Az eredete a filozófia mítosz logók

Küldje el a jó munkát a tudásbázis könnyen. Használd az alábbi űrlapot

A diákok, egyetemi hallgatók, fiatal kutatók, a tudásbázis a tanulásban és a munka nagyon hálás lesz.

Szövetségi Oktatási Ügynökség

Állami oktatási intézmények

Magasabb Professional Education

„Izhevsk Állami Műszaki Egyetem”

Kar „Menedzsment és Marketing”

Elnöke „Pénzügyi és Hitel”

fegyelem „filozófia”

A téma: „A eredete filozófia: a mítoszok logók”

Befejezett: diák gr. 2-22-31 (s)

Megnéztem: Docens SV Bagrovnikova

Az eredete a filozófia - az egyik legcsodálatosabb titkait a művelődéstörténet.

Bölcsesség szeretete volt az alapja a kialakulását filozófia egyik ága a szellemi kultúra. Ha összehasonlítjuk (hogy nem az ókori görögök), a filozófia a fa, a bölcsesség szeretete - a gyökér, amely növekszik, abban az értelemben, hogy a filozófia fejlődése ihlette a bölcsesség szeretete. Az anyag az építőiparban a lelki fa filozófia szolgált, mint elődje idején szellemi kulturális ipar - mitológia.

Mitológia, mint a rendszer gyökerezik a szer az első civilizáció, és amely szellemi alapon két szintje: figurális. örökölt művészet, és mélyebb - jelentését. hogy az evolúció a fejlődés logikus gondolkodás és ésszerűsítése tendenciák egyre fontosabb. Egy bizonyos idő egy bizonyos helyen a mitológiában, hogy kifejlesztett egy mély szinten törtem a bőrt és bal oldali képek egy felületen, és kinyilvánította belső értéke. Filozófia kezdődik szándékos csere érteni. Ez az a pont átmenet mitológia a filozófia.

Előfeltétele a filozófia bevezetése absztrakt entitások. és végül az általa jóváhagyott ha ezen szervezetek kezdik tekinteni, mint a koncepció alakult az emberi agyban, és működik egy gondolkodás tárgyát. Az örök és megváltoztathatatlan fogalmak eredete filozófia, és ők - a kezes a halhatatlanság az emberi lélek.

Amikor azt mondjuk, hogy a filozófia - a legnagyobb eredmény az emberi elme, majd, hogy tartsa szem előtt, hogy megkülönbözteti az ember állatokból származó fogalmi, elvont, absztrakt gondolkodás éri el csúcspontját filozófia. Ebben az értelemben a filozófia a leginkább megfelel a koncepció Homosapiens - Homo sapiens. Ez a fajta modern antropológiai adatok származnak mintegy 100.000 évvel ezelőtt, de a filozófia általa teremtett csak 2500 évvel ezelőtt. Mondása francia filozófus Descartes' gondolkodom, tehát létezem "lehet értelmezni: a racionális gondolkodás, hogy létezem, mint a képviselője az emberi faj.

A megjelenése a filozófia fejlődésének szellemi kultúra fordul elő explicit formában, amely elősegíti a tanulmány. Megfigyelhető a folyamat kritikus vita változás a más ötleteket. „A filozófia - egy kísérlet, hogy pótolja az elveszett mágikus hit racionális hit”. A filozófiának foglalkozni ugyanolyan örök probléma, a mitológia, de látja őket a maga módján.

Filozófiai kreativitás igényel személyes erőfeszítést és a kritikus vonalat gondolkodás vezet kérdés mind a hagyományos és a saját következtetéseit. A vita az alapvető problémák az emberi filozófia így tesz egy személyes megjegyzést és a szorongás. Ez szolgál a ösztönzést a kultúra fejlesztéséhez általában.

Körülbelül 2500 évvel ezelőtt a mitológiai időszak nyugalma és magától értetődő véget ér. Több helyen „a harc a racionalitás és a racionális igazolt tapasztalattal szemben a mítosz ... és a kapott erkölcsi felháborodás elleni küzdelem hamis képeket az Isten.” Ennek eredményeként, a integritását a mítosz volt, összetört, és tagja lett a reflexív tudat. Az új inkarnációja szemben a világ, ami más válaszokat. Ember felfedezte magában a lelki erő, amely feltámasztotta felett önmaga és a világ. Általános volt a növekvő tudatosság az ember maga, mint az egyén az egész.

