Esti dal - ayev, 1. fejezet, az egyházi jellegzetességek a hangok, a magánhangzók negyedik, ötödik, hatodik
Znamenny énekelt.
Gyülekezet-ortodox lényege és méltósága.
A hangok jellegzetes egyháza
a himnuszok szövege alapján.
A hangok a negyedik, az ötödik, a hatodik.
A negyedik hangon még egy másikat látunk. Ez is fényes hang, de a fény olyan, mint napfény, napos. A negyedik hang egy fényes ünneplés hangja, a hang ünnepélyes. Az öröm itt nem fenséges, mint az első, és nem csendesen könnyű, mint a harmadik, azaz világos egész éjszaka. Ezért írták a legtöbb ünnepi himnuszt ebben a hangban.
A negyedik magánhangzó lényege a dogmatikában jól megfogalmazódik. Itt látjuk a mennyei felmagasztalása létünk a személy a Megváltó, a királyi méltóság a Szűzanya, mint a Queen of Heaven és a föld és Hodataitsy örök élet, Isten jóságát és irgalmát gazdag a jó pásztor, hogy frissíteni kell az emberi kép, romlott szenvedélyek (Zsolt. 44, 10-16). A negyedik hang azt mondja, a felemelkedés az emberi természet magasságában mennyei dicsőség. Itt, mivel a zseniális ötlet ünneplés, de nem a győzelem, mint láttuk, az első mondja. Utalva Zsoltár 44 pesnopisets, mert ad egy leírást a teljes hang. A negyedik hang lehet hasonlítani a napsütéses késő délelőtt, amikor a dél-keleti oldalán az ég süt a nap, és a többi helyet a tiszta ég alkalmanként úszó kis felhők - a fény, majd sötétbarna. Énekek a negyedik hang, nyelvére lefordítva a színek, össze lehet hasonlítani a brokát miseruhák, az arany háttér ritkán látható hímzett bordó. Egy ilyen „virágzat” negyedik hang kifejtette, egyrészt, hogy vseprazdnestvennostyu, másrészt - jelenléte benne néhány árnyékában bűnbánat, emlékeztetőül a bűnössége, és a földi természet a mi lelki ünnep. Mindez megtalálható az általunk vizsgált hang dallamokban.
Tehát vasárnap troparion ad nekünk egy ötlet a fény és hirdették az Úr szerzett a Krisztus feltámadása. A negyedik vers a temetés a laikusok (osmoglasnik Damaszkusz) bősége az örök jólét megkülönböztetjük a „világi szenvedélyek” sokaságát rabszolgák, a jólét és a „szóbeszéd” (zaj) mindennapi. A negyedik, és tegye a hangját ilyen „zlatotkannye” énekek, mint te Születés Krisztus Istenünk, te Születés Üdvözlégy Mária, Dnes javára: Ma van a korona üdvösségünk, a Troparion a Felemelkedés és a legtöbb troparia tiszteletére a szent vértanúk és szentek. Általában minden himnuszai a hang - himnuszok, Troparion, kontakion, Irmos - mond le nagylelkűség, rengeteg örök áldásokat, az emelkedési lényünk magasságban az ég. A vidám, élénk diadal a földön, és az égi pompa és dicsőség.
Ahhoz, hogy egy tisztább képet a jellemzői a negyedik hang, ami megkülönbözteti a hang csak, hogy mi tekinthető a három állam ad dal valami nagy szabadság, tedd a negyedik hang, összehasonlítva az azonos énekek ünnepek tartozó egyéb hangokat. A troparion a Kereszt Felmagasztalása van ábrázolva, mint egy zászló a győzelem és a dicsőség a keresztény faj; és kontakion (4. hang) beszél a feljutás a kereszt Krisztus a Megváltó, és könyörületes. A karácsonyi troparion beszélünk a globális jelentőségű a Születés Krisztus, a világ ragyog a fény az ész és tanítani az emberiséget, hogy imádják a Sun az Igazság; leírtak kontakion események főként közvetlenül kapcsolódik a karácsony este különleges eseményekre szemléli mindössze égi titok (3. hang). Troparion Theophany ad nekünk egy csodálatos képet a Megváltó a teljesítmény a közszolgálati és a jelenség a Szentháromság; és kontakion beszél a jelenség a világegyetem megközelíthetetlen fényben (4. hang). Troparia és kontakia karácsonyi és Mária bemutatásának tartoznak azonos negyedévében a hang, mert beszélni egy és ugyanaz a fény prazdnovanii.Solnechnym fényt és meleget infúzióban versek ragyogott elő a türelmi Urad (heti Cheesefare pm), a jelen elvágó nap (Közép-pünkösd), dicsőült ezen a napon (héten pünkösd) sokan, Lord (virágvasárnap), a World öröm (születése Szűz), amely öltözött ruhadarab Te fény (Vízkereszt) és még sokan mások Mindenhol azt halljuk ugyanezt a gondolatot: az öröm, ragyogás, fényes vseprazdnestvennoe ünneplésre. Ez látjuk a kanonokok a negyedik hang (lásd. Canon Virágvasárnap és pünkösd).
