A tér szimbolikája
A keresztezett iránytű és a négyzet talán a legelterjedtebb szimbólum, amellyel a szabadkőművesség társul. Ezek az eszközök, a törvénykönyvvel együtt, a Lodge Három Nagy Fényei. Ebben a munkában megpróbálom előtérbe helyezni az egyiket - a tér, feltárja szimbolikus jelentését, és nyomon követheti ennek a szimbólumnak a történetét a dobozainkban.
A mai beszélgetésünk tárgyát képező eszköz a Szabadkőműves szükséges elemévé válik, aki megkezdte a durva kőmunkálatokat. Mint ismeretes, a testvérek felismerik egymást jelekkel, szavakkal és megérintésekkel. A jelek (amelyek a Mason viselkedésének lényegét alkotják, mindig egyenlőek és nyitottak), a Level, a Plumb és a Nugolnik segítségével valósulnak meg; míg ez utóbbi jelöli az igazságosság és az igazságosság elképzeléseit. A Bölcsesség igazsága szimbolizálja a tiszteletreméltó mester medál-medálját. Norma derékszög, mindenütt jelen van a munkánkban - a jelek „rendelésre” és a „bevallani”, a mozgást szertartások és szakértők a kereszt a kard és a buzogány az oltár felett. Bizonyos rituálékban különös hangsúlyt kap az a tény is, hogy az oltár előtti térdelő térd esküvek formájában korrelál a térrel. Segítségével a karmester ideális kõt hozhat létre, amelynek arcai 90 fokos szögben metszik egymást (ezt a szöget "tökéletes szögnek" nevezik). És csak egy ilyen kő lehet része egy épületnek, falnak vagy templomnak. Minden más szög hibás lesz. Egyébként egy érdekes tény - héberül, a 90-es numerikus értékű levél Tsadi (צ, ץ) és jelentése - "igazságosság" - egybeesik a szegély szimbolikájával.
A horgolt keresztezett kör alakú egyik legkorábbi utalás 1607-re tartozik. Munkájában John Davis című Semma totális vagy „mindent és csak örökre”, és ő írja le az Isten valóságát az alábbiak szerint: „Ez egy formája a formátlan istenség húzott egy iránytű és Norma vallásunk”. Említésre méltó az Észak-és Kelet-Yorkshire nagy tartományi mestere helyettesének érdekes felfedezése. 1830-ban, a talpa alá, az ókori híd régi réz Norma-ben fedezték fel Limerick a felirat: „Igyekezni fogok, hogy szeretettel és gondossággal szintű szerint Norma”. Ez a dátum sarkán áll - 1517 év. Érdemes megemlíteni, hogy ennek a szimbólumnak a különleges jelentőségét a spekulatív kőművesség megjelenése előtt sokáig adták, ami szintén fontos eszköz volt. Az operatív zászlók háromféle szöget használtak: a mérőműszer (a négyzetméter), az ellenőrző négyzet (a próbaterület) és a vákuum négyzet (a vákuum négyzet). A mérőszett egy négyzet, különböző mérőrendszerekkel, amelyeket a belső oldalakra alkalmaztak, és amelyeket köszörült kövekből vagy a feldolgozás alatt álló kövek keresztmetszeteinek vizsgálatához használták. A vizsgálati területnek két egyenlő oldala volt, 90 fokos szöget zártak be, nem mérte a hosszúságot, hanem csak a kő két oldalának szögét vizsgálta. A lógó fejet (amelyet látszólag úgy hívnak, hogy az akasztók keresztlécének alakja) használják a jobb szögek jelölésére, egyenlőtlen oldalai vannak, amelyek szöge 90 fokkal egyenlő. Mindkét oldalt kalibrálták, hogy megkönnyítsék az értékek mérését, amikor kőzeteket jelölnek a további feldolgozáshoz. Azt is használták, hogy jelölje meg az oszlopok, a fali rések és az épületek vízszintes vetületének más részleteit. Általában a működési dobozokban használt vákuum oldalainak mérete 12 és 18 hüvelyk volt, vagyis az arány 2: 3 volt. A szabványos műveletekhez használt sokszöget Pythagorean térnek nevezték, amelynek mérete 18 és 24 hüvelyk volt, az arány 3: 4 volt. Az oldalak legnagyobb méretei a razgolnikov idején, amely a fal külső és belső sarkát ellenőrizte, 24: 36 hüvelyk, az arány 2: 3 volt.
Amikor a jelölt átadja az iniciációs szertartást, kötelességét arra kötelezi, hogy arányos legyen a cselekedeteivel, a sarok segítségével ellenőrizze a még mindig durva kőjének oldalát. A jelölt fogadásán lévő operatív dobozokban meztelen térdre hajolt, és a mérőfej belsejében elhelyezett vésett kőre állt.
Már a legelső spekulatív dobozokban a törvény könyvét az oltárra helyezték, és a sarokban egy iránytű került rá. Az 1725-ös katekizmában olvassuk el a "Mi a Lodge?" Kérdésre válasz: "Az Úr és a Nugget, és öt, vagy a hét hű és tökéletes szabadkőműves". Itt a négyzet az erkölcs szimbólumává válik, amely a hittel együtt ad fényt az egész ágyra. McBride a következőképpen írja le a négyzetet: "... a Niggonnikban a szent igazság emblémáját látjuk, ami mindent irányít."
A legtöbb ír menedékházak ez a következőképpen írja le: „... Norma a jelképe az erkölcs, és azt tanítja, hogy minden cselekedetünk felé szeretteinkkel kell vizsgálni Norma erkölcs.” Az angol és a skót páholyok Norma ismertetett módon: „... a szent könyv a törvény szabályozza a hitünk, Norma irányítja tetteinket és Compass támogatja a kapcsolatot az egész emberiséget, különösen a mi testvérek a szabadkőműves rend”. Mackey a kötélről beszélt, mint "a kőművesség egyik legfontosabb és legjelentősebb szimbóluma".
