A fő okok és minták előfordulási állam
Az állam Felmerül a logikus, objektív obuslo-találmány eredményeként a természetes fejlődését a primitív társadalomban. Ez a fejlesztés magában foglalja számos területen, és mindenekelőtt a javulás a gazdaság növekedésével kapcsolatos munka termelékenységének és a megjelenése felesleges termék, az integráció szervezeti struktúrák társadalom szak-CIÓ menedzsment, valamint a változások a szabályozási rendelet, kutatóintézetek, tükrözik objektív folyamatokat.
Mindezekkel párhuzamosan folyamatok az osztályban, ami különböző formákat ölt függően a termelési módszer eredő részesülő a domináns formája földtulajdon - állami vagy magán.
Az állam csak akkor fordul elő, amikor a társadalom elért egy bizonyos szintet a gazdasági fejlődés, amely lehetővé teszi, hogy tartsa az államapparátus. Nem véletlen, hogy az eredeti állapot előfordul Afrikában és Ázsiában (azokon a területeken, öntözéses mezőgazdaság), még a bronzkorban, és a dél-európai - később, a kora vas.
A fő oka a megjelenése az állam a következők voltak:
2. Az, hogy a szervezet főbb közművek, ezek egyesítésével nagy tömegeket. Ez különösen nyilvánvaló azokban a régiókban, ahol a termelés alapján került az öntözéses mezőgazdaság, amely szükséges az építési csatornák, víz felvonó, tartása működő szerkezet, stb
3. A szükségességét elnyomja az ellenállás kihasználásával-Mykh. Során bekövetkezett bővülése primitív társadalomban folyamatok elkerülhetetlenül vezet szétválasztása a cég, hogy a megjelenése a gazdagok és a szegények okot kisebbségi többség működése, és vele együtt a megjelenése társadalmi-lnyh antagonizmus és az ellenállás a társadalom része, amelyet kihasználva
4. A szükséges fenntartani a rendet a társadalomban, Secu-Chiva működésének társadalmi termelés, együttes szociálisan fenntartható társadalom stabilitását. többek között az a külső hatás a szomszédos államok, illetve törzsek. Ezt úgy lehet elérni, különösen a közrend fenntartását és a rend, az eltérő intézkedéseket, beleértve a végrehajtást, annak érdekében, hogy a társadalom minden tagja felel meg a normáknak a feltörekvő jogokat, beleértve azokat, amelyek érzékelik nem érdekük, tisztességtelen.
5. Az igény, hogy háborúkat. mind a védekező és agresszív. Mi történik ebben az időszakban a felhalmozási általános kormányzati források arra a tényre, hogy ez lesz nyereséges élni kirabolni a szomszédok, elfog értéket, szarvasmarha, rabszolgák, impozáns tribute szomszédok, rabszolgasorba őket. Ami a felkészülés és háborúzott az állam sokkal több lehetőséget, mint a primitív társadalomban. Ezért a megjelenése bármely állam elkerülhetetlenül vezet az a tény, hogy a társ-Sit vagy rabszolgák, viszont vannak szervezve, mint az állam.
A lelkileg lelkileg egy személy eléri a konszenzus a vallás, a természeti környezet és a társadalom számára. Ami a szellemi fejlődés jött érteni kell engedményeket tenni annak szabadságát javára politikai konszolidáció.
5. A különlegessége a kialakulását államok Athén, német, román és szláv népek.
Ezzel szemben az „ázsiai” az állam, a vezető államalkotó tényező Európában volt az osztály részlege a társadalom. Viszont ez annak a ténynek köszönhető, hogy itt volt egy intenzív képződését földmagántulajdon, szarvasmarha és rabszolgák.
Engels megjegyezte, hogy a legtöbb „tiszta” formában, akkor lehet látni a régi Athénban. ahol az állam-Global Fejlesztô jávorszarvas részét átalakítja szervek a törzsi rendszer része, NJ kiszorítják őket az új szerveket, helyettük fokozatosan e hatóságok által. Tegyen egy „fegyveres emberek” Niemann-felfegyverkezve „közhatalom” többé nem esik egybe a társadalom elidegenedett tőle, és kész cselekedni az emberek ellen.
