A hit, a remény, a szerelem és a szamília szent mártírjainak hivatalos helyszíne, a keresztelés előkészítése
- Alexander Pavlov prédikátor (rektor)
[email protected] - Maslennikov Elena (hírlap)
[email protected] - Barashkova Alla Pavlovna (a vasárnapi iskola igazgatója)
[email protected] - Pavlova Polina Anatolyevna (vasárnapi iskola tanára)
[email protected]
A Szent Mártírok Egyháza helyszíne
Hit, Remény, Szeretet és anyja Sofia
A kazáni egyházmegyéből
Az egyházról A parókia életéről vasárnapi iskolai egyházmegyei fórum archívuma
A püspökség helyszínei
Ez a feljegyzés a kötelező olvasásra szolgál:
ha a csecsemő megkeresztelkedik - szülők és szülők
ha egy felnőtt megkeresztelkedik, akkor megkeresztelkedik.
Alaposan elkészítjük az életünk számos eseményét. Felkészülünk az iskolára, felkészülünk a vizsgákra, aggódunk az esküvőről, felkészülünk a gyermekek születésére, felkészülünk a keresztelésre - vendégeket, rokonokat, keresztszülőket hívunk meg. Természetesen alaposan fel kell készülni a keresztségre. A keresztelés csak egyszer fordul elő életében. Mindig emlékezni kell, és meg kell határoznia egy személy egész életét.
Tehát készüljünk fel a keresztelésre, készítsünk belsőleg, lelkileg. Hagyja, hogy a röpirat tartalmának olvasása és asszimilációja legyen a kicsi, de komolyan fontolóra vett lépése az egyház "e nagy és nem finomított szentségének" megfelelő megértéséhez.
Először is próbálj meg felelni a következő kérdésekre, válaszoljon őszintén, anélkül, hogy megtévesztené magát.
Természetesen már válaszoltál erre a kérdésre. De ne rohanjon a következő kérdésre. Ön tudomásul veszi, hogy Isten léte, hogy jelen van az életünkben, hatással van ránk. De van-e ilyen elismerés Isten létezésének a hit által? Felismered a Föld bolygó létezését? Igen, természetesen. Tehát hiszel benne? Nem, valószínűleg a föld létezésének ilyen elismertségét nem nevezhetjük vallási hitnek, hanem egyszerű létezésben. Ezért az Isten létezésére vonatkozó hit nem nevezhető hitnek, hanem csak egy hit, a hit és a hit pedig két különböző dolog.
Tehát mi a hit? A hit az, amikor valaki minden lényével bízik Istenben, és minden elméjével, minden érzékével, minden szívével megpróbálja törekedni rá. Felkért Metropolitan Anthony Sourozh-ról: "Miért hiszek Istenben?" Azt válaszolta: "Mert Isten hisz benne." Hisz bennünk, bízik bennünk, mint egy szeretõ Atya bízik gyermekeiben.
Bízzon Istenben, mert bízik benned. Ha még nincs ilyen bizalom a szívedben, próbáld meg megkérni őt Istentől, ahogyan egy ember egyszer azt mondta Krisztusnak: "Hiszem, Uram, segíts az én hitetlenségemben!"
Talán nem minden, de valószínűleg sokan feltették maguknak a kérdést: miért van szükség az egyházra? Miért van szükség templomokra, miért van köztük egy személy, aki köztük és Isten között van, amikor bármelyikünk közvetlen kapcsolatban állhat vele? Talán ez nem feltétlenül szükséges? Talán elég a hit a lélekbe? Általában, amikor úgy gondoljuk, hogy elegendő hite van a lélekben, akkor megtévesszük magunkat. Végtére is, mindannyian szeretjük rokonait, mindannyian valahogy minden nap szeretkeznek hozzátartozóira. És egyikünk sem mondja el egyszerre, hogy elég, például szeretni a szüleit a zuhanyzóban, és egyúttal a szereteteteknek sem kell kifejezniük. Emellett az ember bizalmát kétségtelenül kívülről is ki kell fejezni. De ahogy Jakab szent apostol így szólt: "Még a démonok is hisznek és remegnek." Vagyis a démonok felismerik Isten létezését, de ettől még nem váltak jobbá. Így van az emberekkel. Végül is, egyszerűen felismerve az Isten létezését, senki sem javít. Az embernek nemcsak fel kell ismernie Isten léteét, hanem meg kell próbálnia élni, ahogy parancsolta nekünk.
