Mit megfeszített Krisztus változat (Andrew harkály 2)
Lefogadom minden egy van teljesen biztos, hogy tudja, vagy legalább hallott, hogy a megfeszített Krisztust. Röviden - az új hit, és hogy engesztelést bűneinkért.
És nézzük posomnevaemsya, néha hasznos, mellesleg, nem vontak le a megjelenése Jézus Krisztust, és talán még egy kicsit mélyebb betekintést minden emberi, nem volt idegen Isten fia, és hogy mi a közös vele.
A levelek egy furcsa ember, tisztelt tanítványai az Isten fia, a tömeg - a Messiás, az úgynevezett felszabadítani Izraelt a rómaiak be Jeruzsálembe példátlan győzelmét, és néhány nap után megverték, megalázták, véres arcára ugyanaz ünnepi közönség tomboló (!) „Feszítsd meg!”. És még a leghűségesebb tanítványai feladására.
És ez elég egyértelmű: letartóztatták bajkeverő elé Poncius Pilátus helytartó hihetetlen kegyetlenséggel lenyűgöző még a rómaiak (Pilátus később száműzték Caesar éppen azért, mert gyűlölte a zsidókat, hogy olyan mértékben, hogy buzdított, hogy lázadás, abban a reményben, hogy töltse Jeruzsálem vérrel. szomszédság), ő a túl szigorú és mzdoimets, korrupt bíró, aki nem tudja, kár - nem találtunk bűntudat Jézusért! És háromszor (!) Arra kéri a Tanácsot, hogy bocsásson Krisztust. És még hajlandó az élet helyett a tolvaj és gyilkos katonái, akik ítéltek azonos büntetést, mint hogy Jézus.
A kutatók könnyen utasítsa Ezen eltérések néha elmagyarázza nekik a védelem az Isten, a szentség Jézus, ahonnan még Pilátus mélyen megindította.
Talán ügyész még néhány könnycseppet ejt, ki tudja. De - feszítették. Sőt, nem lehetett feszítették.
Emlékezzünk mi, sőt, azzal vádolta a Krisztus. És csak egyetértenek: nem vesszük figyelembe jóváhagyását a díjakat, hogy ő Istent káromolta: ez inkább egy köztes alkalomra. Végtére is, az azonos papok nem sikerült elkapnia Krisztus a kérdésre, hogy kinek tartozik egy ezüstpénzt arccal Caesar. Emlékezz a híres - „az istenek Istene, Caesar - Caesar”? Csak a felelős istenkáromlás tette a bírók, hogy gyorsan forgassa folyamat, és eléri a döntést: „Mi szükségünk van még tanú”.
De aztán, hogy milyen esemény tényleg hazugság - bár nem nevezik - az alapja a díjakat, melyek a papok csökkentené a torok és a nem is olyan kevéssé ismert filozófus ezer üdülési tömeget, milyen volt Jézus?
Ja, emlékszel tisztogatás a templom és a Krisztus szavait, hogy el fogja pusztítani a templom a régi hit, és hozzon létre a helyén egy új templomot a hit? Bezárás.
Bár a reakció, hogy a kiutasítás a templomban eladás - szintén paradox. Végtére is, sőt, Krisztus is, Istennek tetsző, megtisztítja a templomot csak az ima. Ez szerint a kanonokok felbosszant magasabb papság, akik harcoltak a tisztaság a hit. De nem eredményezett milyen dühös - dühöngött. Úgy, hogy a tanács kérte Pilátust, hogy kiadja a rabló, gyilkos, csak hogy végre Jézust.
Ez természetes, Jézus nem fog fizetni a romok az épület a híres jeruzsálemi templomban. Ő volt toleráns, hogy nem osztja meg nézeteit tekinteni, mint egy „halott”. Nincs több, és minden. Azonban azokban a napokban, hogy normális - élt egy állam, ahol a keresztbe érdekeit sok hitű, ezen a környéken tartósított, annak ellenére, hogy minden erőszakos vallásháborúk, még a mai Jeruzsálemben, ahol megtalálható templomok szinte minden nagy vallás a világon. És a rómaiak a Krisztus idejében, és nyugodtan nézett kíváncsian a hitetlenek. Azt hiszem, a Tanács tudatában van, különösen az Újszövetségben is fennmaradt vonalak, mondván, hogy hamis vallomást Jézus ellen, és ez a vita az ő szavai a fizikai megsemmisítése a jeruzsálemi templomban.
De. Itt is van a hírhedt „de”.
Ismerjük, különösen napjainkban, a „hatást bináris fegyverek”, amikor két távoli események ártalmatlan pletyka hirtelen kapcsolódnak egy egység, és szerez egy teljesen harmadik jelentését. Időnként több robbanásveszélyes, mint két, bár izgalmas, hallás. Azt hiszem, ugyanez történt a
Jesus: Azt mondta, valamit a megsemmisítése a templom a régi hit filozófiai szempontból, de kergetett ki az ország területéről az igazi templom teljesen természetes. Ez a két független komponenst, és szögezték a kereszt.
És az ellentmondás, amit fentebb már említettük, nem.