Jaj származó Wit
Griboyedov. A játék „Jaj származó Wit”
A különlegessége a konfliktus a játék
Goncsarov a cikk „zillion gyötrelem” írta: „Két vígjátékok, mint az egymásba ágyazott egyik a másikban.” Griboyedov, mint egy nagy a játék jelölt társadalmi-politikai konfrontációt Chatsky „társadalom körülötte”, de a szeretet nem csökkentette értékét dráma, vagy sok a karakter és a cselekvések Chatsky furcsának tűnhet, és az élet minden, ami tükröződik a komédia, el fog tűnni. A társadalmi és politikai feszültségek és erős komédia, mert ez kapcsolódik a harc a Chatsky érzés minden villanás személyi sérülés jár akaratlan elleni lázadás tehetetlenség Chatsky környezet Szófia, az egész világ ellen, amely megtagadja a boldogság neki.
Chatsky összecsapása a világ famusovskogo Moszkva
Külső konfliktus a játék az első felvonásban, és a tervezett: Famusov Chatsky érzékelt csak addig, amíg nem kívánt vőlegény Sophia, mert „dandy-buddy otyavlen senkiházi, fiús”. Úgy véljük azonban, hogy az első megjelenése a házban Famusov Chatsky rossz helyen, idegen, hanem azért, mert a találkozás a világ konzervatív arisztokrata Moszkva feltétlenül.
Szinte minden FAMUSOV, MOLCHALIN még Skalozub - Chatsky próbálja elmagyarázni, hogyan kell élni, ő kiszabott ő értékrendjével az életben. Chatsky a kérdést: „Hadd woo, mit mondhatnék neki?” - FAMUSOV felvázolja az egész program az „ésszerű”, akkor az az élet szempontjából:
Azt mondanám, először is, nem szeszély,
Nevezetesen, testvér, nem adható felügyelet
És ami a legfontosabb - a go-TKA szolgált.
Itt a lényeg - nem „szeszély”, azaz minden, ami él Chatsky mit gondol az ő értékrendjével az élet - mindez Famusov a „szeszély” is veszélyes, mert nem világos. Természetesen a Chatsky nem lehet építeni az ötleteket, hogy idegenek is, nem ellenzik azokat az ő véleménye, a világ és az ember. A második monológ Chatsky - „És valóban, kezdett fény meghülyül” - válik válasz a „tanulságos” történet Famusov a „dicséretes üdülő” Uncle Maxim Petrovics, aki „nem ezüst, arany megette”, miután elérte, hogy „képes bátran feláldozni tarkó” "vperegib kanyarban." Chatsky tagadta a „múlt században” ragaszkodás a lelki rabszolgaság, mint „a híres, és amelynek gyakran nyakkal”.
Az élet célja famusovskogo világ - „és kifizetődő, hogy, és szórakoztató élni”, ami szükséges „hogy elérjék a mértéke tudás”, míg Chatsky álmok”Peru tudományos elme, alig várja, a tudás, a művészetek rajongóinak kreativitás, magas és gyönyörű", azaz tekintetben különösen a lelki élet. Griboyedov hős álmok nem csak a szolgáltatást, de a magas szolgáltatási, hogy a hazát - ez „szívesen”, hanem „az oka, hanem az egyének,” ő „őz visszataszító” .A FAMUSOV ember és az ő podobnyetsenyat elsősorban a képesség, hogy a magas helyet, bármilyen megszerzésével kiszolgáltatva az erős, hogy szaporodnak a vagyonukat. Egy példa a „dicséretes sújtó”, hogy Famusov válik Maxim, ami „nem ezüst, arany megette”, miután elérte, hogy „képes bátran feláldozni nyak”, „kanyarban vperegib”. Mert Chatsky értékes ember mindenek felett „elme élénk, merész zseni, szenvedély, hév,” képes igazán szeretni, hogy szabadon kifejezzék gondolataikat és érzéseiket.