A Hangman vagy a Pythagorean bazsalikom 3: 4 képaránya a mester szimbóluma néhány modern kontinentális szálláshelyen. Néhány kutató azt állítja, hogy a korai spekulatív Lodges-eket használták fel, és felváltotta a későbbiekben megjelent G betűt, és így Isten szimbóluma volt. A négyzetnek a levélhez való viszonyát középkori kéziratokban láthatjuk, ahol a G betűt gyakran helyettesíti a görög skála (D), négyzetéhez hasonló formában.
1830 után, amikor a brit tiszteletes mesterek függönyein 47 Euclid tétele jelent meg, ezt a térdet megmagyarázhatatlan okok miatt egy egyenlő oldalú csekk-négyszög váltotta fel. Talán ez a változás jelezte a korai ritualisták szenvedélyét az univerzális szimmetria felé. Ez a felfüggesztés a Mester számára emlékeztető arra, hogy helyesen és igazságosan kell kezelnie a Lodge-ot. A skót mesterek, az ír mesterek és az amerikai mesterek medáljai is megtalálják a kombinált iránytűket és a csúcspontot. Ugyanakkor az amerikai szabadkőműveket gyakran hüvelykben jelöli meg (hiba jelent meg a szabadkőművességben, nem Jeremy Cross segítségével), így eszközként szolgál a hosszúság mérésére, ami nem ellenőrző.
A tér kapcsolódik a Föld szimbolikájához, míg az iránytű (kör) az Éget jelképezi. Néhány ősi hagyományban a földet négyzet alakjában ábrázolják. Ésaiás próféta mondása "És felemeli a jeleket a pogányok között, összegyűjti Izráel elvesztését és Júda szétszóródását a föld négy sarkából", egyes kutatók ezt a fogalmat közvetetten megerősítik. Így a keresztes fejfedő és a tompaszok jelképezik a földi és mennyei egységet, az ősi ezoterikus elvet "Mi van fent és lent". A sokszög leírja az ideális földrendet, az oldalak és a szögek harmonikus arányát, amely minden épület, valamint minden földi társadalom alapja. A sima lapok két oldala, akárcsak a vízszintes és a függőleges, önmagukban két elv - a földi és a mennyei, az anyag és a szellem - egyesítését képviseli. A durva kő feldolgozásának négyzetét használva egy szabad karmesternek meg kell felelnie földi életének az isteni törvényben, javítva magát. Albert Pike a Morality és a Dogma szerint: "Az Iránytű a Kreatív Istenség hermetikus szimbóluma, és a Nugolnik a gyümölcsöző Föld vagy az Univerzum szimbóluma". Van egy olyan változat is, amely a vízszinteset a fizikai szimbólumként kezeli, és a vertikális, mint a pszichés elv szimbóluma az emberben. Így, amikor a szögben és a vonalban előfordulnak, és egy derékszöget képeznek, jelképezik a ravaszság által képviselt két elv egyensúlyát és harmóniáját.
A poligon egy szabvány, melyet követni kell, ha nem akarjuk, hogy házunk az első szél elnyomja. Ha mindannyiunkat, egyedül és az egész társadalom egészét megfosztjuk attól a normától, amelyet a saját életünk építése során követni kell, akkor elveszítjük a stabilitást, és eredményünk előre meghatározott lesz. McBride ezt mondta: "Az épület nem fog állni, ha nem épül fel a fejrész elvére. Az emberi élet romokban fekszik, ha nem a Fejrész elve szerint él. A közösség csak akkor lesz prosperáló és harmonikus, ha Nagolnik irányítja. "
Tehát összegyűjtve és összegyűjtve a tér gazdag szimbolizmusát egyetlen egészben. Forduljunk McKayhez és "Kőműves enciklopédiájához": "1) A Neofita számára a Lodge Három Fényének egyikét képviselik. 2) Az Apprentice - ez egyike a munkamódszereknek. 3) A Mesterhez - ez a doboz mesterének hivatalos jelképe. Ugyanakkor ugyanazt a leckét tanítja - az erkölcsöt, a helyességet és az őszinteséget. " A spekulatív szabadkőművesekben a "A szint és a kis sarok szerint élni" fogalomban kifejezésre jut, azaz az egyéni tevékenység során az egyenlőség és az igazságosság egyetemes egyetemes elveire támaszkodik. Életünk minden napján sok választási lehetőséget kínál. Ébredésünk pillanatától, és amíg aludni nem tudunk, úgy döntünk, hogyan kell eljárni: egyik vagy másik módon, helyesen vagy helytelenül, az erény vagy ellenség megközelítéséhez, egy fehér ketrechez vagy egy fekete színre lépni. A szabadkőműves cselekvéseinek alá kell vetniük a legmagasabb elveknek, amelyek a Rendünkhöz vallanak. Így, ha a választás kérdése a szabadkőművesség előtt megy végbe, a cselekvését a négyzetre, a belső magas színvonalra kell igazítania, meg kell vizsgálnia a kő szögét, és a lelkiismeretének megfelelően kell cselekednie. Így akkor, hogy a helyes választás, és ha a jövőben tovább fog Mason, hogy megfeleljen tevékenységét ezzel a nagyon fontos eszköz számunkra, ami erény és az igazságosság, hogy az egész élete tele van igazság és az igaz szabadkőműves szellem. Véleményem szerint ez a "kanyar" ellenőrzése a legfontosabb mechanizmus az önfejlesztés a Szabadkőművesek útján.