Maris - utolsó pogány Európa - titkait történelem - Hírek

Hagyományosan, Mari éltek a Volga-Vetluga. Ma a számuk körülbelül félmillió embert. Sok a hangsúly a Mari Köztársaságban Mari El, de néhány telepedett számos területen a Volga és az Urál. Meglepő módon néhány a finnugor népek sikerült megőrizni patriarchális hit, hogy a mai napig.

Míg Mari magukat azonosított polgármesterek emberek Oroszországban voltak ismertebb néven „cseremisz”. A középkorban erősen tolta orosz bennszülött törzsek éltek a Volga-Vyatka régióban. Néhány az erdőbe ment, míg mások költöztek a keleti, a jobb parton a Volga, ahol korábban, és volt a földön a szlávok.

Mari legenda, a város által alapított Moszkva nem Boyar aranyér, és Mari, és a név állítólag tartott Mari nyomvonal: Mask of Awa Mari azt jelenti, „medve” - ő kultusza már régóta létezett a nemzet.

A XIII-XV században mayoralties ember része volt az első az Arany Horda, majd a Kazan Khanate. Mivel a XVI században kezdődött az aktív támogatása a moszkoviták, hogy a keleti, és összecsapások az orosz eredményezett heves ellenállást Mari, aki nem akar engedelmeskedni.

Nem csoda, hogy Prince Kurbsky kifejezett véleményt róluk: „Cheremisky emberek rendkívül véres szopás.” Folyamatosan készül ragadozó razziák és nem adnak többit a keleti határon. Tekinthető cseremisz tökéletes vadak. Külsőleg úgy nagymértékben hasonlított türk nyelvű népek - hajú, a mongoloid arcvonások és a sötét bőr, a gyermekkortól hozzászokott lovagolni és lőni egy íj. Nem igaz megnyugodott, és miután az orosz hódítás 1552-ben Kazan királyságot.

Csaknem egy évszázada a Volga lángolt a zavargások és a lázadás. És csak a XVIII században sikerült valahogy Cheremisses megkeresztelni, hogy elő az orosz ábécé, és bejelenti a világnak, hogy a formáció a nemzet befejeződött.

Azonban kívül az állam ember hagyta, hogy az új hit mélyen közömbös cseremisz. És még ha voltak a templomban, megszokásból, ami nőtt ki a korábbi kényszer. És a hit maradt a saját, Mari.

Mari pogányok voltak, és a pogányság változás ortodoxia nem akar. Különösen azok a pogányságot, bár már egy ősi felhangokkal sikerült felszívja az elemek a türk és kazár Tengrianism politeizmus. Városok Mari nem álltak rendelkezésre, éltek a falvakban, és egész életét a mezőgazdaságban és a természetes ciklusok, így nem meglepő, hogy a természet erői vált megszemélyesített istenség, az erdők és patakok - a pogány templomok.

Úgy gondoljuk, hogy a tavaszi, nyári, őszi és téli folyamatosan születnek, halni, és visszatér az emberi világba, ugyanez történik az emberek maguk: ők születtek, meghal, és jöjjön vissza a földre, de ez a szám a megtérülés természetesen - hét.

A hetedik alkalommal az elhunyt válik többé egy ember, de a halat. Ennek eredményeként, a legújabb halál elveszíti testi shell, de továbbra is ugyanaz a személy volt az életben, és továbbra is marad a túlvilágon.

Minden esemény a földön, hogy kezelni több HUME - istenség. A főisten a pogány panteon Mari elismerten jó Kugu Jumo, az isten a napfény, amely megvédi az embereket a gonosz és a sötétség, és önmaguktól. Amint mondja Mari mítoszok Kugu Jumo összeveszett emberek miatt engedetlenség, majd az emberi világ egy gonosz isten Keremet, és vele együtt a nyomor és a betegség.

Kugu Jumo folyamatosan küzd Keremet az emberek lelkét. Amíg az emberek tiszteletben tartják a törvényeket patriarchális és megfelelnek a tilalmat, amíg lelkük tele kedvesség és az együttérzés, a természeti ciklusok egyensúlyban vannak, a jó győzelme isten. De ha engednek a gonosz, megszűnik ragaszkodni a normális ritmus az élet, lesz közömbös természet győz Keremet, ami sok kárt minden. Keremet - ez kegyetlen és irigy. Ő volt az öccse Kugu Jumo, de oly sokat tett kárt, hogy a jó isten száműzte az alvilágba.

