Milyen kritérium alapján tudja megérteni, milyen közel vagy messze van Istentől

Úgy vélem, ez a feladat nem a törékeny vállunkon van.

Nem lehet megérteni, hogy közel vagyunk-e hozzá.

Isten azt mondja, hogy közel van. Isten azt mondja: közelebb vagyok hozzád, mint a Jugular vénája.

Hogyan közelíthető meg Isten?

Isten mondja: Keresse meg a módját, hogy közelítsen hozzám!

Mik ezek az utak?

A szövetségek betartása és végrehajtása a jó cselekedetek, harc a satu és bűnbánat, a harc sugallatainak Sátán, harc az igazságtalanság és a hitetlenség, harci apátia, lebomlás, a bukása erkölcsi modor, a gonoszság a világon.

Isten azt mondja: Boldogok azok, akik imádkoznak, fizetnek alamizsnát, jót tesznek és jóra szólnak.

Minden győzelem a bűn ellen, valaki közeledik Istenhez.

Minden egyes hibával és lépéssel egy személy elmozdul Istentől.

A bűn megnehezíti az Istenhez való fordulást. Elveszi tőlünk az Istent.

Jó, jó újabb. Jó.

Bűnbánat. És a jó szolgálata. Ez kiterjed a bűnre. És talán az Úr megbocsát nekünk az Ítélet Napján.

Fontos, hogy megtanuljunk felismerni magunkban, hogy milyen gondolatunk van jó és rossz. És választani csak a magad javára.

Ne légy igazságtalan magadnak.

Olvassa el magát ebben az életben.

Amikor a test beteg, nem bírhatja el!

Amikor a lélek fáj, amikor fekete, és a szív kemény lesz, és mintha rozsdás lett volna. Nem érdekelnénk. Isten nem néz ránk. Isten a szívünkre néz.

Isten nem érdekli, hogyan öltözött, milyen külföldi autót és milyen táblagépet,

Ez világi.

Isten úgy néz ki és ítél minket, hogy nézzen a szívünkbe. Biztos vagyok benne, hogy meglátjuk, hogy vagyunk!

Nemcsak neked, hanem magamnak is fellebbezek.

Gyakran halljuk ezeket a szavakat. Szívesen ismerjük őket. És tanulja az őszinteséget. Őszinteség. Ez fontos a hitben.

A rendszer a legjobb választotta ezt a választ

Mielőtt azt a feltételt, amely akkor értékelni tudja, hogy te közel vagy távol Istentől, és működni fog a helyes út, akkor először meg kell mondani a hamis kritériumok, amelyek nem semmilyen módon lehetetlen építeni egy ilyen becslések szerint több mint, hogy lehet nem nagyon hasznos, és még veszélyes és destruktív is.

Valaki azt fogja mondani, hogy erős erős hitre van szükséged Isten létezésében, és annál erősebb és erősebbnek hiszed, annál közelebb vagytok Istennek. Semmi ilyen. A hit vagy a hitetlenség nem közelít, és nem távolítja el az Istent. Ezt mondhatjuk Jakab apostol szavaiban: "Hiszed, hogy Isten egy: te jól cselekszel, és a démonok hisznek és remegnek" (Jakab 2:19). A tisztán racionális érvelésnek nincsenek előnyei.

Valaki azt mondja majd, és az érzékszervi szférára koncentrál. Mi úgy tűnik, hogy ha úgy érzi, szeretet, nyugalom, vagy valamilyen édes érzet imát, vagy tartózkodó néhány boldogság és eufória, hogy állítólag azt mondja, hogy elért valamit, és közelebb Istenhez. Semmi esetre sem! Az érzéseink rugalmasak és megtévesztőek, és nem bízhatunk saját érzéseinkben. Ezek a körülmények általában tisztán démoni befolyás a személy, a személy bemutató úgynevezett állami élvezetek, de nem a cselekvés Isten kegyelmének.

