, mert övék az Isten Fia, spasayuschago emberiséget.
Ha te és a sírba tétel Te nem süllyed, halhatatlan, de a pokol vetetted elpusztult erő és engedsz győztes feltámadt Krisztus Isten, feleségek hordozói veschavy: Örüljetek, és a te apostol világ daruyay, lehullott podayay feltámadás.
A súlyos testi, a pokolban a lélek, mint Isten, a paradicsomban a tolvaj, és a trón Te, ó Krisztus az Atyával és a Szentlélekkel, és eleget, leírhatatlan.
Glory. Yako, az Életviselő, mint a legvadabb paradicsom, és valóban, és minden király palotája, a leginkább áldott Krisztus látható, a sír, a feltámadás forrása.
És most. Felséges világít Isteni falu, örvendezz: Thee bo dadesya öröm, a Virgin, integet, Áldott vagy te az asszonyok között, te makulátlan Lady.
Uram, kegyelem. (40-szer)
Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké, és örök korokig, amen.
A leghűségesebb kerub és a serafim, amely a legdicsőségesebb összehasonlítás nélkül, Isten szétesése nélkül, a megszületett szóról, a létező Isten Anyáról, Nagyítunk.
Krisztus felemelkedett a halálból, a halál a halál által megrontott és a sírban élők számára biztosított. (Háromszor)
Húsvét hétnapos ünneplésén
A Húsvét ünnepe kezdettől fogva világos, univerzális, tartós keresztény ünneplés volt.
Az apostoli idők óta a keresztény húsvét ünnepe hét vagy nyolc napig tart, ha a Húsvét folyamatos ünnepe minden napját a Fomin hétfőig tartjuk.
A Pásztor szent és titokzatos dicsőítése, a Megváltó Krisztus Páskja, a húsvéti ünnepség megnyitja a paradicsom ajtaját. Az ortodox egyház az egész fényes hétnapos ünnepségen nyitva tartja a Királyi kaput. Az egész Fényes Hét királyi ajtajai még a papok közösségének idején sem záródnak le.
A húsvét első napjától a Szentháromság ünnepének estéig tilos a térdelés és a koplalás.
Tekintetében az egész liturgikus Bright hét olyan, mint egy ünnep: minden nap a héten A szolgáltatás megegyezik az első napon, néhány módosítások és változtatások.
A liturgiák kezdete előtt a húsvéti hét és a húsvét előtt a papság a "Mennyei király" helyett "A Krisztus feltámadt" helyett háromszor olvasta.
A hét fényes húsvéti győzelmét befejezve az egyház még több harminc napig folytatja - bár kevésbé ünnepélyes - az Úr felemelkedése előtt.