Szentírás
Szent Gregory Palamas
A farizeus megállt, és így imádkozott magában: Isten! Köszönöm néked, hogy nem vagyok, mint egyéb emberek, ragadozók, hamisak, paráznák, vagy mint ez a vámszedő
Abban a helyzetben, hogy megtette farizeus befolyásolja nem szolgai benyújtása és vakmerő büszkeség, állítják az ellenkezőjét annak, ami, az alázat, nem mertek még emelni a szemét az ég. A farizeus tényleg „egy molyashesya”. mert nem emelkedik Istenhez, bár nem ment el szó nélkül, aki ül a Kérubok, és látogasson el a mélyben a mélységbe. Ilyen volt az imája: szóval - „Köszönöm, - ő nem adja hozzá - az a tény, hogy nem minden érdem a részemről, akkor, irgalom, adott nekem, gyenge a harcot, mentes a csapdákat a gonosz”; A nagy bravúr szüksége a lélek, Tartás csapdák ellenség, és beleesett a hálózat bűn, a bűnbánat, hogy vozmoch ingyen. Ezért a legjobb Providence kapcsolatos ügyeinket kezelik, és gyakran kevés vagy egyáltalán nem gondoskodó, mi lakozik vala sokaknál és nagy szerencsétlenség, együttérző megkönnyítése őket, mert a mi betegségeinket; és mi kell, hogy hálás az ajándékot, és alázatos arc ajándékozni, nem puffasztott fel. Farizeus - „Köszönöm, - mondja - Isten - nem azért, amit vettem tőled segítséget, de az tény, hogy nem vagyok olyan, mint egyéb emberek; mintha a természet, ő és erejét ő birtokolja a minőséget, hogy volt egy ragadozó, házasságtörő és nepravednikom hacsak az igazság nem - nem volt olyan, mint: mert maga nem hallgatott, úgyhogy lehetett hinni, hogy ő - igazak alapján, amit mond magáról, de mint kiderül, hogy ő a többiekre nézett, és nem önmagáért való, és minden - ó, őrület! - megvetve, úgy gondolta, hogy az egyetlen fény az igazak és szemérmes, ez - ez; "Yako Nesmith". - mondja, - „yakozhe Egyéb chelovetsy, ragadozó, nepravednitsy, paráznák, vagy mint ő e vámszedő.” Micsoda őrültség! - Meg tudna valaki mondani, ha, kivéve az Ön számára, az egész nép, tolvajok és igazságtalan, akkor hol van az a hely, az áldozatok, akik szenvednek felfaló kár? Mit jelent a „kifejezés ez a vámszedő”, és külön említést róla? Mint az egyik számát, és ezzel együtt a többi tartozó, adott néked a társadalom, ha nem rendelkezik ezzel, hogy úgy mondjam, nem tartozik az általános elítélését? Vagy ez köti meg a kettős meggyőződés azon az alapon, hogy ő fogott a szeme farizeusok, bár korántsem mögött? Ezen túlmenően, az a tény, hogy ő nyilvánvalóan egy vámszedő, látod őt a gonosz, de honnan tudod, hogy ő egy házasságtörő? Hacsak, azon az alapon, hogy ő fizetett hazugság másoknak, akkor megengedett, hogy felelőtlenség, hogy egy hazugság vele? Ez - ez lehetetlen, lehetetlen! De van rajta alázatosan a lélek te büszke megrovás és hozza Isten ima elítélő magukat, jogosan kapott tőle a törlését meggyőződés azon valótlanságokat amely készült; és büszkén vádolja minden ember és az egész csak akkor indokolt, fair'll elítélték.
