Mi inchurching Szimferopol Deanery

Mi Churching?

A különlegessége ennek ortodox rítus, hogy az anya és a gyermek teljesen integrált formában, hogy úgy mondjam, egy emberi valóság, és ezért egyik célja az áldás és szentelés ima.

Az ingatlan csecsemőkori teljes, még egy fiziológiai függőség az anya, és az anyai tulajdonság, legalábbis a kezdeti szakaszban, a lehető legteljesebb függés a gyermek. Nem csak szükségük van egymásra, nem csak az élet egyik függ a másik életét, de élnek ugyanaz az élet: az élet az egyik a másik életét.

Csere szoptatás cumisüvegeket nannies rendszer egy viszonylag új fejlemény. A múltban volt szükség, ezért a rendes, az anya hordozott gyermek bárhova ment, t. E. mindig vele volt egy. Elmondhatjuk, hogy az elején az emberi élet a kialakulófélben, az anya valóban kifejezi a személyiségét a gyermek és a gyermek valóban az anya életét, mint egy ember.

Ez is a rituális negyvenedik napon - szimultán inchurching anya és nem volt csecsemő keresztség. És azzal érvelve, így a baba, így ez az elején a bevezetés az Egyház, ő is az egyház megértése a keresztény család, vagy inkább a tervezett funkció egy adott egyház. Mert nem minden baba lehet churching egyetlen gyermeke született, egy keresztény család keresztény szülők, ami azt jelenti, - a család, amely olyan, mint egy család tartozik az egyháznak, egy szerves egységet a család Isten.

Mivel a család és észre magukat, mint a család - ez az igazi lényege az Egyházban. Az emberiség jött létre, mint egy család, akinek természetes egységben kell végrehajtani, mint egy egységet Istennel, mert az elválasztás valamennyi ugyanazt az isteni ajándék a szeretet és az élet. Ezért az első gyümölcse a bűn bemutatásra kerül a Biblia, mint a gyilkosság egy testvére mások, pl. E. Mivel a családok széthullása és az elején „nebratskogo” élet. De aztán a megváltás az ember is az ő megváltást, mint egy családtag, a helyreállítása maga az élet, mint egy család.” mindnyájan testvérek vagyunk „(Mt 23: 8).

Ez az új család a templomot. De éppen azért, mert Isten családja, az egyház és helyreállítani a „természetes” család, amely, mint minden más ebben a világban, közös bukását; de ugyanakkor saját végrehajtását, mint Isten családja függ megváltott emberi család. Church megváltja „természetes” család, elpusztítva a önzés önközpontúság, szigetelés; család is kezd szolgálni Istent, és ezt fejezi ki a házasság szentsége és abban, hogy a csecsemő, aki természetes gyümölcs- és megvalósítása házasság, Isten. Másrészt, ebből a családi megváltott függ az egyház saját végrehajtását az egyház, mert ebben a világban, a család továbbra is az egyetlen isteni megállapított és jóváhagyott forrása az emberi élet.

Ezért a gyermek, aki családjába tartozik, pontosabban, a biológiai értelemben - az anya, így tartozik a templom, ez valóban egy gyerek már megszületett, preporuchenny Istent. Vedd le az élet az anya, hogy ő az egyik, a gyermek kap egy életet már megszentelt kegyelem által nyitott annak alkalmazása, valamint a katekizmus-tanuló készül keresztség, hogy „vegye az egyházban”, és mielőtt a keresztség, azt mondta, az egyház anyja és élet.

Mindez kifejeződik az ima olvasni a pap, amikor „meghajol a fejét a” anya és áldja meg a baba, ami ő tartja a karjában:
Mindenható Úristen, apja a mi Urunk Jézus Krisztus, az egész természet verbális ugyanazt bezslovesnoe te szavak létrehozásának minden fuvarozó a sündisznó kell egyedül kapnak, imádkozol, és kéred, a te akaratod mentett állása a szolga te (név), távolítsa el vsyakago bűn és minden rühessége eljön a te Szent Egyház, de anélkül, hogy elítéli, hogy vegyen méltatott te szent misztériumok.
És ney született alapító áldja, növelése, szenteld, megbízza, utselomudri, udobromudrstvuy hogy hoztál voltál e, és megmutatta neki a fényérzékeny, és intelligens fény méltatott alatt sündisznó azonosított voltál, és soprichtetsya szent nyájat.