Valaki azt fogja mondani, hogy minél többet közelítünk Istenhez, annál inkább tartjuk a parancsolatokat. Ie Minél többet teljesítek a törvény pontjai, annál közelebb leszek Istennek. Abszolút hazugság és igazságtalanság. Valóban úgy gondolja, hogy Isten örülhet, és érdemeket szerezhet előtte, teljesítve a törvényt? Nem, nem és nem. Ha csak pártatlan, rettenetes pillantással tekinthetnénk magunkra, akkor láthatjuk, hogy bűneink száma mindig nagyságrenddel, 100 nagyságrenddel nagyobb, mint az úgynevezett "jó cselekedetek". Jó cselekedet, ha van ilyen, akkor sokan már "elfogyasztották" a hiúság, a gondolat, az önérdek és más mocsok. De sajnos, mint általában, ezt nem veszik észre, és nagyon jó embernek tartjuk magunkat.

Nos, a legártalmasabb hiba, amikor egy személy azt hiszi, hogy egyre közelebb Istenhez, amikor egyre kevesebb bűnök lett az övé. Ie amikor nézem magam, és azt állítják: „Ó, milyen jó vagyok, és a harag megszabadult, és elítéli, és az irritációtól és az irigység, és ezt a bűnt, és a bűntől, és ki, hogy a bűn, most nincs , sok bűn van megszabadultam. aztán abbahagytam, hogy nem, és hogy és így tovább. sok szenvedély visszahúzódott tőlem. látom, hogy már megváltozott, mint az utat azelőtt voltam. " Úgy tűnik, hogy ez az igazi kritérium, DE. Semmi ilyen. Ugyanúgy van az út az ellenkező irányba Istentől - ez a módja önhittség, utat építeni büszkeség, ahogy a hamis kegyesség és önbecsapás. St. Theophan Remete ezt mondta: „Az nagyon dolog szemetet, és minden ismétlődik” Nem vagyok mint a többi ember. "

Most a kérdés lényegére fordulunk.

Tehát, hogy Isten felé vezető úton menjünk, először fel kell készülnünk erre. Amíg egy személy fel nem áll, még mindig áll. Hol kezdődik az út?

Az első és legfontosabb dolog, amire szükséged van Isten felé vezető úton, józan állapotú, mint egy bűnös. Egy személynek meg kell értenie magának, hogy nem vagyok az, aminek kell lennem. Olyan ember vagyok, akinek halálos bűnössége van. Amíg az ember tartja magát elég jó ember „de valójában helyes, én semmit. Vannak emberek, rosszabb, mint én, és élni. Ezért is kell javítani, de nincs mit korrigálni, annyira rossz.” Míg egy személy ilyen helyzetben van, soha nem fog mozogni a helyéről. Nem megy sehova, hanem csak a legjobb helyeken, és a legrosszabb esetben a helyszínen. tudod.

A második dolog, ami szükséges ahhoz, hogy felismerjem, ki vagyok valóban, őszinte vágyam, hogy javítsam az életemet Isten segítségével, és a bűnös szenvedélyek elleni küzdelem iránt.

Ez a két feltétel - ez nem a megfelelő út kritériuma, hanem csak valami, amely nélkül egyetlen út sem kezdődik. Tehát, ha valaki nem tud ráébredni, mint ő, és vágya arra, hogy Isten segítségével segítse meg az életét, akkor ez az út nagyon kezdetét jelenti. És mi a következő? Hogy értsek ebben az irányban, elmegyek?

Légy lírai dimenzió, és képzeljünk el egy ilyen egyszerű mindennapi helyzetet.