Korai, bővítése közösség-építő megfigyelés adott gazdasági egyenlőtlenség. Az arisztokrácia (hősök Basileus. amelyben Homer úgynevezett „zsíros”) kertek, rabszolgák, szarvasmarhát, eszközök nagyobb, mint a szabadok. A kedvező éghajlati hozzájárul a korai megjelenése a magántulajdon. A munkatermelékenység növekedése, a megjelenése értéktöbblet vezettek arra a tényre, hogy nem volt lehetőség csere és vagyonosodás, ami viszont azt eredményezte, hogy a képesség, hogy valami munkát mások javára, ami volt az oka a rabszolgaság, az alapokat a termelés. Ilyen körülmények között a primitív - kommunális társadalom szerkezete jelentőségét elveszítette, nem tudott megbirkózni az árvíz problémák az egyenlőtlenség, stb Ez ahhoz vezet, hogy a változás a házassági és családi kapcsolatok: matriarchátust patriarchátus helyébe lép, és azt egy mosott végi monogámia.
Tehát a fő, és többnyire állami kialakulásának folyamata Rómában ugyanaz volt, mint Athénban. Bomlás törzsi rendszer megy ugyanúgy, mint Görögországban. Csakúgy, mint Görögország, gazdaságilag erős csoport lassan ragadja magához a hatalmat, teremt kedvező szervben. Azonban a Róma ezekben a folyamatokban döntően közbe egy harmadik csoport - a plebejusok. Képviselői idegen törzsek, személyesen mentes, nem-római születésű, volt kereskedelmi és ipari lennym le. A gazdasági hatalom a plebejusok nőtt. Hosszú küzdelem a patríciusok - egy általános római arisztokrácia kibontakozott kapcsolatban erősítése magántulajdon és az elmélyülő ingatlan kü-ferentsiatsii vetített a folyamat osztály római társadalom, stimulálja a bővítése törzsi rendszer, katalizátora volt a formáció a stroke-sudarstva.
A honfoglalás, a frankok nagy területen a Római Birodalom, egyrészt, egyértelműen kimutatta az képtelen a törzsi rendszer biztosítja a dominancia őket, és ez ösztönözte a kialakulását a korai feudális típusú állam. Másrészt, ez a honfoglalás elpusztult Rabo tulajdonosok megrendelések és felgyorsítsa az átmenetet a feudalizmus a földön az egykor hatalmas Római Birodalom.
Különösen a megjelenése az állam a szlávok. az átmenetet a primitív társadalom feudalizmus, nem rabszolgaság volt az oka, hogy amikor proizvod.sily szlávok elért egy olyan szintet, hogy az ókori világban termelt rabszolgák és rabszolgatartók, a szlávok természetes körülmények rabszolgamunka sem fizetett volna a maga számára. És amikor a fejlesztési proizvod.sil elérte szakaszában, ahol lehetőség van a létezését a rabszolgák és rabovlad-k, a korszerű eszközök nem teszik lehetővé a használatát rabszolgamunka, mert a szolga nem érdekli a munka, és az érintett mezőgazdasági termelő.
Így az első rabszolgaság szlávok között még nem volt lehetséges, és akkor már nem lehetséges.
Az állam Felmerül a logikus, objektív obuslo-találmány eredményeként a természetes fejlődését a primitív társadalomban.
6. A kérdés az ázsiai termelési mód és a sajátosságait az államnak ezek alapján.
Keleti (vagy ázsiai) változata kialakulása államiság jellemzi elsősorban az a tény, hogy a politikai dominancia alapult beadása public function, közhivatalt. Jelentős befolyás teszi földrajzi jellemzői az élőhely, ahol a túlélés az egyes törzsi formációk végezték grandiózus közművek. túl a képességeit az egyes közösségek (például építési öntözőrendszerek). Annak szükségességét, építése és üzemeltetése az e rendszerek, valamint a szükséges megbízható védelmet hozzon létre egy természetes-nek az alapja a független állami hatóságok.
