10000 A nagy bölcsek aforizmája online olvasható
Ki nem áll fel, amikor ideje felkelni; aki tele van lustasággal, fiatalja és ereje ellenére; akikben eltökéltség és elgondolás szünetel, ő, gondatlan és lusta, nem találja meg a bölcsességet.
Könnyű látni mások bűneit, a sajátjukat, épp ellenkezőleg, nehéz látni. Mert más emberek bűnei szétszóródnak, mint a héjak; a saját, éppen ellenkezőleg, elrejték, mint egy képzett zsaroló egy boldogtalan csont.
Kevesen élnek az ellenkező oldalon. A többiek csak itt járnak.
A gonosz kudarca, a jó megtapasztalása, az elme tisztasága a megvilágosodott tanítása.
Nincs tûz nagyobb, mint a szenvedély; nincs nagyobb baj, mint a gyűlölet; Nincs nagyobb szerencsétlenség, mint a test; a boldogság nem egyenlő a nyugalomgal.
Az ember energetikai energiájával bíró élet egy napja jobb, mint egy lusta és energiafogyasztó egy évszázados vegetációja.
Egy hasznos szó, hallgatás után, amely csöndben van, jobb, mint ezer felszólalás, amely felesleges szavakból áll.
Rossz és káros dolgok az ön számára, hogy könnyen csinálhassanak. Ugyanaz, ami jó és hasznos, rendkívül nehéz.
A győzelem a gyűlöletet fedi; a gyilkos bánatában él. A boldogságban békében él, elutasítja mindkét győzelmet és vereséget.
Győzd le a vereséget és tisztelettel kezeljük: egy másik barátod lesz.
Az ember maga gonosz és megfertőzi magát. Ő maga sem követi el a gonoszt, és tisztítja magát. A tisztaság és a mocsok magukhoz kapcsolódnak. Nem lehet tisztítani egymást.
A csatornák építõi vízbe kezdõdnek, az íjászok alárendelik a nyilat, az ácsok alárendelik a fát, a bölcsek pedig alázatosak.
Az a személy, akinek a gondolata nem tökéletes, hite változik, a bölcsesség nem válik tökéletessé.
Az őt követő személy jól beszélt szavai gyümölcsözőek, mint egy gyönyörű, kellemes színű és illatos virág.
Az a személy, aki nem követi, olyan jól beszélt szó, mint egy gyönyörű virág, kellemes színű, de íz nélkül.
Ősi Perzsa
Körülbelül a. dong. e.
Ősi perzsa gyűjtemény szent könyvek Zoroasztrianizmus - vallás, közös az ókorban és a korai középkorban Irán, Közép-Ázsia, Azerbajdzsán és Afganisztánban.
Rich kell tekinteni ésszerű, egészséges és élő félelem nélkül, elégedettek az emberek, akik a jó hírnév, a bizalom az egyetlen tiszta, jó hit, és azok, akiknek a jólét igazak. Azok, akiknek nincsenek ezek az erények, szegénynek kell tekinteni.
Ahhoz, hogy hálásak legyetek a világnak, azt kívánjuk, hogy minden jó jobb és több, mint bármely jó cselekedet, ráadásul nem igényel költséget.
Ha egy vaknak tudása van, akkor jobb, mint a tudatlan látás.
Mindenki az élet öröme és földi örömei, és ha nem, félelem és hazugság van, akkor rosszabb, mint a halál.
A földön az emberek jobb életet, örömöt, dicsőséget és minden jót találnak az ész erejével. És aki jó a karakter, a temperamentum és a viselkedés, meg kell köszönni az elme.
Az elme értékesebb, mint a világ minden gazdagsága.
Az egyik az út - az igazság útja, a többi nem mód.
A legjobb az intelligencia, hiszen a föld fel lehet szerelni az okot és a mennyet az értelem hatalma alávetheti önmagának.
A sors a király mindenek fölött, a szél, amelyből senki sem menekülhet bárhol. Ha valaki, aki lusta, tudatlan és rosszindulatú, a sorsa más lesz, ez lesz lusta hasonló buzgalommal, a tudatlanság - a bölcsesség, a jóság és gonoszság. És ha az, aki bölcs, érdemes és jó sorsa lesz az ellenség, akkor alakulnak bölcsesség ostobasága, méltóság - a tudatlanság és a tudás és készség haszontalan lesz.
Aki a bűn által gazdagodott és örvendez, akkor ez az öröm rosszabb, mint a szerencsétlenség.
A lusta ember a legőszintébb ember, mivel az alkotó nem teremtett magot a lustanak.
Az a személy erősebb, aki eltávolítja öt démont magától: a kapzsiság, a harag, a gyávaság, a vágy és az elégedetlenség.
Ókori Kína
VI-V évszázadok. BC. e.
Az egész világ gondja kis dolgokból származik, mint egy nagyszerű dolog - a kis dolgoktól.
A végtelen erény olyan, mint a hátránya; az erény terjedése hasonló a rablásához.
Ismerje meg az ókor kezdetét és útját, és ez a tudás lehetővé teszi, hogy láthassa a vezetõ szálat, amely ma vezet.
Legyen figyelmes a gondolataidra - ezek a cselekvések kezdetei.
A nagy ember fontosnak tartja, és nem hagy semmit. Mindent megtesz az igazságban, de soha nem támaszkodik a törvényekre.
Egy kerékben harminc küllõ van, de a szekéren keresztül használják az ürességet. A vázák agyagból készülnek, de a vázában ürességet használnak. A házban ablakok és ajtók áthaladnak, de a ház ürességét használják. Ez a létezés és a nem-létezés előnye.
Az absztinencia az erény első szakasza, amely az erkölcsi tökéletesség kezdete.
Minden a világon nő, virágzik és visszatér a gyökereihez. A gyökerhez való visszatérés nyugalmat jelent; Összhangban a természettel örökkévaló; így a test megsemmisítése nem jelent veszélyt.
Az igazság hangja nem tisztességes, és az elegáns beszéd megtévesztő. Az erkölcsi ember nem ékesszóló, és az ékesszóló hazug.
Még a legjobb fegyver sem jó.
Az önelégült gazdag ember.
Egy méltó férj sokat csinál, de nem dicsekedhet azzal, amit tett, érdemes, de nem ismeri fel, mert nem akarja felfedezni bölcsességét.
Egy méltó férj vékony ruhát visel, de önmagában egy ékszer.
Ha valami nem alkalmas egy célra, akkor egy másikhoz is használható.
Ha a hitben nincs hit, akkor nem hisz neked.
Ha a palota fényűző, akkor a mezőket gyomok borítják, és a pékség üres. A luxus ruhák megtanulása, éles kardot visel, nem elégedett a közönséges ételekkel és felhalmozza a túlzott gazdagságot. Mindezt rablásnak és hulladéknak nevezik.