"Yako Nesmith, mint a többiek chelovetsy, ragadozó, nepravednitsy, házasságtörő." Ezek a szavak azt mutatják, az elhanyagolás a farizeus és kapcsolatban Isten és minden ember számára. Ráadásul itt hamis irányát a világ minden ember és minden nyíltan megvetette, és az ő tartózkodik a gonosz Isten tulajdonságaival nem érvényesek, és - a személyes. Ha hálás, de ha egyszer rajta, hogy minden ember, kivéve magukat, elismerik féktelen és az elkövetők és rablók, mintha nem egy, hanem neki, Isten nem méltatott erény. De ha az emberek (mivel képviseli a farizeus), ebből következik, hogy az ingatlan farizeus volt kitéve fosztogatások által minden ember a maga nemében.
Omiliya 2. héten az Úr példázatát kocsmáros és a farizeus.
Szent Ignatius (Bryanchaninov)
A farizeus megállt, és így imádkozott magában: Isten! Köszönöm néked, hogy nem vagyok, mint egyéb emberek, ragadozók, hamisak, paráznák, vagy mint ez a vámszedő
A farizeus, az ő önbecsapás, felajánlotta az ő lelkiállapot hála Istennek. Ő elrejti túlfűtöttség, és el van rejtve tőle, leple alatt a hálaadás Istennek. A felületes pillantás a törvényt, úgy érezte, hogy - a végrehajtó a törvény, Isten elégedett. Azt elfelejtettem, hogy az Úr parancsa, a zsoltáríró szavait, ott rendkívül széles. hogy Isten előtt menny tisztátalan (Jób. XV, 15). hogy Isten nem örül az áldozatok, sem pedig az égőáldozat, ha nem járnak együtt, és nem járulnak hozzá a megtört és bűnbánó lélek, hogy szükséges előírni az Isten törvénye a szív annak érdekében, hogy egy igazi, boldog, lelki igazságát. A jelenséget az igazság kezdődik személy egyfajta szellem a szegénység.
Beképzelt farizeus azt hiszi, hogy megköszönjem, hála Istennek, Isten, dicséret, elismerésemet. mondja, mint egy HECM, mint a többiek chelovetsy, ragadozó, nepravednitsy, házasságtörők. Ő kiszámítja a nyilvánvaló bűnöket, ami látható minden; hanem a szenvedélyek a lélek, a büszkeség, a gonoszság, gyűlölet, irigység, képmutatás, azt mondja, egy szót sem. És akik alkotják a farizeus Azt is elborult, halott lelkét, vízbe, hogy képtelen bűnbánatot! Ők valahogy elpusztítani a felebaráti szeretet, és szülni még mindig kicsi a büszkeség és a gyűlölet - a kísértésnek! Beképzelt farizeus azt hiszi, hogy hála Istennek a jó cselekedetek; de Isten elfordul tőle; Isten ejti szörnyű mondat ellene: Mindenki voznosyaschiesya fogadja (Lukács XVIII. 14).
Istenem! magasztaljalak tisztelgett, mondta magának, hogy van, azt mondta, gondolatok a láthatatlan samovozzrenii. Mert mi a farizeus dicséri Isten? Nem azért, mert a hatalmas Isten nagyságát, ami a meglepetés és a zavarodottság minden ésszerű lény? Nem azért, mert megismerhetetlen és kimondhatatlan Isten irgalmára, így jelentéktelen lény, férfi, beszélni Istennel? Nem azért, mert számtalan áldást Isten kiöntötte az emberiség? Nem! magasztaljalak tisztelgett, - mondja egy farizeus - Te Nesmith, mint a többiek chelovetsy. A farizeus vakító magasztalta Istent az ő állapotában önelégültség és önámítás. Merész és ravasz formája kérkedés! Hála Istennek, méltatlan Isten! Hála Istennek, a teljes rágalom ellen Isten! Nem Isten megszabadította a farizeus, hogy felmentés, amely büszkélkedik, ez lesz a elfogadását és az asszimiláció a hamis elképzelések. Apa hamis fogalmak, az örök halál azoktól, akik megölik a lelket, egy bukott angyal. Itt alakult hatása alatt egy farizeus hangulat. Szomorú tekintettel a farizeus az ő öncsalás az emberiség! Nesmith, mint a többiek chelovetsy, - mondta -, a ragadozó, nepravednitsy, paráznák, vagy mint ő e vámszedő. Ahol megkapta a tudat, hogy van kifejezve bizonyosság és bizalom? honnan tudhatta, pontosan és részletesen a munka és a lelkiismeret minden ember, rájuk vonatkozó, a komoly és átfogó költség? Hogyan tudja a tevékenységek és a lelkiismeret lépett vele a templom vámszedő, neimevshego neki nincs beszéd, nincs nepovedavshego neki magadról? Nyilvánvaló, hogy a döntés sietve készült, nem azért, mert a másik férfi és egy vámszedő volt, beismeri, amit a farizeus, hanem azért, mert a betegsége önámítás és önelégültség képviselje őket, mint farizeus.
