A mileszi iskola képviselői - Orosz Történelmi Könyvtár
A milétói vagy jón-iskola filozófiájáról Arisztotelész mondja metafizikájában (I, 3): "Ami az első filozófusokat illeti, legtöbbjük minden dolgok kezdetét csak anyagi formában tartotta számon. Ami mindent tartalmaz, akkor, ahonnan minden felmerült, amelybe minden végül megfordul ... Olyanok, amelyek szerintük minden dolog eleje és kezdete. "
Érdekes, hogy Homer szerint. minden a vízből származott, Hesiod szerint. a káoszból és az ősi orfikus teogóniából az egyik őse a levegő. És most itt vannak a Miletus-iskola három fő képviselőjének embrionális tanításai.
Több mint három évszázaddal elkülönítik Homer verseit Thales születésétől. A híres református Solon és Kreuz királya kortársaként született, és Kr.e. 640-ben született. A barát és barátja a 611-ben született milesztin iskola - Anaximander egyik legfontosabb képviselője. Ha ez az év igaz, akkor az Anaximanderet Thales diákjának nevezhetnénk, de nem társa, és nem barátja. Thales megjósolta az első napfogyatkozást, amelynek alapján pontosan meghatározható a születése éve; Az Anaximander földrajzi térképet készített és bemutatta a világot. Mind az első képviselője a milétoszi iskola, és különösen a Thales, több matematika és a fizika, mint a filozófusok, csak kozmológusoknak, nem pszichológus, és mégis, akkor - az első filozófusok.
A mileszi iskola alapítója Thales
Thales jelentősége merész dimenziójában rejlik - nemcsak hogy kijelentette, hogy minden a vízből jött, mert nem az a Homer filozófus volt, aki már beszélt, hanem az a tény, hogy Thales képes volt megalapozni gondolatait. Ez már elmélet, vagy inkább azt mondja, hogy már rendelkezik az elméletalkotással. Nevezetesen, a mileszi iskola alapítója, Thales kijelenti, hogy "az a következmény, hogy minden vízből származik, hogy a sík terület lebeg a vízen." Ezek az igazi szavai, amelyek Arisztotelészt vezetnek a Metafizikában (I, 3).
„Valószínűleg - Arisztotelész - gondolta, hogy ez volt az, mert minden élelmiszer nedves, hő és nedvesség kerül sor annak hírcsatornák, nedves magvető, az egész nedves - víz” (metafizika I, 3.). Nehéz megmondani, hogy Thales ebben az esetben valamilyen ősi teogónia hatása alatt áll-e, vagy csak a véleményét fejezi ki. De ha nem lenne független, soha nem lett volna képes önálló hozzáállásba lenni a teogóniákkal szemben, és nem lenne a vita tárgya. Ebben az esetben nem ismerjük őt, mint a mileszi iskola alapítóját és általában az első görög gondolkodót.
Ezután a mileszi iskola Anaximander második képviselője. Először megállapítja a fogalom az elején (arché) és a Thales ellentétben amiből ez történt, nem csak a fizikai, anyagi vagy valós elején. Kezdete metafizikai vagy absztrakt minden fizikai, külső tulajdonságoktól. Örökkévaló, mint Thales vize, élve, ahogy él.
Mindkét miletista gondolkodó még mindig nem különbözteti meg az ügyet az erőtől. Számukra nincs ilyen különbség, és az anyaguk, ezzel együtt, és az erő, és ez az erő vagy az élet életben van. Ezért mind Thales, mind Anaximander nevezik hylozoistáknak ("gilo" az anyag, "zoe" az élet).
