Mr. hattyú
Leküzdése szűk elképzelések az ember, mint egy elszigetelt hogy Monádba - önfenntartó és önellátó (Leibniz), pszichológusok a XIX. lépett tudományos kifejezés használata javaslatot, jelzi a lelki befolyása, hatása az egyik emberről a másikra.
# 9, szóval az ősi imák és varázslatok (elérve bizonyos magasságban az emberiség a tudás - Dzh.Frezer: 1983, 93. oldal) haladta meg a jelentőségét rítusok és rituálék eléjük. Mágikus lépéseket utat engedett a bűvös szavakat. Kondenzátum rituális manipuláció inspirálja a résztvevőket bizalom a siker ezen kezdeményezések lesz egy rövid szöveget mondja, varázsa, stb (Poznań: 1917 147. o). Meglévő az orosz kultúra zagovornye képlet, mint egy különleges, egyedi műfaj folklór figyelmet érdemel nemcsak folklór, hanem a pszichológusok, akik a legfontosabb, hogy a rejtélyt a hatását a szót.
Imák a Boldogságos anyádat, megáldotta a világ világossága, és hagyja békén, gonosz kígyó gonosz, fűben, hüllő vad, felfalja az ember és az állat Te szúnyogok felhők terjed ki, taco, és egy gonosz tumor utasítsa, szakaszon Isten szolgája (és I m) ...
Gondolatok Vidal a „titokzatos erő az akarat” és a „művelet a Lélek”, mint motiváló tényezője lehet öngyógyító, ami után történt kiejtésével a bűvös szavakat - valószínűleg ez az egyik első próbálkozás afelől, hogy a felhalmozott tudás a pszichológiai tudomány az elme személy.
Anya esti fény, reggel, Midnight! Ahogy csendben fade-poblekaete, tehát ez a betegség és a szenvedés az Isten szolgája (és én m) halványan és fakó - dennye, éjjel éjfél;
Havonta, akkor havonta - ezüst szarv, arany lábad! Gyere le te, hónap, vegye le a fogam bánat, a fájdalom elhordja a felhők ...
Righteous van, vörös nap! Szinterezték én ellenség, a gazemberek már suprotivnikov ... gonosz tetteket és a gonosz gondolatok, hogy ne mondja ki a nem proglagolili lendületes soprotiv engem;
# 9; Miután tanulmányozta a szimbolizmus a természetes anyagok M.Novikova megállapította meghatározó szerepe a víz, a tűz és a föld tükrözte szövegei összeesküvések. Fellebbezés az említett vers magyarázza a pozitív konnotációja ezeket a tárgyakat, hagyományosan horgonyzott a populáris kultúra (Novikova: s.255).
# 9; kész elfogadni a javaslatot is stimulálja az a tudat rendkívüli erejét kimondott szavak. Szövegek parcellákat továbbított orálisan. Generációról generációra, az idősebb és a fiatalabb, mint egy ereklye. Ami nagyban növeli értéküket a szemében a pogány ősök (Olívaolaj: 1912 s.611-624). Még kereszténység inculcated az ötlet bűn boszorkányság (visszavert mítosza az erőszakos halál vergődik, akik tulajdonában van egy telek a művészet) nem kapcsolja a hittől a mágikus szavak.
# 9; Az állam rendkívüli érzékenysége és ingerlékenység az elkövető emberi rituális, amellett, hogy ezeket az előadásokat, vezetett a külső környezetben szertartás minden részletét, ami pedig fontos szemantikai terhelést. Forgalomba hozatalához, szóval zagovornyh, általában éjszaka, körülvéve bizonyos tételeket, és különös intézkedések (Miller 1896 s.80-81) felgyorsítja a kezdete a lelki állapot, melyben a gyógyító szavak feküdt az ember lelke, mint a szemek jól előkészített talajba .
# 9; simítása riasztó élességét hit egy gyors fellendülés, tagja a szertartás volt egy igazi lépés annak javításához szellemi és testi egészséget.
# 9, csak egy javaslat összeesküvések hatékonyság értelmezése sem lenne némileg leegyszerűsített megközelítés a problémát. Egy pillantás a hatásmechanizmusa a szót a fény jellemzője a primitív gondolkodás és világkép nem zárja ki elismerését a belső érték zagovornyh időtlen szövegeket. Kezdete hosszú idő előtt a ritmust a törvényi, harmonikus kombinációja hang szegmens, még mindig hagyott mély nyomot az egyes lélek (nem feltétlenül elő előzetes javaslat), mint bármely más mű, legyen az egy zenedarab, egy festmény vagy egy emlékmű építészeti . Ahogy a világ feltárul az ember elsősorban a hang és a halláskárosodás, azaz megszűnik a hang élmény nélkül vospolnimo vizuális, taktilis és egyéb benyomások (Sikorski 1909 s.107-110), ritmikus népdalok varázslatok vannak felruházva egy különleges ajándékot találni egy állandó válasz belső világunkat.
# 9; A „dal”, „varázslat” és a „varázsa” szerepelnek szemantikai események száma az egész telepítési logika a finn eposz Kalevala. Szinte minden rúna karakter a munka olvassa el a bűvös szót, szorozva a mágikus ritmus:
# 9; varázslók teljes nyugalom.
# 9, a zene a falakat,
# 9; diagonál varázslók (gyapjú 12; 395-397)
# 9: Akkor vidám Lemminkäinen