Közigazgatási állami struktúrák megjelenése, amely mereven kondicionált gazdasági szükségszerűség előtt hozzáadott van egy megfelelő magán-ség (főleg föld).
Ennek eredményeként, a szerkezete hasonló a piramis: on-top (helyett vezető) - korlátlan Monarch despot; Az alábbi (ahelyett, hogy a vének tanácsa és a vezetők) - a következő sovetni-ki, vezérek; a továbbiakban - a tisztviselők alacsonyabb rangú, stb és az alapja a piramis - a mezőgazdasági közösség utáni hab elveszíti általános jellegét. Állóeszközök-CIÓ - a föld - formailag a közösségi tulajdon. On-schinniki mentesnek tekinthető, de valójában mindent állami tulajdon, beleértve a személyazonosság és az élet valamennyi polgár, akik éppen az osztatlan VLA-sti állapotban, megszemélyesített bürokratikus rang-nichem egység élén egy abszolút uralkodó.
Ezek az államok kaptak a neve „keleti” vagy „ázsiai”, bár később az állam az ilyen típusú kapcsolatban nemcsak Ázsiában, hanem Kelet-Európában, Afrikában és a Kolumbusz előtti Amerikában.
Kelet az állam néhány jellemzőjét szignifikánsan különbözött egymástól. Egyes, mint Kínában, a rabszolgaságot az otthon, a család karaktert. Egyéb - Egyiptom - sokan voltak rabszolgák, akik együtt a közösség tagjai, hogy jelentős mértékben hozzájárul a gazdaság. Ellentétben azonban, hogy Európa, az ősi rabszolgaság, a magántulajdonon alapuló egyiptomi rabszolgák túlnyomó többség állami tulajdonban (fáraó), vagy az egyházak.
Azonban minden keleti államok volt sok köze a fő. Mindegyikük abszolút monarchiák despotizmus; rendelkezik potens bürokratikus készülékek; alapján a gaz-mikrofonok feküdt állami tulajdon alapvető termelési eszközök (power-tulajdon), és a magántulajdon másodlagos jelentőségű.
Meg kell jegyezni, hogy az a tény, hogy a kelet-társadalom stagnálás: az évszázadok, évezredek néha, szinte nem alakul ki.
Ma már mintegy kétszáz országban. A folyamat azonban az új államok még nem fejeződött be. Egyes államok gyakran elbomlik (a Szovjetunió, Jugoszlávia, Csehszlovákia); mások alkot nagyobb (ez a folyamat már megkezdődött keretében az Európai Unió). Így a probléma kialakulásának államok nem megoldott egyszer és mindenkorra. Eredhetett új okait és formáit ilyen esemény, amely minden bizonnyal csak gazdagítja az államelmélet.
Alapvető elmélet eredetét az állam - a teológia, a patriarchális, szerződéses, az erőszak, a szerves, anyagias, pszichológiai és öntözés - tegye élvonalában bármely adott domináns módon előfordulási államiság.
A teológiai elmélet eredetét az állam meghosszabbította a középkor folyamán. Általában úgy vélik, az alapító, Aquinói Szent Tamás (1225-1274), akinek munkái váltak egyfajta enciklopédia egyházi ideológia az idő. A modern körülmények között a teológiai kidolgozott elmélet az ideológia az iszlám vallás, a katolikus egyház (Jacques Maritain) képviselői neo-tomizmus (Daben J., J. Messner et al.).
Hogy az állam és az uralkodó (a képviselő és a szóvivője az isteni rendeletek) halo szentség, ideológusai teológiai elmélet emelt és neveljék presztízs, támogatni, és elősegíti a létesítmény társadalmi rend, a harmónia és a spiritualitás. Különös figyelmet kell fordítani a „közvetítő” Isten és a hatóság az állam - az egyházak és vallási szervezetek.
