A zsidó bölcsesség, a zsidó év, a bishvát, a bi-shvat - az Izrael országának ünnepe

A Tu-Bishvat fesztivál (azaz a 15. Shvat) szimbolizálja a zsidó nép mély kapcsolatait az országukkal, az Eretz Izraelrel. Az ünnep lényege a szülőföld szeretetének és a hozzá tartozó parancsolatoknak a lényege. A Tu-Bishvat a parasztmunka, a természet ünnepe, olyan ünnep, amely a fák iránti szeretetünket fejezi ki, amelynek mély gyökerei az emberek földrajzi kapcsolatához kapcsolódnak.

Az üdülés forrása a Mishnah-ban négy "új év", melynek egyikét újévi fáknak hívják. A Mishna nem azt mondja, hogy ez a nap ünnep; annak célja, hogy a mezőgazdasági naptárban meghatározza azt a dátumot, amely az egy év után termesztett gyümölcsös fák kivágását választja. Ezt a napot maguk az emberek készítették.

Tu-Bishvat eredetileg Eretz-Izraelből származott, és itt az alapjogok és szokások alakultak ki. Elfoglalása után a külföldiek, az ország és a kiutasítás a zsidó nép hazájában, ez a nyaralás nem feledkeztek: Israel magával vitte be az országba a diaszpóra, mintha ő nagyon ország, a fák és a gyümölcsök.

Minden évben ezen a napon a táblákat zsidó otthonok minden sarkából a világot megérintette a gyümölcsök Erec Izrael - mazsola, mandula, dió, datolya, füge és a szilva. És az izraeli ország gyümölcseivel együtt, a szülőföld fénye a diaszpóra legtávolabbi sarkába került. A gyümölcs édessége a száműzött élet keserűségét világított meg, emlékeztetve az embereket, hogy az Eretz Izrael gyermekeit várta.
A zsidó nép újjászületésének korszakában és hazájába való visszatérésével a Tu-Bishwat ünnepének jellege megváltozott. A szokás szerint vannak olyan gyümölcsök, amelyek ezen a napon nőttek fel az Eretz-Izrael földjén, egy új szokás hozzáadásával.

Ahogy a Tóra mondja: "És amikor belépsz az országba, és gyümölcsöző fát gyümölcsezesz ..." (Vaikra, 19:23).

Miért ünnepeljük meg a 15. Shvat új faévét?

A Tanakh összeállításának korszakában az Újévi fákat nem ünnepelték, és ez nem szerepel a Szentírásban. Csak az 1. században. A két bölcsek iskolája - a Hillel Iskola és a Shamai Iskola tevékenysége során felmerült a kérdés a Fák Új Évének időpontjáról. A Shamaya iskola véleménye szerint ez az első ok, a Hillel iskolájának véleménye szerint - a 15. esztendő. Végül Hillel iskolájának véleménye uralkodott.
Vezetve a vitát, hogy mikor ünnepeljük a fák új évet, a bölcsek természetesen nem azt jelentették, hogy ezen a napon az emberek ünnepélyes ünnepségeket vagy növényfákat kell tartaniuk. Arról szólt, hogy meghatározzák a dátumot, ami fontos a maasera ("tized") szétválasztásának parancsolatának teljesítéséhez a fák gyümölcseiből. A Tór kötelezi minden zsidót, hogy különítse el a maassert az idei termés gyümölcseiről, és adja át azokat a koeniknek és levitáknak, akik a templomban vagy a szegényekben szolgáltak. Nem lehetett elválasztani a maassert egy termés gyümölcseiről, és így kívánta teljesíteni ezt a feladatot egy másik év termésének gyümölcseire vonatkozóan. Ezért szükséges volt megállapítani a fák új éve pontos dátumát.

A bölcsek, akik tapasztalt és figyelmes gazdák, arra a következtetésre jutott, hogy a hónap közepén a Shevat fák inni nedvesség maradt a talajban tavaly óta, és azóta - az esővíz, hogy esett ebben az évben. Ezért a hónap 15. napja megérkezik és a fák új éve lett. Fokozatosan, a Tu-Bishvat lett is lehet tekinteni, mint egyfajta világvége fák amikor döntenek a sorsuk a következő évben, mint ahogy a sorsa ember döntött Ros Hásáná, az új év.

Van még egy ok, amiért a 15. évad ünnepli a fák új évet. Mint ismeretes, az Izrael tartomány különböző területeinek éghajlati viszonyai egymástól jelentősen különböznek egymástól. Tavaszi ébredés a természet különböző részein kezdődik különböző időpontokban: a parti síkságokon, a Jezréel és Jordan völgyek és síkság Shomronskoy korábban, mint a hegyek. A Shamaya-iskola bölcsei úgy vélték, hogy a fák új éve meg kell jelölnie az első értelmet, mert ebben az időben a tavaszi virágzás már megkezdődött a völgyekben és síkságokban. De a hegyvidéki területek lakói úgy vélték, hogy az újévre jobban megfelelõ dátum a 15. esztendõ. Ősidők óta, a legtöbb zsidó lakosságának Palesztinát koncentrálódik a hegyvidéki területeken, hanem a völgyben, mint ma, az uralkodó nézet Hillel School.