Ezek monológok Chatsky mint „abban a szobában neznachuschaya találkozó”, „Kik a bírók?” Legyen maró és megalkuvás kritika a konzervatív világ famusovskogo Moszkva. Chatsky nem ismeri a jogot, hogy a tárgyalás akik „rablás gazdag”, aki „öntjük ünnepek és extravagáns”, akiknek nincs jogi vagy erkölcsi ítéletet. Chatsky álmok Oroszország, ahol a „szabad és igazságos lélegezni nem siet, hogy illeszkedjenek jesters ezred”, ahol nincs engedelmesség, hogy egy idegen divat nem ruha, sem a fejében Oroszország, megszabadult a gyalázat jobbágyság. Chatsky lázadók ellen konzervativizmus, mozdulatlanság és az abszolút munkaképtelenségi a legkisebb új, friss, szabad gondolkodás ilyen „ítéletek származnak elfelejtett korszak újságok Ochakovo és a honfoglalás a Krím-félszigeten.” Azonban famusovskogo Moszkva minden idegen, minden azt jelenti: „a szabadság, hogy hirdesse” mindez „ostobaság”.
A csúcspontja a fejlesztés a külső konfliktus - a jelenet a labdát a házban Famusov. Famusovskogo világ teljesen elutasítja Chatsky szólította őrült. Rágalmazás - tesztelt fegyver ellen veszélyes „büszke”, de akkor is, ha Chatsky zúzott rágalom, harag vendégek Famusov nem enyhülnek, akkor át minden új, és ezért idegen megjelent az életemben: líceumok és gimnáziumok Pedagógiai Intézet és professzorok, Prince Fjodor, könyveket olvasni, és természetesen, a könyveket magukat. Talált valódi oka a szorongás, harag - „A tudósok - ez a csapás.” És vannak olyan eszközök - „gyűjteni az összes könyvet hagynák éget.” Annak ellenére, hogy az elnyomás és a magány, mégis Chatsky sikerült megtartani a ideálok egy idegen világban, úgy találta, az erőt, hogy maradjon Chatsky, az egész létezés van győződve arról, hogy vannak más értékek az élet - és ez a fajta győzelem famusovskogo Moszkva.
elme problémát egy komédia
„Mind” A világ Famusov szinte mindennapos - képes elérni a magas soraiban semmilyen módon megszerezni uralkodók irgalom, szaporodnak a vagyon. Ez abból a szempontból az „elme” MOLCHALIN mer sajnálni Chatsky: „Te nem kaptak helyet a szolgáltatás meghibásodása?”
De miért Chatsky „Mountain” a fejéből, hogy miért intelligens Chatsky gyakran kerül buta helyzeteket, úgy néz ki, szinte vicces? Harapás és apt replika Chatsky megsérteni mindenkit: Famusov, Molchalin Skalozub, a vendégek, akik eljöttek a születésnapi party Szófia. Az ellenséges minden kapcsolatban Chatsky és okoz becsületsértés ő „őrület”. A famusovskogo Moszkva „elme” Chatsky nem akárki nem szükséges, ez veszélyes. Egy ilyen „elme”, azaz elfogadható famusovskom világ Chatsky valóban „jött le”.
Szerelem dráma Chatsky
Sofia - a „zillion gyötrelem”: az első szerelem volt törve, sőt - meggyalázzák. Nemesség Sophia befolyásolja a legdrámaibb pillanata felfedezés az igazi természetét Molchalin: nem engedte, sem igazolni, sem könyörögni bocsánatért. Sofia Pride szikla állt közöttük.
A megjelenése Chatsky elpusztította a nyugalmat Sophia, az ő éles szeme és a tudat nehéz elrejteni valamit, de az ő halálos pontosságú leírások famusovskogo képviselői a világon, különösen Molchalin, az első találkozó a Sophia tolt Chatsky. De Sophia nem bosszúálló, nem rossz, nincs lelki aljasság, nem tervezi, hogy rágalmazás Chatsky terhes volt, minden úgy történt, akarata ellenére: megszökött a száját irritáció szó Chatsky fogott Mr. N. - az egyik arctalan házalók pletyka famusovskom világ torz jelentésüket, így nekik nem képzelhető Sophia alacsony, vulgáris értelmében.