A legismertebb képviselői a patriarchális elmélet eredetét az állam közé tartozik az ókori görög filozófus Arisztotelész. Angol gondolkodó XVII. R. Filmera. Orosz szociológus Nicholas Michael és mtsai.
Ezek a tudósok igazolják azt a tényt, hogy az emberek - van egy közös törekvés kölcsönös kommunikáció, ami a megjelenése a család. Az ezt követő fejlesztése és bővítése a család eredményeként összehozni az embereket, és növeli ezek száma a családok, és végül kialakulásához vezet az állam. Így az állam - a termék a kiterjesztett család. Ez egy elég nagy család.
Ezért a hatalom a szuverén a folytatása a hatalom apja (a pátriárka) a családban, ami korlátlan. Mint az apa a család és az állam az uralkodó nincs kiválasztva, nincs hozzárendelve, és nem mozdul a polgárok, mert - az ő gyermekei.
Szerződéses államelmélet származási átterjedt a leginkább logikus következtetés, hogy a XVII-XVIII században. írásaiban Hugo Grotius, JJ Rousseau, AN Radishchev és mások. Az ő véleménye szerint az állam emelkedik ki a tudatos termék, a kreativitás, a megállapodás eredményeként. amely bekerül az emberek, akik korábban a „természetes” primitív állapot. Állami - ez egy ésszerű szövetség az emberek a megállapodás alapján közöttük, amely alapján a áthelyeznek része szabadságukat, állapotban van. Isolated származását az állam, az egyének átalakítják egyetlen nemzet. Ennek eredményeként, az uralkodók és a társadalom felmerül bonyolult kölcsönös jogait és kötelezettségeit, és ennek megfelelően - a felelősség nem tartása.
Az elmélet az erőszak indokolt volt, a XIX században a legésszerűbb. működik E. Duhring, L. Gumplowicz, Kautsky és mtsai.
Az ok a származási államiság nem látták a gazdasági kapcsolatok, az isteni gondviselés és a társadalmi szerződést, és a katonai-politikai tényezők - erőszak, rabszolgasorba más törzsek. A szabályozás a meghódított népek és területek szükség kényszerítő eszközök, és amely állammá vált. Következésképpen az állam - nem a belső fejlődés és a társadalom vele szemben kiszabott kívülről az erő.
Egyrészt, a katonai és politikai szempontból a létesítmény az állam nem lehet teljesen elutasítják. A másik - fontos megjegyezni, hogy a mértéke az erőszak más volt ebben a folyamatban. Ezért az erőszak kell tekinteni, mivel csak az egyik oka az állam, másokkal együtt.
Közül a legjelentősebb képviselői a pszichológiai elmélet a származási állam lehet azonosítani LI Petrazhitsky, T tarda, 3. Freud és munkatársai. Ezek kötődnek előfordulása állapotban különleges tulajdonságait az emberi psziché. Szükségünk van az emberek a hatalom mások felett, a vágy, hogy engedelmeskedjenek, versenyez.
Az okok rejlenek a származási államban azon képességeit, hogy a primitív ember tulajdonított törzsfőnökök, papok, sámánok, boszorkányok, és mások. A mágikus erő, lelki energia (ők vadásznak sikeres, küzdött a betegséggel, hogy előre események, stb) megteremtette a feltételeket attól függően, hogy a tudat tagjai primitív társadalomban az említett elit. Ez azért van, mert a hatalom tulajdonított ez az elit, és ott van a hatalom az állam.
Következésképpen az állam egyaránt szükség van, hogy megfeleljen az igényeinek leginkább az emberek szerint, engedelmesség, engedelmesség bizonyos személyek a társadalomban, és elnyomja az agresszív meghajtók egyes személyekben. Ezért a természet az állam - a pszichológiai, gyökerezik a törvények az emberi elme. Az állam szerint képviselői ezt az elméletet - a termék engedélyezése pszichológiai ellentmondás az akció (aktív) egyén képes felelős döntéshozatal, és a passzivitás a tömegek, amelyek képesek csak utánozzák az végrehajtó ezeket a döntéseket.