A muzulmán jelleg ereje
A muzulmánok egyesülnek abban a tényben, hogy a Próféta szavai és cselekedetei igazak és igazak. A Sunna a hitünk szerves része. A nézeteltérések akkor merülnek fel, amikor a próféta szekunder dolgokat keres, anélkül, hogy megpróbálná megérteni azt az alapötletet, amelyre a Mindenható elküldte őt a világnak. Számunkra mindenekelőtt példát mutat arra a személyiségre és karakterre, aki igazán alázatos az Úrnak.
Anélkül, lekicsinylő, hogy fontos a rítusok az istentisztelet Idézzük, hogy a szükséges namaz Allah ﷺ mondta csak a tizenegyedik évben a prófécia, a dzsihád és a zakat - a tizenhatodik a Hajj - a huszonegyedik évben. A próféciák első percében kimondta a monoteizmus szavait. Mert ez egy egyetlen teremtő imádata, amely egy igazi muzulmán jellegét formálja. Namaz - körülbelül egy óra egy nap, a többi muszlim istentisztelet nyilvánul meg a másokkal való kapcsolattartás, a magatartása ügyek polgári helyzetét. A muszlim napi tíz perc egy ateista vagy egy másik hitbeli ember? Nem! Az Iszlám elfogadásához, egy személy teljesen lemond a Legfelsőbbnek, felszabadul az emberek véleményétől. Abu Talib nem ismerte fel a monoteizmus igazságát, mivel a törzsek féltek a félelemből. Ez a lélek gyengesége, a karakter hiánya. Nem szakáll, nem fátyol, nem a Kaaba útja - csak karakter és karakter jellemzi a muzulmánt.
Úgy tűnik, hogy Safwan Ibn Sulaim azt mondta:
"Ha (a Próféta sallallaahu„alaihi wa sallam) azt kérdezte:" Ó Allah Küldötte, a muszlim lehet gyáva?". Azt mondta: "Igen." Megkérdezték: "A muzulmán mohó lehet?". Azt válaszolta: "Igen." Azt is megkérdezték: "Tud-e egy muszlim hazug?". Azt válaszolta: "Nem". " Ez hadísz átadta Imam Malik "al-Muvatta" (1795) és az al-Bayhaqi a "Shu'ab al-Iman" (4622).
Ez egy nehéz dilemma, ami nagy probléma a kortárs muzulmánok számára. A hazugság ellentmond a muszlim jelleg lényegének, de a mai társadalomban a kommunikáció normája lett. A fekvés személyteleníti az embert, megfosztja önbizalmától és meggyőződésétől. Az ilyen emberek kényelmesek egy olyan társadalommal, amelyben a pénz az istenség rangjára emelkedik.
A megbízható hadísztban a próféta ﷺ szavait Sahih al-Bukhari könyvéből továbbítják:
„Igen, ez a veszélyben lévő szolgája a dinár, dirham szolga és rabszolga Khamis, aki továbbra is teljesül, ha megadják (it), és ha nem, akkor ő dühös; Hadd legyen szorongva, és hagyja, hogy a betegség visszatérjen hozzá, és senki sem nyalja ki a tüskét a testéből, amikor szúrt! "
Legalábbis Abu Jahilnak, az iszlám fő ellenségének kell lennie, hogy az ilyen irgalmas próféta szavát megérdemelje. Meg kívánja tartani a megaláztatást és szenvedést olyan ember iránt, aki úgy tűnik, nem tett semmi rosszat. Csak túl szereti a pénzt. A karakter nélküli ember a fogyasztó ideális modellje, amely annyira előnyös a modern világi társadalom számára. Szeretne olyan jó, mint a többiek - vásárolni. Az ilyen viselkedésű személy elégedett mindaddig, amíg megkapja, és ha nincs meg a kívánt, akkor felháborodik. Hány ilyen ember ma!
Mielőtt a társait az iszlám nevében a háborúba vitte, harcba vitte őket, a próféta sok éven át felvett bennük a hit és a karakter szilárdságát. Ezért a nemesség és a bátorság példát mutatott a leszármazottak számára.
Ennek a hadísztnak a folytatásában azt mondják:
„Légy Boldog az a szolga a kócos haj és porosak le, amely tartalmazza majd a gyeplőt a lovát, ahogy Allah, és ha (tette) az előretolt, akkor megy a előőrs, de ha (put) a hátsó, ő megy a hátsó, (és ő volt annyira igénytelen, hogy) ha megkérdezi, akkor az már nem engedélyezett, de ha közbenjár valaki, hogy közbenjárásával nem kerül elfogadásra. "
Sok közülük köztünk van? Sajnos, egy kicsit. De ezek a legjobb élő emberek. Itt van a mai muszlimok problémája: nem rendelkeznek a Próféta the karakterével. A Próféta ﷺ bátorsága, felelőssége, gyengesége, kegyelme nincs. A legveszélyesebb dolog az, amikor a Namaz gimnasztikai gyakorlatokból, étkezés utáni étkezésből és hajjból áll - a szent helyekre való utazás.
A muszlim másik fontos jellemzője: nem számít hálára az emberektől, és csak a legmagasabbak irgalmára vár. A szent Korán "Insan" a szent Korán mondják (jelentése):
"Élelmiszert adnak a szegényeknek, árváknak és foglyoknak, annak ellenére, hogy kívánatos nekik. Azt mondják: "Csak az Allah arcát kedveljük, és nem akarsz tőled semmilyen jutalmat. nem köszönöm! Félünk a pogány és gyötrelmes napunk Urától. " Allah megvédi őket aznapi gonoszságtól, és jólétet és örömet biztosít számukra. "
Az iszlám tudósok több száz éve gyűjtik a könyveket, hogy megtudják, egy adott szó a prófétához tartozik-e vagy sem. Ez a különbség az iszlám és más vallások között. A Legmagasabb Kegyelem által megbízható példával rendelkezünk. Nem csak az ima, hanem mindenekelőtt a Próféta jellege, meg kell tanítani a gyermekeit. Ellenkező esetben a kortársak tömegében feloszlanak, mivel azok, akik magukat muszlimoknak nevezik, eltűntek, de valójában semmi köze ehhez a kiváló valláshoz. Megvan a hatalom a jobb világ megváltoztatására. Ez az erő muszlim jellegű és jellegű.