A nők esetében Churching visszatérés a Temple of Isten dicsőségére, akitől elválasztjuk negyven napig, mert „rossz közérzet, gyengeség,” visszatérés az Egyház közösségét Testének és Vérének Krisztus. „Békét minden” - mondja a pap, és ez azt jelenti, hogy inchurching során kerül sor a hívek gyülekezete, és a visszatérő nők a látható egység a keresztény közösség. Aztán így szól az ima, melyben azt kéri Istentől:”. O My Her testi szenny és a mocsok a lélek. cselekszik th tisztességes és a közösségben, a Precious Testének és Vérének te. ”.

Ami a baba, akkor inchurching, hogy hozza az egyház, hogy van. E. Ajánlat Istennek ahogyan maga Krisztus volt.” chetyredesyaty nap a ház törvénye Baba született Mary. és ölelés igaz ember Simeon kopott. „Ez a kezdete a gyermek keresztség felvonulás, amint egyértelműen a harmadik ima:
. Sam és most, sohranyayay csecsemők, Isten áldja alapító együtt ennek a szülei és a címzettek, és add, hogy van, az idő, a víz és a Lélek tojások: f közé sorolják a te szent szó birkanyáj, ismert nevén a te Krisztusban.

De a magasabb értelme és öröme a szertartás megtalálható - mivel megérti és tapasztalja meg a templom - a fény az öröm és a rejtély Mária, Krisztus anyja. Ha az anya a bejáratnál, hogy a templom, fogta a baba a karjában, készen arra, hogy őt és a valóságos Isten az anyaság, találkozik egy másik anya egy másik babával a karján: az ikon a Szűzanya, egy ikon a megtestesülés és annak elfogadása a teremtés. Imáikban az Egyház hozza a két anya, kitölti az emberi anyaság különleges öröm és teljessége az isteni anyaság Mária. A baba volt nála, és akivel az anya teljesen kapcsolódik, ami az egész életét, tette termékeny. És most ez a kegyelem kitölti az egyház. És ez a kegyelem, a kegyelem, Mária Grace Church - fogad és sugároz minden anya hozza gyermekét Istennek.

Churching végét követő negyedik ima szokásos kiadás. És a fentiek fényében meg tudjuk érteni a poslekreschalnogo szertartás, amely most még a liturgikus iránymutatások nevű churched, de valójában az utolsó része a keresztség egy csecsemő, ellentétben a keresztelési szertartás a felnőttek számára. Ez utóbbi alatt a körmenetben az újonnan megkereszteltek keresztelő templom és részvételüket az Eucharisztiában. Azonban a gyermek nem tud „menetelés”, és meg kell tenni, és hozta a templomba.

Így a valóságban ez ugyanaz felvonulás, de alkalmazkodik a körülményekhez, csecsemő keresztség:
Pontosan ugyanazt vétel alapító pap, nachertavaet át őket, mielőtt az ajtók a templom, mondván:
Enchurched Isten szolgája (név), a neve az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében, ámen.
Először: a „kapu”. A keresztség a lépését az egyház, és benne - az új élet az Isten országát.
Tazhe bevezeti e a templomból, mondván:
Eljön az, hogy a ház és imádják a templomba a Szent.
Miután naplózás: az Egyház életében jelenik meg a dicséret és imádat, mint „az öröm, a béke és az igazság” a királyság.
És jön a közepén a templom, mondván:
Közepette az egyház fog énekelni Téged.
És végül, maga az Egyház, mint a menet és a feljutás a mennyei királyság, a végső végrehajtás minden élet Istenben.
Tazhe bevezeti az ajtó előtt az oltár.

És a rítus eszkatológikus dal véget ér kommunikáció. Simeon „Nunc dimittis te szolgád, Uram, a Te ige a világ: Te látta szemem te üdvösséget. „A keresztség vezet bennünket az Egyház; és az egyház, ami számunkra, hogy az étkezés Krisztus tesz minket - most, ebben a világban, ebben az életben - a résztvevők és a tanúk az üdvösség, Isten által készített és teljesítették Krisztusban.

Valóban felbecsülhetetlen értékű a szülői gondoskodás, gondozásában, magas erkölcsi és szellemi nevelés a gyermekek növekedését és fejlődését!