Filozófia merülhet fel Indiában, Kínában és Görögországban. A politikai helyzet a három régióban hasonló volt: egy kis szabad állam, kölcsönhatásban áll egymással. Az indiai és kínai tenyészetek megjelenése filozófia, de úgy tűnt, a görög kultúra. A létesítmény a filozófia Indiában és Kínában megakadályozta a misztika, a görög mitológia volt termékeny talaj, ami egy sor képek estek abba a koncepcióba. Voltak okok miatt. Görögország - az ország legpontosabb, következetes és logikus mitológiai rendszer. A növekvő drámai helyzetet a mítoszok az istenek antropomorfizálni; Nem csoda, hogy ez a Görögországban kialakult Euhemerus koncepció, hogy az istenek - a mitológiai hősök kultúra. Emberszerű isteneket kép aláásta a hit a mítoszok (mint helyesen rámutatott későbbi keresztények), és megkönnyítse az átmenetet a filozófia, amely akkor történt, amikor a mitológia elérte csúcspontját.

Az igény, hogy rendszerezni a mítosz kialakulásához vezetett a logika szabályai és a fogalmi gondolkodás, és így van egy belső kulturális okok vezettek a megjelenése a filozófia. Hozam filozófia mítosz világosan látható a Plato „párbeszéd”, például, a „Szimpózium,”, ahol a mítosz, először is, arra szolgál, mint egy kiindulási pont filozofálás, másrészt, mint egy illusztráció.

Filozófia kiemelkedett a mitológia, de kialakulása nem volt egyértelmű. A lehetőséget, hogy dolgozzon ki egy filozófia emberek fizetik az életükkel. A gyökér a filozófia Szókratész volt az áldozat.

Mielőtt elítélése Szókratész (469-399 BC) - kiemelkedő görög filozófus - aki már kétszer volt olyan helyzetben, amikor az ő bátor intézkedések lelkiismereti okokból megfenyegette halál. „Megállapítottam, nem szavakkal, hanem tettekkel, hogy meghalok, egyszerűen, túlmutatnak, de hogy tartózkodjanak minden igazságtalan és gonosz - mindent rám” - Szókratész azt mondta a tárgyaláson.

Hivatalosan megbízott Sokratasostoyaloiz három pontot. Az első - „bűnös tagadja az istenek által elismert város” (azt kell mondanom, hogy az eskü, amikor tizennyolc fiatal férfiak kaptak a recepción az athéni polgárok, ezek a szavak: „Én buduchtit apai szentély”) A második - a „az új isteni lények.”. Szókratész vádlók voltak szem előtt a belső hang. A két pont alakult ki a harmadik - „a csábítás a fiatalok.”

Ezek a díjak nem nevezhető tisztességes, annak ellenére, hogy indoklás szemszögéből a domináns kultúra ipar - mitológia. Szókratész egyáltalán nem bűnös előtt szülővárosa. Ő volt a hazafi az athéni polisz és csak cserélni egy másik kulturális ipar. Ő volt a mártír filozófia és a filozófia után büntetést megnyerhető után keresztre feszítést vezetett a győzelem a vallás felett filozófia.

Szókratész meghalt nemcsak egy adott elképzelés, de az ötlet, mint olyan, és az ő ötleteket, koncepciókat filozófia kezdődik. Szókratész az életével fizetett az átalakítás az istenek fogalmának mitológiai igazság filozófia.

Ez az első filozófiai áldozat nem haladja obschekulturnoyskhemy áldozatot: elváltak, és a keret túlment a mitológia. De van egy fontos különbség. Szakaszában a filozófia kultúra emelkedett a megértés az áldozat, mint áldozatot. Ez történt a „Axial Age” (a kifejezést a német filozófus, K. Jaspers), amelynek fő jellemzője volt a kialakulását a személyiség, éles, hirtelen tudatosság fejlesztése hatása alatt racionalizálás trendeket.

