Büszkeség és büszkeség, önzés és egocentrizmus
A hamisság lehet szerénység, de nem büszkeség.
Jules Renard
Robert Barton mutatta, álszerénység a képlet: „Prepodnosyaschie a szerénység büszkék, hogy nem büszke.” A hozzáállás, hogy a büszkeség minden kultúra különböző belső, néha a koncepció büszkeség keverve büszkeség, olvassa arrogancia, de ez rossz, mint a tévedés azt hinni, hogy a büszkeség van valami rossz, káros. Éppen ellenkezőleg, a büszkeség jó érzelmek, és ami a legfontosabb, az ő sokkal objektívebb, mint szubjektív, ami megkülönbözteti a többi véletlenszerűen kiválasztott érzelem. Ezért ebben a fejezetben az az egyén szabadságának, nem tudtam segíteni, de befolyásolja a büszkeség téma, a büszkeség és önközpontúság. És mindennek megvan az ideje, így a végéről indulok - egocentrizmus.
Az ego (a latin ego - I) a tudat tárgyának képe, ami magáról szól. Nem olyan komplex definíció, amely tükrözi az ego lényegét. Azaz, az ego nem feltétlenül tükrözi, hogy én magamat, az én, az ego tükrözi, egy kép az elképzelt, amelyek, mint általában, különbözik a valódi énje különböző mértékben. Ez az ego eltávolítása az önmagától, amely megakadályozza az I-hitelességet, de ebben a diskurzusban ezek a részletek. A lényeg az, hogy az ego kettős minősége: ez lehet jó és rossz is, akkor is, ha pontosan tükrözik a valódi természetét a téma. Megmagyarázom. Abban az esetben, pontos vagy ellenkező téves tükrözi a saját öntudat a témával kapcsolatban ezt a képet (ego) oldalsó védelem, beleértve a más szervezetek különböző lehet: a valódi én is szeretne egyet, és nem úgy, mint a többi, függetlenül attól, hogy a pontossága a kép létrehozott Az én mint egó és a személyiség által közvetített. Az igaz, hogy nem szeretem az A-t, de a pontatlan ego és annak fordítása miatt néhány A semleges lesz az értékelésben és így tovább.
Nem szabad összekeverni az egoizmust és az egocentrizmust, vagy azonosítani őket, szoros kapcsolatuk ellenére ezek a jelenségek nem szinonimák egymással. Az önzés az értékorientáció a téma a tudat, ami abból áll, hogy szándékosan torzított képet alkot a Self (a kép - ego), és figyelembe veszi, hogy azt, hogy van, magas önbecsülés és önszeretet (szerelem, mint torz felfogás és hozzáállás), és súlyos esetekben, figyelembe véve az egyéb tárgyak, mint a tárgyak kielégítik az egóst igényeit. A mérsékelt önző rejlő belül egyes mentálisan egészségesek bölcs és lényegében szolgál védő mechanizmus, amelyen keresztül észlelés fuvarozó nyilvánvalóan jobb prioritás, és megakadályozza, hogy illetéktelen beavatkozások ego járművet. Például hiszékeny egyének, akik nem tudnak, vagy nehezen, hogy nem sikerült a kérelmek idegen (ún üzembiztos), például azért, mert a hiánya az egészséges ego, általában alacsony önbecsülés; nyilvánvaló, hogy ez nem hasznos az egyén számára. Vagyis minden egyes ember nem éles egoista, és amikor az önzés nem egy ember iránya vagy fő jellemzője, hasznos. Az ego akaratát pontosan olyan mértékben kell megadni, hogy az egyén a társadalomtól mentes. A fő oka az önzés, hogy a kis egyéni azonosította magát másokkal, akkor nem feltétlenül utal a megértés magukat és összetett egyéni hitelesség, ez nem a javára az egyén. De a sátánista önzésének hiánya elfogadhatatlan. De a probléma az, hogy az egoizmus domináns értéket teremthet az észlelés és a hozzáállás, az irány vagy a fő személyiség vonása miatt, ami káros lehet a hordozó számára. Az ilyen hozzáállás, orientáció vagy vonás egyik formája az egocentrizmus (az akut egoizmus formája), amelyről tovább.