Fejlesztése belső konfliktus komédia. Interlacing „két komédiák” tapintható az első pillanattól kezdve a házban megjelenése Chatsky Famusov. Szembesülve Sophia látta megmagyarázhatatlan hidegség Chatsky próbálta újraéleszteni az emlékek az egykori életét és korábbi kapcsolatok emlékszik közös barátok, és mint korábban, gúnyt őket, várva mosolya Sophia, és nem tudta, hogy Sophia most érzékeli nem szellemesség Chatsky egyszer úgy csodáltam, és az epe.
Sofia reagál elég élesen: „Ez lenne csökkenteni kell nagynénje, hogy a barátok számítanak.” „És mégis szeretlek nincs memória! - kiált fel a boldog lány új szépség Chatsky. - Tedd a vonat velem a tűz, megyek ebédelni, hogy „ami Sophia azonnal válaszol:” Igen, jól - éget, ha x nem „elvakított a szerelem, Chatsky nem veszi észre ezt a látszólagos szúrás, még mindig reméli, hogy visszaállítsa a régi kapcsolat? első ülésén a hideg érintette szívét kétség.
Chatsky vágy szeretni és szeretve lenni felfedi különbség famusovskogo társadalom, súlyosbítva a konfliktus vele, felgyorsítja a szünet. Chatsky jelenik meg a házban Famusov hogy nem „meghosszabbítja a vita” a Famusov de Sophia, de ez volt a hidegség Sophia, találgatások - „vajon valóban létezik vőlegény az?” - kifejezett elismerése, Szófia mondta Molchalin: „Itt vagyok, az ő szeretete „knock Chatsky egyensúlyt. Monológ „Ostavimte van ebben a vitában,” tárja fel drámai küzdelem Chatsky magában: úgy érzi, nem kedvelt, hogy Szófia szívében, esetleg elfoglalt Molchalin, de nem akarom, hogy vége foglalkozik vele, még mindig él a szeretet a remény, illúzió, hogy ő lesz képes megtalálni a boldogságot, az emberi világban famusovskogo Moszkva. „A lélek itt valahogy facsart bánat”, - mondja Chatsky Sophia, örökre húzott tőle.
Az illúzióit eloszlatta teljesen csak az utolsó felvonás, amikor Chatsky lett akaratlan tanúja kinyilatkoztatások Molchalin amikor a szív a hős kitör a tűz a harag, szenvedély, keserűség, és a kétségbeesés, hogy nem tudott ellenállni a gyászos és szenvedélyes monológ törés és elutasítás, vádló Sophia in az, amelyben soha nem volt a hibás:
És te! Ó, Istenem! Aki maga választotta!
Amikor azt mondom, aki szeretne!
Ezért remélem csábította?
Miért ne csak azt,
Mi a múltban már fizet a nevetés?
Ebből arra lehet következtetni, hogy a vitalitás Griboyedov komédia, a modernitás annak köszönhető, hogy csak ez a feloldhatatlan összefonódása a belső és külső konfliktus.
