A vallás mint társadalmi-kulturális intézmény
Garadzha, soc. Lat vallás - jámborság, jámbor. Az ősi időkben a szó két értelme volt:
1 Cicero egy vallást emelt a vallásra - visszatérni, összegyűjteni
2 keresztény apologet Szoptatás - a vallástól - kötődni. Kommunikál emberek Istennel
A tudományban nincs általánosan elfogadott koncepció. Az extrém pontok közé tartoznak: a vallás, amelyet az impotencia és az emberek félelme okoz; vallás - a legmagasabb igazság felismerése a lény és az emberek lényegéről.
Dyurkgeymovo vallás definícióját tartalmazza főnévi elem: vallás - hitek rendszere és kapcsolódó tevékenységek a szent dolgokat, osztozik egy csoportja, akik vigye. Ebből a szempontból a vallás létezik, mint intézmény - társadalmi jelenség, amely nem létezik a csoporton kívüli, vallás - összege meggyőződések kell értékelni, nem a saját igaz vagy hamis, de a szociális juttatások. Minden társadalomnak fenn kell tartania a sérthetetlenséget, és az elérni kívánt folyamatok egy vallás. Ebben a társadalmi funkcióban a vallás nem helyettesíthető semmivel. A vallás, mint a törvény és az erkölcs, egy intézmény. amely befolyásolja az emberek viselkedését, olyan intézmény, amely meghatározza a társadalom állapotát.
- egységes rendszer. amelyek a hitek és gyakorlatok szent, elszigetelt, tiltott dolgaihoz kapcsolódnak, amelyek egyesítik mindazokat, akik betartják őket egy erkölcsi közösségben - az Egyházban. A vallás funkciói:
• Fegyelmi (kényszerítés és ellenőrzés)
• Cementálás (a társadalom megszilárdulása (ha monoteista vallás)
• Reproduktív (új tagok kezdeményezése + bevonása (itt is a nemek közötti átmenet)
Marx. Szociológiai elmélete alapja az osztályok állandó ellentétes harca. Az osztályok bármelyik antagonista csoport. Fokozatosan erősebb az ingatlanok lefoglalása, az osztálytársadalom kialakulása. A vallás funkciói:
• Ideológiai - a politikai és gazdasági rend lényegének igazolása, a kizsákmányolók, jogaik legitimálása
• Kompenzáló - (inkább az elnyomottakhoz) - az emberek ópiumához. A vallás mindenekelőtt akadályozza az osztályharcot, elvonja e harcot.
Az emberek alapvető igényei és törekvései mindig ugyanazok, mint a közbiztonság elérése. Ha az emberek törekvései és vágyai ellentmondanak a közrendnek, magasabb prioritást kap a túlélés szociális szükséglete. Az ösztönöknek a társadalom irányítása alatt kell lenniük. A társadalom feladata, hogy megtalálja a módját az emberek ösztönének ellenőrzésére.
A mágia és a boszorkányság feladata az egyén viselkedésének és a csoport stabilitásának megfelelő összhang megőrzése, a szorongás és félelem leküzdése. A hiba elfogadható magyarázata a mágikus rítus végrehajtásának hibája, vagy mert a mágia erősebb, mint az ellenfél. Gyakorlatilag minden társadalomban a vallás 2 funkciót (egy antropológussal) végez:
- Egy válsághelyzetben - a csoport egységének helyreállítása, jelezve minden tag számára a további létezés kilátását
- A beavatási szertartáson keresztül az egyén a társadalom tagjává válik. A szent értékek és normák feladata a magjában áll.
Weber. a vallás az életet jelenti.
A vallás funkciói a társadalomban:
• Morális (érték, axiológiai). P-nek olyan erkölcsi elvek vannak, amelyek a kinyilatkoztatás részét képezik. Az örökösökön keresztül erkölcsi értékeket terjeszt a társadalomba, amelyben létezik
• Lelki. A vallásos doktrína életképes, ha megfelel az általános és számos egyén, annak alkotóinak szellemi szükségleteinek
• Episztemológiai. A vallás a követők számára a világgal kapcsolatos ismeretek és eszmék fejlett rendszerét jelentheti - kiegészülhet az általános rendszerrel, vagy ellentmond
• Gazdasági. Mint a politikai, a követőktől és a történelmi jelentőségtől függ. Mint egy intézmény, az egyház a közjavak egyik fontos fogyasztója, és egyes esetekben - a termelő
• Történelmi. A vallás - a történelem egyfajta tárolója, az ország történelme, amelyben van
• pedagógiai. Középpontjában a kereszténység - nincs változás zhiz-bűnbánattal - állandó folyamat kialakulásának és az oktatás, átnevelés és a korrekció, Nachi-hatalmas kapacitás gyermekkora óta és nem ér véget, amíg a halál
• Pszichoterápiás - a lélek gyógyulása.
A relék leggyakoribb formái. totemizmus (ausztrál bennszülöttek), sámánizmus (szibériai, észak-amerikai, afrikai), animizmus.
A totemizmus nem univerzális forma. Az én, az állat / növény eredetének meggyőződése. Tabu vadászattal és élelmezéssel; bocsánatkérések / szent cselekmények. A mítoszok - tevékenységük - a rituálék középpontjában áll. Ugyancsak a későbbi időkben (dr Egyiptom, másik Görögország) és a modern primitívek
- A sámánizmus vallási gyakorlat. A sámán egy jelentős alak, amelyet a szellemek / emberek választanak meg. A világok közötti utazás közepes, felső és alsó, a szellemekkel való kommunikáció, gyógyulás, feltámadás. Nagyon okos / nem ezen a világon. A munka - mint minden ember. Nem akartam sámánokká válni - fájdalom és szenvedés
- Animizmus - mint a sámánizmus és más formák, hit az objektumok animációjában. Az istenek etetése
- A szellemek imádatával az ősök kultusza társul - a temetkezés az élő / a ház fotó mellett
- Az istennő-anya kultusza - mindent a földről - élet / halál; genitáliák - nevelés
A különbség a templom és a szekta között (Weber, Treelch után): azt állítja, hogy univerzális. keres támogatást a kormány és a hatalmon lévők, hogy vezeti a szakemberek, egyházi szertartások rejlő formalizmus, a hű részt vesznek az egyház ügyeibe szabályozott és csökken a passzív zenehallgatás prédikációkat. C. kevés hívő, de a belül lévő kapcsolatok mentesek a formalizmustól. bizalmas, személyes természetűek, az alapító általában karizmatikus személy. Az egyház és a szekta mellett van egy kultusz és egy felekezet. A kultusz - a vallási szervezet magában foglalja: kevés hívő, karizmatikus vezető által. A megnevezés a vallási egyesület. a formáció színpadán; Néha - a vallomás szinonimája - egy átmeneti forma a szektától a gyülekezetig.