Anaximandrosz. A Raphael "Az athéni iskola" festményének töredéke, 1510-1511
Anaximander az első filozófus, aki elhagyja a munkát. Ez a "On Nature" (Peri Fusis) - a cím, amely sablongá vált, minden későbbi időpontban. Ennek a milétesi gondolkodónak a munkájából egy figyelemreméltó kifejezés maradt fenn, amelynek magyarázatát a filozófia történetének kutatói zavarták. A mondás azt mondja: "Mi történik, akkor el kell pusztítani, ahogy az igazságosság követeli; mert egy bizonyos idő alatt el kell viselniük az igazságtalanságot és büntetést. "
Azonban attól, amit a dolgok, és mit kell semmisíteni, és vannak „végtelen” vagy „korlátlan” (Apeiron) -Mi a metafizikai elv, amely reprezentatív a milétoszi iskola Anaximandrosz életbe fizikai. Sokan vitatkoznak arról, hogy mit jelent a határtalan Anaximander. Természetesen persze, hogy ő maga nem ismeri fel a természetét.
De hogyan lehet megérteni a megváltást és a büntetést, amelyre a dolgok ki vannak téve, az igazságosság kedvéért? Nem csoda, hogy néha már látni a csírája etikai kilátások, nevezetesen: Azt hiszem, hogy minden egyéni lét viseli a kereszt az a tény, hogy ez jött ki a végtelen, ahol majd kapcsolja vissza.
Közel sem olyan mély nyomokat Anaximandrosz harmadik képviselője a milétoszi iskola, Anaximenes, aki körül született az év 585 BC A világ történik, az ő véleménye, a levegő, ezért az elején az ő fizikai megint, mint volt a víz a Thales. Egy lépéssel hátra kell lépnünk, ha Anaximenes nem vezette be a folyamat fogalmát, és nem támasztotta alá az elméletét, mint elődei képesek. Anaximenes szerint a levegő megvastagszik és feloldódik, és így minden tőle telhető. Ennek a harmadik Mileto filozófusnak az Anaximanderrel közös jellemzője, hogy a levegő végtelen és folyamatos mozgásban van.
Anaximenes "A Természet" munkájáról csak a következő érdekes mondatot tartották fenn: "Hogyan, mint a levegő, lelkünk visszatart minket, így az univerzum légkörbe és levegőbe burkolódik". Ne felejtsük el, hogy a görögök mitológiai eszméi szerint a levegő, a lélegzet és a szellem már régóta szinonimája, és Anaximenes azonosítja őket. Annak a ténynek köszönhetően, hogy a levegő ritka és sűrűsödik, a milániai filozófus Anaximenes képes megmagyarázni a tűz, a szél, a felhők, a föld és a víz eredetét, amelyet elődei nem tudtak megtenni. És pontosan a levegőt vágják a tűzbe, a szélbe, a felhőkbe, a vízbe, a földbe és a kövekbe. És Anaximen egyaránt hilozoista, mert levegője olyan élõ, mint Thales vízje és a határtalan Anaximander.
A Miletus-iskola mindhárom képviselője kozmológusok, gilozoisták, de nem materialisták. ahogy néha nevezik. Ők monisták. mert hilozoisták, és ezért nem mondják egyértelműen, hogy alapelveik anyagi vagy szellemi alapelvek. Bár a mileszi filozófusok monizmusa konkrét és ezért hasonló a materializmushoz. Különleges, "kézzelfogható", nemcsak a víz és a levegő, hanem az Apeiron is, mert nem Anaximander absztrakt kezdetére, hiszen most hiszünk. Tekintettel arra, hogy Anaximenes volt az első görög filozófusok egyike, nincs olyan helyzetben, hogy eddig elhagyja a valóságot, ahogy ez most lehetséges, és absztrakt kezdete jelen pillanatban a konkrét kezdete.
Kedves Vendégeink! Ha kedveli a projektünket, akkor az alábbi űrlapon keresztül kis összeggel támogathatja. Az adománya lehetővé teszi számunkra, hogy lefordítsuk az oldalt egy jobb kiszolgálóra, és vonzzunk egy vagy két munkatársat a történelmi, filozófiai és irodalmi anyagok tömegének gyorsabb elhelyezése érdekében. A fordításokat a kártyán keresztül lehet elvégezni, nem pedig a Yandex-pénzt.