Szent Filaret (Drozdov)
A farizeus megállt, és így imádkozott magában: Isten! Köszönöm néked, hogy nem vagyok, mint egyéb emberek, ragadozók, hamisak, paráznák, vagy mint ez a vámszedő
Úgy tűnik, ő dicséri az Istent, de valójában felmagasztalja magát. Hála Istennek ez az egyetlen kifejezési ő megelégedett, hogy ő jobb, mint mások. Ezért nem nehéz megérteni, hogy az imádság legyen Istennek tetsző: ez - a füstölő a kotorago megy nem kóstolja a tisztelet és az érzelem, de a bűz a büszkeség és a hiúság. Érthető, hogy miért nem lehet indokolt: nyilvánítja magát a legjobb másoknak, és bezporochnym, aki nem csak azt mondta, nem tudom, de a szívét, de nyilván nem mond igazat; mert tudja, jobb emberi erény apostol bizonyságot tesz: Ha ti rechem nem imámok magukat megtéveszteni vétkeznél, és az igazság hajtjuk bennünk (1Jn I. 8.).
Szó a héten kocsmáros és a farizeus és a memória Szent Alexis. 1850
Bl. Theophylact bolgár
A farizeus megállt, és így imádkozott magában: Isten! Köszönöm néked, hogy nem vagyok, mint egyéb emberek, ragadozók, hamisak, paráznák, vagy mint ez a vámszedő
Tiszteletreméltó. Dorotheus
A farizeus megállt, és így imádkozott magában: Isten! Köszönöm néked, hogy nem vagyok, mint egyéb emberek, ragadozók, hamisak, paráznák, vagy mint ez a vámszedő
És a farizeus fent említett, imádkozó és hálát adott Istennek jóságáért, nem hazudik, de az igazat, és nem azért, amit már elítélte, mert van, hogy hála Istennek, amikor megtiszteltetés, hogy valami jót, mert ez segített, és segített nekünk ebben. Mert ezeket a dolgokat farizeus nem szánták, mint mondtam, megköszönte Istennek, imputing azok erényeit, és nem azért, mert elítélték, hogy az említett Nesmith mint más chelovetsy, de amikor kiderült, hogy a vámos, és azt mondta, vagy mint az e kocsmáros. akkor ő már elítélték; mert elítélte ugyanaz a személy, ugyanazon a helyen lelke, és röviden elmondja az egész életét. Ezért a vámszedő, és balra igazítva több, mint a közeledő.
6. Utasítás ítélj szomszédunk.
Tiszteletreméltó. Peter Damaszkuszi
A farizeus megállt, és így imádkozott magában: Isten! Köszönöm néked, hogy nem vagyok, mint egyéb emberek, ragadozók, hamisak, paráznák, vagy mint ez a vámszedő
Senki sem meri így szégyentelenül azt mondják, hogy nem kap ajándékot, hanem a zsákmányt emberrablás dicséret és magasztalás csendben ítélve azok, akik nem állnak, mintha ő, mint a gazdagság, amit úgy tűnik, hogy ő vásárolt magának, és nem kegyelméből kapott. Ha azonban olyan lehet, és hála az ajándékozó, de hasonló a farizeus, az álmok és azt mondja magában, hálát adok neked. Én egy ilyen és ilyen. Jól mondta evangélista, vagy inkább a szívét Isten: a. ehelyett beszélt Istenhez. Bár úgy gondolta, hogy Isten szólt a száját, de a gőgös, aki ismerte a szíve nem mondott Istennek, de: egyre. - mondja -, hogy téged farizeus glagolashe.