Diákok vagyunk és nagy előadást tartunk az előadáson. Hirtelen egy diák belép az osztályterembe piszkos, piszkos ruhákba. De mielőtt belépett a közönségbe, a fény kikapcsolt. Sötétben nézünk és látjuk, csak egy sziluett, még csak nem is értettük, hogy ez ember, csak látjuk a sziluettet. Aztán elkezdjük lassan bekapcsolni a fényt, fokozatosan hozzáadva a fényerőt (képzeljük el, hogy ez a megszentelődés ebben a közönségben a fényerő-beállítással). A közönségben kicsit könnyebbé válik, és látjuk, hogy ez valószínőleg egy ember, és nem csak egy sziluett. Fényerőt is hozzáadunk. Látjuk, hogy ez határozottan ember, nem valaki más. Fényerőt is hozzáadunk. Látjuk, hogy fiatal férfi, diák. Fényerőt is hozzáadunk. - Srácok, figyelj, azt hiszem, hogy a ruhája szennyezett. Fényerőt is hozzáadunk. - Nem, hát, egyedülállóan piszkos ruhája van. És végül, kapcsolja be a fényt teljes erővel. "Wow, mindannyian elmosódott a sárban, mint egy disznó, és nem egy milliméternyi ruhát."

Végezze el a lírai dimenzió, és magyarázza el, mi jelent itt. Isten könnyű. És minél közelebb kerülünk Istenhez, annál inkább látjuk bűneinket. És éppen ellenkezőleg. Ha nem látjuk a bűneinket, de úgy gondoljuk, hogy elég jó ember vagyunk, és nincs mit korrigálni. Ez azt mutatja, hogy nagyon messzire költöztünk, messze Istentől.

Tehát egyre több a bűneinek látása egy olyan kritérium, hogy a jobb oldalon vagyunk. És amikor hirtelen nagy igazságos embernek látom magam, és magam méltónak tartom Isten szemében, és jól működött - akkor vagyok távol Istentől.

Az ortodox egyház kanonizált szentjei semmiképpen sem tekinthetők nagy igaznak. Éppen ellenkezőleg. Egész életük során követik a helyes utat - az alázatosság, a bűnbánat, a szenvedélyekkel való küzdelem, olyan közel vannak Istenhez, és az Úr teljes képet adott mindannak, ami lelkükben, az egész vnutrianka-ban történik. És rájöttek, hogy nagy bűnösek. Például Nagy Pauszius a halálos ágyánál azt mondta: "Bizony mondom nektek, atyámfiai, hová esik a Sátán, ott leszek." - Nem tudom, hogy legalább megkezdtem a bűnbánatot.

Ami minket illeti, ma, kivéve az ujjaink hajlítását és az összes "jó cselekedetünk" felsorolását, nem tehetünk semmit. (Természetesen túlzásom van a mondásnak).

Így tanítja a Szent Ortodox Egyház. Érdemes megjegyezni, hogy az ortodox egyház pontosan mutatja az utat, de nem állítja, hogy csak az ortodoxok lehetnek megmentve. Nem számít, melyik vallás vagy vallás a személyhez tartozik. Függetlenül attól, hogy milyen dogmát ismernek. Fontos, hogy milyen lelki állapotban lesz lelke az átmenetben az időleges életről az örökre. És ha valaki nem ismeri, bár néhány dogmákat, de még mindig igyekszik élni törvényei szerint a lelki élet, nem büszke, nem kérkedik, hogy folyamatosan küzd bűnös vágyak, akkor van esélye, hogy lehet menteni. - több mint egy évvel ezelőtt

Sajnos sok protestáns egyház tanításai csak a doktrínai posztulátumokat tartalmazzák, amelyek a büszkeség kiépítésére irányulnak. "Te királyi papság vagy!", "Érdemes itt élni a földön, ahogy Krisztus már szenvedett érted, és megérdemli!" "Csak higgy, és te megmented!" És egyéb szlogenek, amelyek célja a büszkeség kiépítése. A protestánsok közül talán az ortodoxia legközvetlenebb része (nem dogmatikusan, nevezetesen a szellemi életben) a baptisták. Baptisták, legalábbis nincs ilyen büszkeség.

Ami pedig más vallásokat illeti, akkor, ahogy korábban más kérdéseket írtam, természetesen az iszlám legközelebb áll az ortodoxiahoz.