Egocentrism - egy sor tulajdonságot a felfogás és hozzáállás a téma tudat képtelen változtatni a felfogás és hozzáállás semmit okozta koncentráció a saját ego. Vagyis az egocentrikus annyira magabiztos az egójában, hogy bármilyen képet ezen a képen észlel; és mivel ez a kép biztosan nem igaz, a szubjektív, az egocentrikus, az első összpontosít a kapcsolat az egóját, és nem tudja megváltoztatni a véleményüket, a második helyen, az ő véleménye gyakran tévesen, mint a termék egy képzeletbeli képet. Egocentrism megakadályozza a viselő változtatni a nézetet, még abban az esetben leküzdhetetlen nehézséget ezzel a megközelítéssel, a paradoxonok és ellentmondások. Úgy vélem, hogy ezek a tulajdonságok nyilvánvalóvá teszik az egocentrizmus káros hatását a fuvarozó számára; de az elismerése önközpontúság és elkezd leküzdeni nehéz specificitását önközpontúság, de a részleteket. Ami érdekes, hogy az akut önzés és önközpontúság jellemző sok gyermek (attól függően, oktatás) és többnyire elkerülhető a téma a tudat felnövő tíz-tizenkét év; vagyis azzal érvelhetünk, hogy az egocentrizmus a tantárgy csecsemõképességének jele. És éppen az egocentrizmus olyan jelenséget hoz létre, mint a büszkeség, amely ugyanolyan káros a fuvarozó számára, mint az, amit okoz.
A büszkeség egy jó értékteremtés, amely abból áll, hogy saját tulajdonságait, tevékenységeit és termékeit pontosan öntudatosan és érzékeljük, valamint a hozzá kapcsolódó hozzáállást. A büszkeség jellemzi az egyén lehetőségeit, tulajdonságait és eredményeit, és őket kondicionálja; A büszkeség valódi önbecsülés, amely a leglényegesebb a megítélhető jelenlét jelenlétében. Az első helyen, valami rossz nem lehet, hogy elkötelezett a tárgyilagosság, a második helyen, a büszkesége egy ténymegállapítás, az önismeret, hogy hozza, és elősegíti az önálló hitelesítő; vagyis azzal, hogy a büszkeség jó hozzáállás, és ugyanazokat a reakciókat okozza az érzelmi szférában, nehéz vitatkozni. Azonban ez is okozhat, és a rossz érzelmi reakció az egyének nem büszkesége téma vagy magánszemélyek nevelkedett megvetéssel, mint a büszkeség forrása és egy idegen (ez utóbbi előnyös a menedzsment személytelen tömeg és jellemző a különböző vallások, amelyek igyekeznek a méltóság megaláztatás); de a büszkeség tárgyainak ez a felfogása mentálisan egészségtelen és nem tekinthető alaposnak. A büszkeség valójában az egyén, a tudat tárgya önbecsülésének tudata. Ami a méltóság fogalmához vezet.
A tág szemantikai jelentését előnye értelmezni, hogy az olyan jó tulajdonságokat a tárgy (objektum méltóság) és a köznyelvben előny összekeverjük a minőség általában, megfeledkezve arról, hogy a minőség gyenge lehet, káros és negatív. De ezek a részletek. A fogalom és a jelenség, a méltóság összetett, és szükség van némi gondolkodásra vagy példák bemutatására tartalmát.
Például az egyetemes egyenlőség, és általában az egyenlőség fogalma sérti a méltóságot és a büszkeséget. Ez azért történik, mert a kiegyenlítődés szintje egyediségét az egyén, így az hatással büszkeség kérdése - az emberi méltóság az egyén, amely valójában által elismert kritikusok, és támogatja a különböző formák egyenlősdi, de tőle fogok beszélni egy másik fejezet, például akkor, ha ez az igazságosság . Általában, amikor a méltóság egyedisége miatt az önálló racionális lény, a kiegyenlítési vagy megsemmisíti az egyediség, amely rombolja a méltóság vagy hamis, mert nem lehet egyenlő nyilvánvalóan más (azonos egyedi) tárgy.