Zazyvanie (kattintás) rugó
Lakoma a harmadik vagy negyedik héten a nagyböjt, jelzi az átmenetet a második felében a post. A legtöbb helyen ez egybeesik a nap után a elvágó Ószövetség sátoros ünnep. A népszerű ortodoxia nevezték Ceredo kereszt.
Az emberek boldogok, hogy minden nap közeledik húsvét szimbolizáló támadó vosny. Ezen a napon, a nők sült tészta figurák madarak kiterjesztett szárnyú. Cookie úgynevezett „varjak”, „pacsirta” vagy egyszerűen „madár”.
Minden családtag vett a kezében a cookie-kat, kimegyünk, és dobálják a levegőbe. Egyidejűleg ejtik zaklichki:
Érkeznek hozzánk, hogy minket a nyári melegben!
Elegünk van tél,
Minden a kenyeret ettünk,
Minden skotinku Pomorie.
Néhány zaklichki intéztek a életadó természeti erők:
Tavasz, tavasz piros,
Gyere tavasz, öröm,
Az öröm, a nagy kegyelem:
len nagy
A gyökerei mélyen,
A nagy kenyeret.
Sok helyen a cookie-kat sütött formájában a kis kereszt. Azt hitték, hogy egy kereszt alakú süti egy csodálatos teljesítmény. Ezért, a maradék chipek az asztalra összegyűjtjük és tároljuk. Tavasszal idején az ültetés, ők dobtak a hálózatban.
Phillips keksz járt különleges szertartás jóslás. Egyes cookie-k meghatározott gabonafélék, pelyhek komló vagy egy érmét. Hagyományát követve a játék, és néha sült csótány. Gyakran kereszt a cookie-kat kaptak a gyerekek, ők futottak velük házról házra, és kiabált különleges dal-zaklichki:
Tic, tic, zhavoronochki,
Kereszt táplált és fröccsenő víz,
Fél Govin [3] halad,
Kád tejet fognak hullani.
A kereszt alakja a sütés alakult hatása alatt a kereszténység és a rituális megmarad több ókorban. Rituális kenyérsütés volt, hogy támogassa az új termés, kényszeríteni a földre, és dolgozni rajta szántóvető.
A gyermekek részvétele szintén nem véletlen. Az ősi rítus Sainkho Namtchylak elkötelezett felnőttek, idővel a gyerekek váltak a főbb szereplők, zaklichki belépett a gyermek folklór önálló műfaj. Gyermek gyűlt össze a gyepen hó-, körtáncok, játszott a „pacsirta”, és hangosan kiabálta zaklichki.
Amikor a játék véget ért, a cookie-k csatlakozik a fák ágai, elrejtette az eresz alatt istállóban, házak. Hátralévő cookie-kat eszik, vagy az állatállomány takarmányozására. Során egy közös étkezés kekszek és készült egy másik szertartás. Köré az asztal, a család minden tagja vettünk egyenként a máj is felbomlott. A megfigyelt gabona jelentette le a csótány - jövő pletyka skálán komló - szórakoztató.
Ha ezek után zazyvaniya tavaszi fagy folytatta az egy különleges szertartás, szemben a fagy. Sült kis golyókat, labdákat, dobott az utcára, és azt mondja:
Jack Frost, Itt a kenyér és a zab, most kifelé időben.
Néha, ahelyett koloboks főtt zabpehely és a kiállított egy tálba szélén a területen, vagy a tornácon. Frost majd felkérte ízlés az étel:
Frost Frost, ne nyúlj a zab, Gyere puding van.
Rendszerint zazyvaniya tavasszal kezdődött aktív felkészülés a tavaszi vetés szezonban.
Elkötelezett előtti napon és a nap Ivan Kupala szertartások kapcsolódó mágikus és védi célzó védelmet a lehetséges machinációk gonosz erőket.
Ivan Kupala nap egybeesik a nyári napforduló. Ennélfogva a felfogása a nyaralás, mint a határ időpont, ahonnan indul fokozatos csökkentését nappali órákban. Még a pogány-szor egy nap szláv Szentivánéji máglyákat, és ugrott át a lángok meg kell tisztítani az esetleges károkat.
Általában éjszakai rituálék tartalmazza a követés és szimbolikus megsemmisítése boszorkányok. Idővel, a boszorkányok és más gonosz szellemeket kezdtek jelölnek töltve vagy tedd egy bottal ló koponya. Az égett vagy a vízbe dobták, korábban részekre osztani. Egyes helyeken a „boszorkány” kidobja a falu, otpu-. givaya zaj vagy lövés.
Együtt „boszorkány” elpusztult alanyok, akik részt vettek a szertartáson - seprűk, kötegek gallyak, virágok maradványok. Néhány nappal az ünnep előtt gyűjtött kupac
a régi dolgokat, és égett során a szertartást. Ezek megmaradnak csak a koszorúk, ami tudható mágikus. Ezeket kezelésére használt egy betegség vagy mint egy talizmán. Tehát, az ukrán falvak ünnepi koszorú rejtve a tehénistálló, hogy a boszorkány nem árthat szarvasmarha.
A rítusok Midsummer funkciók népi ortodoxia egyesült sajátosságai az Európai démonológia. Ukrajnában ez a nap főtt a tűz serpenyőben tűkkel próbál fájdalmat okozni boszorkány, és vele jött a tűz. Ha nem tudott átugrani a tüzet, úgy ítélték meg, hogy boszorkány. Azonban a tűz tartották a megtestesítője zhiznetvoryaschego kezdet. Ezért a tűz dobott egy borona (fallikus szimbólum) ezekkel a szavakkal: „a haldokló, és a lányok válogatott!”
Ivanovo éjszaka reggelig fürdött a folyókban és tavakban. Azt hitték, hogy a víz szerez különleges erővel és egy személy kaphat tőle egészség, szépség, károsodás megszüntetésére, illetve a szemmel verés. Emiatt fürödtünk folyók lovak és Kupala vizet öntenek az ágyak.
Tűz és víz van magyarázva, egy metafora a férfiak és nők, akik házasságot. Ezért Szent János Night oly gyakori erotikus szórakoztató, szorosan kapcsolódik a szerelmi mágia - találgatás a házasságról, a leendő férj. Fiúk és lányok egész éjszaka együtt járt, úszott, melyet nem fogadnak el más napokon, lakoma folyók. Nem tudott „játszani”, akivel akar, és az ő állandó csodálója nem lehet féltékeny. Szerelem téma hangzik fel a dalokat, hogy kísért az adományt koszorú:
Viselje, barátom, ne add fel, Love Me, Ne pokidyvay.
És elkövetett egyéb cselekmények: opahivanie utak a falu körül, hogy „matchmakers jött hamarosan” vagy rajz a demarkációs vonal a ház tetszett a srác, „gyorsabb átcsábítani”.
Az egyik karácsonyi szertartások.
Eredete caroling rite gyökerei az ókorban. Még a pogány időkben néhányszor egy évben szlávok elő a varázslat a gonosz szellemeket.