Mindenesetre bárki is lehet bárkinek, a büszkeség és a nagy bukás alá eső veszély. Hogy ez nem történhet meg, helyes spirituális életet kell vezetni. És pontosan ugyanúgy, ahogyan már sokszor írtál, menj az alázat, a bűnbánat, az elutasítás és a bűnös szenvedélyekkel való szüntelen küzdelem útján. - több mint egy évvel ezelőtt

Talán ez megérthető (érezhető), ha maga hallgatja.

Isten "belsejében" van. És ő soha nem hagyja el.

Ezért ha boldog vagy az úton. Nos, vagy legalább egy kicsit jobban boldoguljon minden lépésnél. Úgy gondolom, ez egy teljesen megbízható kritérium az út igazságának meghatározásához.

A másik dolog az, hogy sokak számára útjuk végső célja egyáltalán nem egy közeledés Istenhez. Nos, nem számunkra ítélni. Mindenkinek van választása. Menj a célodhoz, vagy mások szedjék be.

Például közvetlenül tehet mindent, ahogy az ortodox egyház elrendeli. De ne érzed jól a tevékenységedet. Legalább két lehetőség van. Vagy ravasz vagy vagy.

Mint a modern orvoslás. Vagy nem követi az ajánlásokat, vagy nem ajánlja azt.

Talán az a tény, hogy az üzlet nem egészen egybeesik a céljaival?

Azt hiszem, nehezen lehet messze vagy közel állni Istennek. Isten mindent kitöl. Mindig közel van, még bennünk is. Csak elmélkedhet a gondolataidban, felfoghatja a filozófiai igazságokat, elveszítheti önmagát és a valóságot. Ebben az esetben feltételesen azt mondhatjuk, hogy a kereső "elveszett", és "messze" van Istentől. Úgy gondolom, minél kevesebben kérdeznek ilyen személyeket, annál közelebb van a Teremtőhöz. Végtére is, ha valaki azt jelenti, hogy "messze" van Istentől, akkor megosztja magát és Istent. Ez létrehozza ezt a felosztást és a "eltávolítást". Úgy vélem, hogy a "keresés" legmegfelelőbb megoldása a "keresés" megállítása és a magatartás magatartásának normalizálása, a belső és külső harmónia. Aztán az ember magában fogja érezni magát. Ez az én véleményem)

Mit jelent önmagad tölteni?
Isten nem számít. Ő nem mindenütt jelenlévő lényeg. Mindenütt jelenlévő tudás, látás.

Harmónia csak akkor jön majd, ha megtalálta az Igazságot. - több mint egy évvel ezelőtt

Nem foglalkozunk dogmatikus kérdésekkel Isten lényegével. Én ortodoxként egyetértek abban, hogy Isten mindent megtesz önmagával, hiszen Isten a Szentháromság konzisztens és oszthatatlan. És a Szentlélek által minden lélek él. Isten mindenütt és minden harmadik hipostázisában. Kedves nővérünk, az askqwerty muszlim, ezért nem ért egyet azzal, hogy Isten Szentháromság. Nem fogunk koncentrálni a dogmatikára és meggyőzni egymást ebben, vagy éppen ellenkezőleg.

Ettől a távolból vagy közel ahhoz, hogy Isten legyen, nem a fizikai távolság természetes, hanem a szellemi értelemben vett szó. Éljünk itt a Földön, fokozatosan vagy Istenhez, vagy az ellenkező irányba haladunk (megértjük), vagy a helyszínen lőnek, vagy csak a "pocsolyában" fekszünk. Ki olyan, mint. De ha még mindig megyünk, hogyan érthetjük meg, hová kell mennünk? Később elkészítem a választ. - több mint egy évvel ezelőtt

Egy személynek nem szabad megítélnie Istennel szembeni megközelítését, tk. ha valaki azt mondja, hogy közel áll Istenhez, akkor csak azt jelenti, hogy egy személy bája vagy egyszerűen büszke.

Értékelje az embernek az Úrhoz való közeledését, önmagát Istennek, de nem embernek. Ezért ezt a kérdést csak így lehet megválaszolni. nincs olyan kritérium, ameddig egy személy Istenhez fordul. Csak Isten tudja ezt.