Miért hiszel Krisztusban, ha már hisz Istenben? Ki volt Jézus Krisztus? Az a tény, hogy a kereszténység és más vallások lényege és fő különbsége az, hogy a keresztények elsősorban a Krisztusban, mint Isten Fia, mint Megváltó, hisznek. akik azért jöttek, hogy megmentsék a bűnös embereket a bűntől, az átkotól és a haláltól. A keresztény ortodox egyház azt tanítja, hogy Krisztus nem csak próféta, hanem nem csupán egy erkölcsi erényes tanító - ő az Üdvözítõ, az Egyház Megváltója.
Az ortodox egyház Jézus Krisztus tanításának alapelvei a következők:
2) Jézus Krisztus Isten Fia. és így Isten. Az Isten Fia emberré vált, hogy összekapcsolja az emberiséget Istennel az arcába és az Egyházba. Jézus Krisztus az Isten ember. Mert az Isten semmi sem lehetetlen, ezért az emberiség megváltásáért vétkeztek „Isten emberré lett, hogy az ember válhat Isten” (Szent Athanasius Nagy), vagyis az ember a Krisztusban való hit csatlakozott az isteni tökéletesség.
3) Hogyan lehet, hogy Jézus Krisztus Isten és ember volt? Az egyház már régen megválaszolta ezt a kérdést - Isten és ember Krisztusban united in neslitno, mindig, elválaszthatatlanul, elválaszthatatlanul.
4) Jézus Krisztus önként elfogadta a kereszten és a halálon szenvedést személyként, és harmadnapon feltámadt, mint Tökéletes Isten. Krisztus eljövetelének jelentése nem az volt, hogy új tanítást hozott. Isten Fia azért jött létre, hogy új emberiséget hozzon létre, ahogy Ádám minden ember őse lett. Csak Krisztus alapította meg azt nem a rendes testes reprodukció révén, hanem a hitben. Vagyis az ember, aki elfogadja és hitt Krisztusban, mint Megváltó, és beteljesíti parancsolatait, a keresztségben van, hogy meghal a régi emberiségért, és feltámad, új emberré válik. A keresztények az új emberiség, amelyet Krisztus egyházaként hívnak.
Ezért fontos, hogy az egyházhoz, a Krisztusban élő hívők közösségéhez tartozzanak. Legyen az egyházban, amely kifejezett részt imádják, az ima, a jót tettek, stb az üdvösség legfontosabb feltétele. A hívők és az egyház közötti kapcsolatot egy fa és ágak képe formájában lehet képviselni. Az egyház a fa törzse, és minden hívő ág. A keresztségben az egyik átveszi ezt a "törzset", és új ágává válik. Ha az ága nem vesz fel semmiféle gyümölcslevet a csomagtartóból, megszárad és eltűnik. És minden ember, megkeresztelkedett, ha nem tápláljuk szellemi táplálékkal a csomagtartóból - az egyház, ha nem vesznek részt szolgáltatások nélkül közösségben, nem vallják, nem tökéletes lelkileg, ő lelkileg meghal, kiszárad, de fogott egy ágat, és leesik a törzs, vagyis eltűnik az egyházból.
A keresztelés elfogadása, egy személy kapcsolódik Krisztussal. Hogyan csatlakozhat a személyhez, aki a földön élt kétezer évvel ezelőtt? Légyezhetsz. És miért szükséges ez? Az a személy, aki Krisztussal, Istennel való egyenjogúságban van, az önmagával, vágyaival és érzéseivel való egységben van. Csak Istenben az ember megszerzi létezésének jelentését. Egyedül Krisztus egységében az egyházban, az ember lelkileg és fizikailag tökéletessé válik.
3. Mi a keresztség?
A keresztség a fő esemény egy ember életében. A keresztség egy szentség, amelyben egy személy meghal a bűnnek és a korábbi életnek, és feltámad Krisztussal Istenért.
A mi Urunk, Jézus Krisztus maga Nicodemusban folytatott beszélgetés során azt mondta: "Hacsak valaki nem születik a vízből és a Lélekből, nem tud belépni az Isten országába". A keresztségben az ember újra megszületik. És miért újjászületett újra? Ha egy hit nélküli világban él, Krisztus nélkül, a bűnben, egy személy lelkileg meghal. És bár még mindig él, dolgozik, örül valamiben, vagy gyászol, de a hit nélküli ember lelke egy halhatatlan álomban lakik, úgy tűnik, haldoklik. Ezért egy olyan személynek, aki hisz, újjászületik, hagyja el a régi bűnös életet, a régi bűnös szokásokat.
Egészen a közelmúltig, a szovjet államban, a keresztségért, a magas rangú tisztségektől el lehetett utasítani, a legjobb esetben visszautasíthatják őket, és az 1917-es forradalom után akár az Istenbe vetett hitük is fizethet.