Szókratész nem volt csak hajlandó meghalni, hanem bizonyos mértékben törekedett erre. Nietzsche nem messze az igazságtól, azt hiszik, hogy a mondat: „a halál, de nem a kiutasítás ... látszólag tett Socrates magát.” Apoteózisa filozófia - a szavai Szókratész, hogy az egyetlen igazi filozófus halála végét jelenti kínzások és az elején örök, boldog életet. Azaz szerint Szókratész, hogy elérjék a halhatatlanság elérhető halandó ember. Az ilyen ígéretek filozófia kezdett öt évszázad Görögország és Róma jelentős kulturális ipar.

Külön ki kell emelni a szókratészi irónia, ami vonzza az embereket, hogy őt, de hogy milyen mértékben volt az oka, hogy meggyőződése szerint az utolsó szó, azt javasolta a büntetés helyett, hogy adjon neki egy ingyen ebéd pritanov, akkor a végrehajtás volt podanobolshe szavazatot, mint korábban ezt. Lehetőség van annak bizonyítására, hogy Szókratész tolt polgárok egy ilyen döntés.

Az egyetlen kérés, amely Szókratész fellebbezett bíró gyermekekkel kapcsolatos: „Ha, athéniak, akkor foglalkozik a fiaim, mint a felnőttek, vigyázni fog a pénz, vagy akár bármi több mint erény, adok nekik, hogy pestering annak ugyanaz, mint amit zaklatják ".

Socrates tudott menekülni a börtönből, de nem akar csinálni. Azt válaszolta, hogy egész életében, hogy engedelmeskedjenek a törvényeknek Athén marad, amíg a végén ez igaz. A kijelölt óra ivott egy csésze mérget.

Az önkéntes, sőt, a halál Socrates jött ő megértése jog ne legyen megsértése, mivel azok mindenki által elfogadott. Szókratész azt állította, hogy ha majd a törvényi, mert védett, ő kell elvégezni őket, és amikor büntetni őt. Ha a törvény rossz, meg kell változtatni, de amíg létezik ebben a formában, akkor meg kell felelniük. Itt Szókratész bizonyította megértése az állam, mint a „köztársaság”, azaz közös öröksége.

Mindig mezítláb, egy régi esőkabát, Socrates lelépett az utcákon és tereken Athén történetében kultúra.

Socrates - „az egyik fordulópont és tengelyei az úgynevezett világtörténelem” lenne .Ha minden felébredt mennyiségének csökkentése erő már rendezte, hogy nem a tudás, és az önző célok az egyén, akkor szerint Nietzsche, lenne egy általános romboló harc a népek.

Socrates létre egy bizonyos világnézetet és a saját élete és halála megerősítette hűség nézeteit.

Filozófia - ihlette a bölcsesség szeretete, racionális ipar szellemi kultúra, amelynek a célja az alapvető kérdésekre, az emberi lét.

Szigorú felfogása filozófia mint kulturális ipar meg kell különböztetni az ábrás szó használata. Önkényes szó használata zajlik, de ez nagyon messze van, mi a tartalma a filozófia, ami benne rejlik mind az általános oktatás fegyelem.

Filozófia kulturális identitását. Racionális karakter filozófia megkülönbözteti a kultúra valamennyi ágában, kivéve a tudomány, amellyel annak köszönhető, hogy ez a hasonlóság gyakran keverik, beszél a filozófia, mint tudomány. A témában a kutatási filozófia különbözik a tudomány, nagyrészt egybeesik a mitológia és a vallás, így a válasz, hogy ugyanazokat az alapvető kérdéseket.

Vallás, persze, közelebb filozófia, mint a mitológia. Keresi az örökkévalóságba, értéke felfogása az élet, a keresés a magasabb célok és jelentésük rejlő mindkét formában. Azonban vannak különbségek. Vallás - a tudat a tömeget. Filozófia - elméleti tudat. Vallás, nem írja elő, ésszerű indoka, hogy az álláspontok, a hit igazságai fenti okból hisz igazságokat. Filozófia - mindig elméleteket, mindig a munka a gondolat.