A negyedik hangnak három önhasonlója van: az egyik (feljebb hívott) a hang leggyengébb oldalát adja, a másik kettőt - annál komorabb, "imádságos".
Az ötödik hang az első befejezése és elmélyítése. A fenséges felvonulást mélyen imádja, a felkelő nap sugaraival.
A dogma a hang le a befejezése az átmenet a zsidók a Vörös-tengeren, mint a prototípus a megtestesült Isten Fia. Vasárnap troparion Sejteti Krisztus feltámadása istentisztelet. Ötödik hang tartozik troparia Angyali Cathedral (imádják a feltámadás fényében a felkelő nap), Karácsony sticheron Volsvi persidstii tsarie (imádják a végén egy nagy utazás), „dicséret” Nagy Sabbath Gyere, hogy megnyugtassák a (imádat), és a versek Húsvéti odeyuschagosya (imádat).
A laikusok eltemetésének ötödik sticheronja tükrözi a nyílt sír csupasz csontjait (a temetés befejezése).
Abban az esetben, a feltámadás ötödik hangon kiemeli az édes imádják a Feltámadott a hervadhatatlan fény: az ötlet a lelki édes az 1. hang felerősödik (sticheron vasárnap Lord én sírtam). Ez az ötödik hang többi énekében is megtalálható. Vegyünk legalább, mint a Come felemelkedett és Divinity a mala minket a hajnal (színeváltozása), amely elérte a hívek (Nagy hétfő) Taynovodstvuya: (Nagy csütörtök), és mások.
Az ötödik hang énekében néha meghallgatják az imádat vagy édes köszöntést: Örüljetek! (Service napján a Nagyboldogasszony a Boldogságos Szűz Mária, sticheron a lítium; önhasonló 5. Örömnek, Életet adó Cross és litiynaya sticheron nap bemutatása Mária). Ezekben a himnuszokban egy különleges lelki édesség eszméje hangzik. Ez az édesség "keményebb" a természetben, mint a második hangban adott és "vastagabb", erősebb, melegebb, mint az első hang édesége.
A hatodik hang befejezi és elmélyíti a második hang elképzeléseit. Ha a második hang, amelyet a folyosó hangjának nevezünk, akkor ezt a leszármazás hangjának nevezhetjük. Ennek a hangnak a dogmatikusja az Isten áldott Isten Anyját hívja: benne hallják a szomorúság, a gyengédség, a sötétség jegyeit. De a Nagy Sabbat Prokeimenon hatodik hangja legjobban leírja a pokol kürtjében.
A hatodik hang a "halál árnyéka" hangja, a sír hangja, a mély éjszakai hang, és ezért a dallam komor. Ezt jelzi a számunkra, és zengi a legtöbb Nagyszombaton (kánon kontakion és versszak - SLAVNIKA a „nagyra”), valamint a himnuszok és vasárnap (Troparion, kontakion, 1., 2. és 3. vers az Úrban én sírtam)
A hat hang mély hang: mély bánatot sugároz, természetesen összefonódva mennyei vigaszral. Ha a második hangot a kivonulás hangjává hívtuk, ezt a temetés hangját kell nevezni: a Nagy Hét kanonjai közé tartozik, a Nagy Szombat kánonja és a laikus temetkezési kánonja.
Az értelmezése az események kapcsolódó életet hordozó feltámadása a Megváltó, a hatodik hang énekli az Úr munkái, amikor lejött a mélybe a pokol, a kommunikáció eltemetése és feltámadása témát. Ez látható a hatodik magánhangzó vasárnapi énekén. Mivel a hang a késő esti - időt, található a lélek, hogy a szemlélődés Isten és a lélekmentő nyomorúság után, a hatodik hang a belvároshoz közel blagoskorbyaschego szerzetes - aszketikus. A legjobb dalok tiszteletére a szentek, mint a All otlozhivshe (önhasonló 6-ik hang) Nasledniche Isten és ember Isten (hierarch), atya, aki ispovest és tisztelendő atyák, az egész földre (Jel), jó szolga és mások a hatodik hanghoz tartoznak.
Hatodik hang közvetíti mély bűnbánat és bánatban bűnök (Hét Cheesefare, versek az Úr, én sírtam) mély fájdalommal a veszteség (kánon Compline a nagypénteki „a keresztre feszítést”), egy félelmetes önvád és bűnbánat általában (Nagy Canon Szent András Kréta). De néha ad lelki és érzelem, átitatott finom, alig észrevehető öröm. Ez az öröm - az öröm egy távoli, de nem ugyanaz, mint a második így szól: itt nem annyira észrevehetetlen, mint érthetetlen. Hatodik hang lehet hasonlítani a sötét éjszaka, ahol többek között a mély sötétségben látható fényes csillag.