Most, hála Istennek, olyan világban élünk, ahol semmit nem fenyeget az állam a hitünkért. Ezt fel kell becsülni, és nem szabad a keresztelést a filmezéssel és a részeg vendégekkel bemutatni.
4. Kik kaphatják meg a keresztséget?
Csak azok, akik őszintén hisznek Krisztusban, az Isten Fia, a világ Megváltója, megbánják korábbi hibáikat és bűneiket, és megváltoztathatják életüket Krisztus parancsolatai szerint. Szükséges, hogy a keresztség elfogadja az olyan szülők gyermekeit, akik igazán hisznek Krisztusban, mint Isten Fia.
5. Miért döntöttél úgy, hogy ápolja a gyermeket?
Lehet, hogy úgy döntött, hogy megkeresztelni a gyermek csak megszokásból - minden megkeresztelt. Ez nem olyan rossz. Mi van a cél, hogy kövesse a jámbor szokás őseink, azt mondja, az Ön iránti tisztelet történelem és a vallás. De emlékeznünk kell arra, hogy őseink a keresztség nem egyszerűen egy szokás, de ez mindig egy nagy lépést, és mindig kíváncsi a tanítás az ortodox egyház, igyekeztünk követni ezt a tanítást, és tanította meg a gyerekeket, hogy szóban és saját példájával. Ugyanaz legyen az Ön számára.
Néha azt mondják, hogy gyermeket kell keresztelnie, különben beteg lesz. Igen, az egészség az Isten ajándéka, és ha a gyermeke egészséges, akkor először is köszönetet kell mondanunk az Úrnak, lelkünknek és testünknek egy orvosának. Ha azonban csak erre a célra keresztelnek, és nem igazán hisznek Krisztusban, és nem próbálnak meg élni parancsolatai szerint, és nem tanítják gyermeke hitét, akkor az ilyen keresztség csak az elítélésre fog szolgálni.
Honnan származik a csecsemő keresztelő szokása? Az ókori idők óta létezik az ortodox egyházban. És bár a csecsemő még nem tudja megérteni, mi történik vele, szülei hite megkeresztelkedik. Vagyis a szülők azt ígérik, hogy gyermeküket az ortodox hitben oktatják, példájukban, egy szóban, imában imádkoznak. A csecsemők keresztségében szükségszerűen jelen vannak a keresztszülők is. Felelősséget vállalnak egy újonnan megkeresztelt baba keresztelői ígéreteinek megfigyeléséért. És ezeknek az ígéreteknek a teljesítéséért a szülők és a keresztszülők adnak számot az Úr előtt és a lelkiismeretük előtt.
4. Miért van szükségünk szülőkre?
A keresztszülők vagy a címzettek a jelenlegi gyakorlat szerint feltétlenül a csecsemők keresztségében, a felnőttek keresztségében vannak - nem feltétlenül. Az ókorban a feleségek keresztségénél szükség volt a keresztszülőkre - tapasztalt keresztény vagy keresztény volt, akit az újonnan megkeresztelt (a hit megtanítása) bízott meg.
A csecsemők keresztelésekor a keresztszülők felelősséget vállalnak egy újonnan megkeresztelt csecsemő és lelki neveltetésének keresztelői ígéreteinek megfigyeléséért. A csecsemők keresztségénél nincs szükség két keresztszülőre - a fiúnak csak egy keresztapja van - egy férfi, a lány számára - elegendő keresztanya van.
Kiskutyák kiválasztása gyermekeik számára a szülőket elsősorban annak a bizonyosságnak kell vezérelnie, hogy a jövőbeli keresztapja valójában egy ortodox keresztény, aki Krisztus parancsolatai szerint él az ortodox egyházzal való közösségben.
A keresztszülők nem lehetnek nem hívők, meg nem kereszteltek, heterodoxok, ortodoxia, kiskorúak és mentálisan betegek. Elfogadhatatlan, hogy a szülők a saját gyermekeik gyermekeivé váljanak. Az egyházi szabályok nem tiltják meg, hogy egy és ugyanazon baba csecsemője legyen egy testvérnek és nővérnek, valamint a nagyapának és a nagymamának is. A keresztapának vagy keresztapának feltétlenül 18 évesnek kell lennie. Egy férfi és egy nő, akik egy csecsemő istennőjévé váltak, nem lehetnek házasok egymással.
Sajnálatos módon a gyakorlatból látható, hogy most a kiskutyák a valóságban nem tudják komolyan befolyásolni istentiszteletüket, így a szukák minden feladata, hogy teljes mértékben és minden felelősséggel tanítsák a hitet, a szülők vállára kerülnek.
Röviden felsoroljuk a kiskutyák kötelességeit az istentiszteleteikkel kapcsolatban.