Chatsky és MOLCHALIN
Szembesítés Chatsky és Molchalin feltárja a másik örök probléma - erkölcsi döntéseket az életben. Chatsky, az elején a játék, aki hívott Molchalin „zhalchayshim teremtés” a végén azt mondja keserűen: „Molchalins boldogság a világon.” MOLCHALIN neznaten és gazdag, csak a tőke hagyta az apja - élni akar, étkezési mindenkinek. MOLCHALIN nemcsak megtartotta a „tőke”, hanem növeli azt. Ő kifejlesztett két kényelmes élet elve: „Nos azt kell függ mások, mégis rangsorban a kis” és „jutalmazása venni, és szórakoztató élni”, ami szükséges „hogy milyen mértékben a tudás.” Köszönhetően a „mértékkel és pontosság” MOLCHALIN már el sokat: gyökértelen vett Famusov Tver, sikerült egy jó karrier - rangot kapott értékelő, titkára lett a moszkvai nemesség Famusov és kiérdemelte a „három jutalmazása”. De ami a legfontosabb - sikerült lekötni a megfelelő kapcsolatok és átveheti hasznos kapcsolatokat „Vannak mopsz pat időben, akkor abban az időben a kártya votrot”. Minden megveti Chatsky a nagyúri Moszkva emeli az embert. Chatsky élet választása - a becsület és a méltóság, a szabad gondolat és a cselekvés, a szolgáltatás „üzleti helyett emberek”; Molchalin élet döntéseket - a vágy, hogy a karrier a bürokratikus világban Moszkva, a kipróbált módszert - a képesség, hogy „kérem minden ember kivétel nélkül.”
Chatsky és REPETILOV
Etikai probléma konfrontáció Chatsky és Repetilov - igaz és hamis, az alapvető és felületes. Már az első megjelenése a Repetilov úgy érezte, valami csökkentett komikus, nevetséges, szánalmas: ő esik a teljes távon a samoharakteristika ahol közvetlenül nevezi magát a „Fecsegő száj”, „tudatlan”, „hülye”. Ha a színpadi története Chatsky - fiatalos szeretet, három év utazás, ami valószínűleg egy találkozó, megfigyelés, gondolkodás, a keresés és a felfedezés az élet értelme, a történelem Repetilov - üres az élet, ahol az „ebéd”, „labda”, „megtévesztés "" játék „:
Az emberek kiüríteni drága!
Sam rajongtak egy évszázaddal vacsorát vagy labdát
Minden elutasította: törvények, a lelkiismeret, a hit ...
Chatsky teljes mértékben elismeri a hazai Famusov „Zillion kín”:
Run, ne nézz vissza, megyek körülnézünk a világban,
Ahol van értelme a sértett sarokban!
Azt edző, edző!
És a sors Repetilov lehetnek drámai éppen azért, mert élt gondatlanul, és nem képes megérteni magukat, vagy a világ körül. Ő nem lehet csalódás az eszméket, hiszen saját eszméit, ott lesz a szíve sebek, mert nem képes valódi érzéseit. Chatsky szó „szállítás” paródia tükrözi replika Repetilov: „Gyere, vigyél be a kocsiba, vigyél el valahova.” A Chatsky - egy új módja a keresést, akkor Repetilov - út a „semmiből” az űrbe. Valószínűleg minden társadalmi mozgás létrehoz egy „hab” - egy könnyű, zajos, sziszegő és üres. Ezt a habot válik Repetilov, paródia árnyékoló mélység ötletek és drámai sorsokat Chatsky.
Van egy elég gyakori emberi probléma az ellenzék Chatsky és Platon Mihajlovics Gorich - a probléma hűség saját maguk, eszmék, a személyes jellegű. Puskin nagyon pontosan leírta a hű „samostoyaniya”. Platon Mihajlovics Gorich, utolsó Chatsky és most teltebb és patinás, éves mentálisan az idő, hogy elvesztette az izgalom a fiatalok, teljesen megadta magát élete világi üresség. Becoming a „férfi-fiú”, „az ember szolgája Zhenya az oldalakat”, ő teszi a feleségét szeszélyes és furcsa Natalia Gorich meghatározzák a vágyaikat, érzéseiket és az általános életmód.
