Az ortodox egyház szentei, akik az iszlámból származnak
Szent Ahmed, szintén török származás szerint muszlim élt Isztambulban fél évszázad Saints Constantine, és ellentétben vele, volt egy ember a nemes és teljesen biztonságos, fontosnak tartott állami hivatal, valamint a kezelés időpontjában már elég érett év.
Volt egy orosz ágyas rabszolgája. Nyilvánvalóan a vallási tolerancia, Ahmed megengedte neki, hogy szabadon látogassa meg a keresztény egyházat.
Idővel Ahmed észrevette a különleges áldásos változásokat, amelyek minden alkalommal bekövetkeztek, amikor imádatból jött. Érdeklődött ebben, hogy a papnak kifejezte azt a vágyat, hogy a pátriárka szolgálatában részt vegyen a liturgiában, és természetesen megkapta ezt a lehetőséget. Megkülönböztetett vendégként különleges helyet kapott. A Sharia szerint egy muzulmán szabadon látogathat keresztény egyházakat bármikor (nem pedig az imádságért).
És így, közben liturgiája muzulmán tiszt hirtelen meglátta, hogy amikor a pátriárka megáldotta az embereket, és az ujjai trikiri áradt sugarak, és költözött a feje minden keresztény, és csak a saját feje maradt rászoruló. Izumi egy ilyen csodát, Ahmed kifejezte azon óhaját, hogy megkeresztelkedik, amely titokban készült fölötte, valószínűleg a pátriárka.
A jövő mártír egy ideig titkos keresztény marad. Ez a jelenség annak indokolását a Bibliában: „És monda Naámán: Ha nem, akkor legyen a ti szolgátok fog leszállni a két öszvér teher, mert nem a te szolgád többé-hez sem égőáldozatot és áldozatot más isteneknek, hanem csak az Úrnak, de ez mit az Úr kegyelmes a te szolgádnak, amikor bemegy az én uram Rimmont ház, hogy ott imádkozzék, és ő az én kezemre támaszkodik, és én meghajlok magam a házban Rimmonnak, hogy én meghajlok a házban Rimmonnak, bocsássa meg az Úr a te szolgádnak ebben a dologban, és. (Elizeus): Menj békességgel, és elment "(4 Királyok 5: 17-19). Az Újszövetség ebben a tekintetben, tudjuk felidézni a farizeus Nikodémus (Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy az egyház szenvedett és szenved ez a jelenség, mint egy kivétel, így a gyengesége, hogy a gyermekek).
A titkos keresztények mind a muzulmán méltóságok (köztük a mullahok is) és a közönséges lakosság között igen sokak voltak. Sok éven át az "Ayia-Sufiya mecsetbe" kerültek, és titokban naponta keresztény imákat imádkoztak. Titkos keresztények még a muszlim világ országaiban is léteznek. Továbbá, mivel vannak kifejezõ keresztények is, beleértve a visszatérõket is, akik néha bevallják a gyónást. Minden, amiről itt beszélünk, még mindig számos országban valós.
Tehát egy ideig Szent Akhmed titkos keresztény marad. Az élet nem mondja el, mi történt vele ebben az időszakban. Meglehetősen biztos, hogy vállalja, hogy az ő szeretete az egyik ez volt az oka, hogy bejött a templomba, most, egységét a hit vált mérhetetlenül loftier és tisztább, és a kapcsolatuk nem tudott menni, mert ez egy új szintre. Az is lehetséges, hogy vállalja a nem kevésbé valószínű, hogy a szent volt ebben az időszakban több titkos találkozókat a szellemi atyja a templom, ahol megkeresztelkedett, az oktatás, a keresztény törvény. Nem valószínű, hogy ezek az ülések sokak voltak, és valószínűleg a kereszténységgel kapcsolatos ismeretei csak a leginkább szükséges minimumra korlátozódtak. A hit azonban szilárd alapja volt az Istennek való igaz közösség tapasztalatának, és Isten kegyelmén keresztül spirituális növekedése "megragadta a férjét" (Ef 4,12). Ahogy egy ortodox tatár azt mondta, hogy saját tapasztalatairól tanúskodik, az ember számára, akit az Úr csodákkal hoz az Egyházba, már nem lehet visszatérni.
Az Akhmed titkos kereszténységének időtartama egészen egy napig tartott egy találkozón, nagyok kezdtek vitatkozni, ami mindenekelőtt. Amikor a vonal elérte Ahmedt, és megkérdezte a véleményét, hirtelen hangosan kijelentette:
- Mindenekelőtt a keresztény hit.
- Nem keresztény vagy? - kérdezte mosolyogva az egyik ülőhelyet.
- Igen, keresztény vagyok. - Lassan, nyugodtan és határozottan válaszolt a szentre, és egy mosollyal elcsúszott a kérdező arcáról.
Ebben a cselekedetben St .. Ahmedot leginkább elbűvözi az a tény, hogy ebben a helyzetben a kereszténység nem volt a kereszténység egyetlen vallási útja (mint például a Szent Konstantin esetében). Elképesztően nevetségessé vált, megváltoztathatta a tárgyat egy másik témára, és így tovább. De a szent egy ilyen összefolyáskor meghallgatta személyesen neki. Nagyon fontos - folyamatosan hallgatni, és ami a legfontosabb, képes legyen időben hallani a mindennapi rutin eseményekben Isten hívó hangját. És hallván a hívást, válaszolj rá: "Itt vagyok." Ez valójában a legelterjedtebb éberség, amelyet Péter apostol hív (1 Péter 1:13, 5: 8).
És Ahmed szent vértanú válaszolt, és véget ért, és vértanúságot vállalt 1682. május 3-án.
Ahmed Szent vértanú, imádkozzatok Istenért számunkra!
Jurij Maksimov, egyetemi docens
Moszkvai Teológiai Akadémia