1) A keresztszülők első és legfontosabb kötelessége imádság az istenfélőknek
2) A második, nem kevésbé fontos - amikor a gyermek válik fogékonyabbá a tanuláshoz, a szülői kötelesek tanítani õt az ortodox hitnek
3) A szukáknak gondoskodniuk kell istentiszteletük közösségéről - legalább havonta egyszer szükség van arra, hogy a baba a templomba vigye az úrvacsorát (nem feltétlenül a szolgálat kezdetéhez, lehetséges és a végéig). Amikor a gyermek eléri a 7. életévét, be kell vinni a templomba és vallomásba.
4) egy istentisztelet vezetése egy vasárnapi iskolába, vagy legalábbis arra, hogy emlékeztesse a szüleik szükségleteire.
A keresztségben az ember a következő spirituális áldásokat kapja:
1) A Szentlélek ajándéka - a Szentlélek - a Szentháromság harmadik személye, aki az Atyával és a Fiúval egyetértésben van, Isten, éppúgy, mint az Atya Isten és a Fiú. De mind a három személy nem három isten, hanem az Egy Isten a Szentháromságban. Ajándék a Szentlélek - ez egy különleges ajándék az isteni kegyelem, ami azt jelenti, hogy az újonnan megkeresztelt ember attól a pillanattól kezdve a kenet az ő szent lelki világ továbbra is maga Isten, és irányítja az emberi életet.
3) Ortodox név - az orosz ortodox egyház hagyománya szerint csak a szent vagy szent tiszteletére adható. A gyermek nevét általában a szülők választják meg, a felnőtt keresztelkedőnek jogában áll saját nevét választani. A keresztség pillanatától kezdve a szent, akinek tiszteletére a személy megkeresztelkedik, az imádságokat oltalmazza Isten előtt az újonnan megkereszteltek számára. A szent emlékezésének napját általában az Angyal napja, vagy a "Névnap" nevezik. Oroszországban olyan hagyomány volt, hogy egy újszülöttnek kapta a szent vagy szent nevét, emlékezetének napján született, így a születésnap és a névnap egybeesett. Most ez a szokás opcionális.
A keresztelés után kezdődik az új élet, a bűn nélküli élet, az Istennel való élet, Krisztussal, annak a személynek, aki elfogadta. Mi ez az új élet? Ez az élet egy keresztény, vagy keresztény, egy ember életét a valódi értelemben vett szabad, de nem mentes elnyomás és kizsákmányolás a gazdag és szabad belső, lelki - a bűntől és szenvedélyek, igazán teszi az embert egy rabszolga.
Az ortodox keresztény és a keresztény erkölcsi kötelességei:
1. Vegyen részt az egyház életében - látogasson el istentiszteletet (legalább hetente egyszer).
2. Vegyen részt az egyházi szentségekben - vallja be és fogadja a közösséget. A vallomás szükséges ahhoz, hogy megtisztítsa a lelkiismereteket az elkövetett bűneiktől, hogy közösséget vállaljon - annak érdekében, hogy Istennel legyen, mert a közösségben egy személy lelkileg egyesítve van Krisztussal az egyházban.
3. Imádkozás otthon, reggel és este. Az imádság Isten tiszteletteljes beszélgetése. Ahogy a testünknek szüksége van a levegőre, ahogyan azt az egyik szent atyák mondták, lelkünknek szüksége van imára.
4. Olvasd el és tanuld meg a Szentírást (a Biblia) és az egyház szent atyáit. A Biblia tartalmazza a hitünk minden alapját, olvasását és tanulmányozását, amely minden ortodox számára szükséges. A Szent Atyáknak tanulmányozniuk kell, mert írásaikban megőrzik a Biblia helyes, ortodox megértésének hagyományát.
5. Isten parancsolatai szerint éljen. amelynek fő célja Isten és mások szeretete.
6. Szükséges a szenvedélyekkel (bűnös szokások) küzdeni. ahogyan eltávolítják Istentől - szükség van a gyalázatosság, a részegség, a házasságtörés (házasságtörés), a paráznaság, a lopás, az irigység, a meggyőződés stb.
Természetesen mindannyian teljesítik ezeket a feladatokat a spirituális korának legjavát tekintve. Ez egy ideális, amelyre törekedni kell, amely időben, nem azonnal, de szükséges elérni. De emlékeznünk kell arra, hogy Isten parancsolatainak beteljesítéséért Isten előtt és lelkiismeretünkben adunk számot.
Minden ortodox kereszténynek és kereszténynek ismernie kell a hit szimbólumát, amely az ortodox egyház fő tételeinek összefoglalója
Az egyházi szlávokban