En. Michael (Luzin)
A farizeus megállt, és így imádkozott magában: Isten! Köszönöm néked, hogy nem vagyok, mint egyéb emberek, ragadozók, hamisak, paráznák, vagy mint ez a vámszedő
Felállt, és így imádkozott magában. Görög raktár beszéd lehetővé teszi, hogy lefordítani ezt a kifejezést kétféleképpen - vagy úgy: egyre önmagában, elkülönítve a többi, vagy az alábbiak szerint: az imádkozást, amelyeket maguk a gondolataikat. Az első esetben, a kifejezés azt jelenti, hogy megtett egy speciális, külön a többitől (talán közelebb áll a nagyon szentély) helyről a másikra át megható szerint a farizeusok, tisztátalan ember a köznép, nem szennyezték be, - egy tulajdonság valóban farizeusok. A második esetben, a kifejezés csupán szellemi imádság a farizeus (hasonló kifejezést - azt mondod magadnak, hogy úgy gondolja, a maga - Lk 20: 5, 14, Lukács 12:17 Luke 03:15 Mark 11:31 Mark 12 ......... 7, stb) .. - Istenem! köszönöm. kezdve az imádság a farizeus a megjelenése igazi imádság (vö .. Theophilus.). Ő hála Istennek, amit ő bevallja, hogy ő tette, nem önmagában, hanem az áldást Istennek, amiért köszönet. Tehát képmutatók néha megjelenése igazi imádság, de csak látszólag. Részletezném a lényege az imádság a farizeus, nem látjuk, hogy az ő ima nem Isten dicsőítése, hanem saját maga, önelégült, arrogáns felmagasztalása õ igazságát minden. Ő biztosítja magát a fenti önzés, nem csak sok, hanem az összes többi (nem szeretem mások). Egyéb pontok hisz ragadozók, hamisak, paráznák, és - mint a megszemélyesítője a gonoszság jelzi a vámszedő (mint ez a vámszedő), amely úgy látja, ott a templomban, és amelynek ő már előre eldöntötte, hogy az ima, mint a hírhedt bűnös, nem fogadható el Istent. Az önteltség sorol a fő jó dolog, hogy ő felette áll a többi igazságát.
Lopuhin AP
A farizeus megállt, és így imádkozott magában: Isten! Köszönöm néked, hogy nem vagyok, mint egyéb emberek, ragadozók, hamisak, paráznák, vagy mint ez a vámszedő
"Becoming". Imádkozó zsidók általában álló (Mf.6: 5).
„Önmagában.” Ezek a szavak az orosz szöveg szerint a Textus Receptus, lásd a „imádkozni”, és kijelöl egy ima „magam.” nem fejezte hangosan. Egy másik olvasat, ez a szó utal a „válás” (J. Weiss), és jelzi, hogy a farizeusok nem akar érintkezésbe az ilyen emberek, mint egy vámszedő. Az utóbbi szerint azonban aligha lehet elfogadni, mert nem teszi lehetővé a jelentését a görög kifejezést (itt nem tartozék καθ ἐαυτὸν és πρὸς ἐαυτόν).
„Istenem! köszönöm. " A farizeus elkezd imádkozni, ahogy kellene, de most már megy a meggyőződés, hogy a közeli és felemel magát. Ez nem Isten adott neki erőt, hogy jót cselekedjen, és ő mindent.
„Ez a vámszedő” - pontosabban „amott, kocsmáros!” - egy kifejezés a megvetést.