Keremet még mindig nem csillapodott le, és amikor Kugu Jumo fia, egy fiatal férfi meghalt, és szétszórt részein testét a világon a férfiak. Amennyiben holtan esett húsát a fia egy jó Isten, akkor nőtt nyír és tölgyfa. Ez a tölgy és nyír ligetek Mari megtartották templomok.

Mari imádták jó Kugu Jumo, de imádkoztam érte és a gonosz Keremet. Általában igyekeztek kérjük a jó isten és megnyugtassák a gonoszt. Egyébként ebben a világban nem tud fennmaradni.

Minden, ami a természetben létezik - növények, fák, patakok, folyók, hegyek, felhők, égi jelenségek, mint például az eső „hó, szivárvány, stb - a Mari felruházott lélek és kapott egy isteni állapotát. Az egész világ által lakott szesz vagy istenek. Kezdetben egyik az istenek legfőbb hatalom, bár Mari szimpátia érzett az isten napfény.

De amikor ott volt egy hierarchia, és ők befolyásolták Tengirchilik népek istene nappal státust kapott főistenségének a társadalomban. És egyre főistenségének, és szerzett feletti uralom a többi isten. Egyidejűleg Kugu Jumo volt több inkarnációja: a Toulon - istene volt a tűz, mint Surt - kandalló Istent mint Isten termékenység Sachs-szerű Tutyr - köd isten, stb

Nagyon fontos Mari tartották a sorsa Isten, a mennyei sámán Purysho, ami attól függ, hogy valaki boldog-e, vagy csökkenni fog a részesedése a rossz.

A csillagok fejű isten Shudyr-Shamych Jumo, függne tőle, fények éjszaka csillagfény vagy sötét és ijesztő. Isten Tun Jumo nem volt elfoglalt emberek többet és irányította a hatalmas univerzumban. Tylze Jumo istene volt a hold, Ujar Jumo - istene hajnal, Tylmache - a közvetítő ég és föld között. A Tylmache funkciója az volt, hogy nyomon követhesse az emberek és velük az égi rendelet.

Ez volt a Maris és Isten Azyren halál. Ez úgy elképzelni, mint egy magas, erős férfi, aki a halál órájában, tanított a szegény ujját, és azt mondta hangosan: „Az idő elérkezett.”

És általában ez elég mulatságos, hogy a panteon a Mari nem volt istennők. A vallásuk alakult az ünneplés patriarchátus korú nők nem volt hely. Később kísérletek történtek belezsúfol vallásukat és istennők, de jelenleg a mítoszok a házastársak az istenek, hogy nem lesz egy teljes értékű istennők.

Imádkozott és áldozatokat hoztak a ház a Mari, szentelt egy bizonyos isten. A XIX században a legtöbb ezek a templomok Kugu Jumo vagy Keremet elsőként megtestesülő összes erők a jó, és a második - a gonosz erőkkel. Egyes templomok országos jelentőséggel bírnak, míg mások - a generikus vagy család. Ünnepnapokon, ember gyűlt össze a szent ligetek, hoza áldozatokat Istennek, és ott imádkozott.

Mivel az áldozatok használt lovak, kecskék, juhok. Közvetlenül az oltár előtt velük lenyúzott és tegye a hús edények és főzött. Majd veszünk egy tál hús, egyik kezében egy tál mézes a másikra, és dobta minden a lángok, a tűz, azt mondja: „Menj, mondd meg az Isten a vágyam.”

Egyes templomokban található a folyó, amely imádták. Néhány - a hegyek szentnek tekintik. Mari pogány fesztiválok annyira masszív, hogy néha összegyűjtött több mint 5000 ember!

A cári kormány erősen küzdött a megnyilvánulása Mari pogányság. És, persze, először jött támadás alatt ligetek. Sok pap, gyógyító és próféták ment a börtönből börtönbe. Ez azonban nem akadályozta meg Maris tovább gyakorolni a vallásgyakorlat.

Tavasszal volt egy fesztivál a vetés, amelynek során gyertyát gyújtott a területen, és oda élelmiszerek az istenek. Nyári nap ünnepelte a nagylelkűség, esik hála az isteneknek a jó termésért. Pontosan ugyanazt a kitüntetések és adta Keremet veszedelmet az ő ligetek. De ellentétben a fajta Kugu Jumo, Keremet véres áldozatot, néha ember.