A komédia Griboyedov vnestsenicheskih nagyszámú karakterek osztható két nagy csoportra: Famusov Chatsky tábor és kemping. Minden karakter a komédia vnestsenicheskie kell hangsúlyozni a természet a főszereplő, felfedezni a világot. Legtöbbjük szomszédos famusovskogo kört. Különösen tárolt bácsi Famusov Maxim - nemes udvarnál Catherine a fényes példa alázatosság és a veszteség a méltóság. FAMUSOV lelkesen előhúzta légköri növekedése fel, azt mondja didaktikusan „ő megbetegedett - van jó, de mikor volt a nyugalom, akik gyakran meghívott, aki hallja a bíróság barátságos szót.?” FAMUSOV elfelejti a másik: míg azok, akik „hajlított vperegib”, megfeledkezve arról az emberi méltóság halad. Nem véletlen a történet Famusov okoz Chatsky csak harag hátán és kezdődik a monológ: „És valóban, a fény kezdett növekedni hülye.”
Nem kevésbé élénk portrét Kuzma Petrovics. amely szintén például Famusov „tisztességes sújtó”. Kuzma Petrovics volt, hogy ne csak rendezni az életét, hanem a szerettei nem felejtette: „Az elhunyt egy tiszteletre méltó Chamberlain, C gombot, és a legfontosabb, hogy a fia képes volt gazdag, és a gazdag házas, férjhez gyerekek, unokák. Milyen ász Moszkva, élni és meghalni „említi a komédia és Thomas Fomich -” Legyen az emberek a legostobább „akiknek a munkái, azonban az ilyen izgalom shtudiruet MOLCHALIN és Chatsky közülük válaszol:” Nem vagyok hülye, hogy nem az olvasó számára. "
FAMUSOV és MOLCHALIN oldalon befolyásos hölgyek befolyásoló közvélemény élénk példa - Tatiana. aki alaposan ismeri a „bürokratikus és tisztviselők”, és a mecenatúra, amely olyan büszke MOLCHALIN. Nagyon sok energiát a társadalomba és a „Princess Mary Aleksevna”, akiknek a nézetei nagyon félnek FAMUSOV (ez volt a végszó, és a végén egy komédia). Griboyedov teszi móka „úrnő” száj Chatsky feltüntető üresség, az ostobaság és a kötekedő jellegű.
Eltekintve a „ász”, vannak olyan emberek, és kisebb nemesi társadalomban. Ezek nagyobb és így azok tömegére jellemző a középső nemesség, ami szintén nagyban által létrehozott vnestsenicheskih karakterek, mint például a „három személy a bulvár”, említi Chatsky. Mindegyikük tudatában jelentéktelenség, mielőtt a „pillére” a moszkvai nemesség, igyekeznek kiszolgálni, szervilizmus, egyre javukra. A szellem szolgaság és a képmutatást, mindent átható famusovskogo társadalomban.
Mert vnestsenicheskih karakter rovására tükrözi a társadalmi-politikai helyzet Oroszországban. A komédia vnestsenicheskih sok karaktert a jobbágy osztály, például Arapka-lány. amely, mint egy dolog, hogy hozta a labdát Hlostova. Között vnestsenicheskih karakterek vannak a magas rangú hivatalnokok, miniszterek, amelyen függ az erkölcsi légkörben a társadalomban. Például Chatsky gúnyosan mondja rokonok Famusov: „És ez - tüdőbeteg, kin neked - ellenség a könyvek, a tudományos bizottság, aki állandó és kiabálva eskük szükség ahhoz, hogy írni és olvasni, senki sem tudta, és nem tanulni.” Ez a karakter tenyésztették a komédia hangsúlyozza társadalmi és politikai helyzet Oroszországban feltárja a hangulatot a társadalomban. Mindenki fél a művelt emberek, mint Chatsky, mert megértik, hogy az idő nem messze, amikor elsöpör, mint szemetet, egy új erő, hogy alakul egy réteg vezető nemesek.
Az összes kép, még a legjelentéktelenebb, fontos szerepet játszanak a fejlesztés a telek, amely segít, hogy végezzen az alapvető ideológiai vígjáték ötlet - így átfogó képet az orosz élet abban az időben, hogy megmutassa a harc a két tábor, azaz „a század” a „múlt században”.