Tudd Intuíció előadás, a történelem a szeretet és jótékonyság
3.1. korai Európa
Senki sem változott az emberiség történetében, a történészek szerint.
Amikor a kereszténység kezdett behatolni a Római Birodalom volt mindenféle karitatív intézmények, amelyek nem léteznek a napokban a pogányság. A pogány korban szokásjog nyújtott tutor hajléktalan gyermek ereje felhívni őt az ő rabszolgája. A császárok az első századok keresztény, előnyben utcagyerekek voltak kénytelenek választani két dolog: vagy a gyerek meg fog halni segítség nélkül, vagy csak, hogy életben maradjon, akkor lesz egy rabszolga tanára, a gyermek gyakran prizrevavshego finomított kicsapongás.
Végén I. kiderült, a római császár Marcus Koktsey Nerva (96-98 AD), amely átment a törvény a gyermekek oktatása a közpénzen. Kinyitotta Uralkodása az egyik legragyogóbb időszakokban a történelem a Római Birodalom. De fent volt utódja, Traianus (98-117 AD), híres katonai hasznosítja. További sikert ért el a polgári Az emberek imádták élete során. Ez nem véletlen. Traianus császár volt az első, hogy különleges otthonok elhagyott gyermekek jótékonysági (alimentatio) nemcsak Rómában, ahol nevelkedett, több mint 5000, hanem más városokban. Azt túlélte kép Traianus, amelyben azt bemutatják körülvett gyerekek, ez prizrevaemymi alimentatio. Későbbi császárok, hogy vigyázzon a jóléti alattvalói mindenütt indított oktatási haza.
A kereszténység terjedésével Európában a IV-VI században. BC aztán a kimutatás az államvallás kezd megváltozni. A keresztények - és ez végigvonul az egész ókeresztény irodalom - idézi meg a szegények, az özvegyek, az árvák, nyomorékok, kurvák, azaz minden számkivetettek a közösségi szabványok erkölcs ősi társadalmakban. Az ötlet a keresztény szeretet célja, hogy segítse az összes szenvedést, függetlenül az oka a szenvedés; jótékonysági célja az volt, magánszemélyek. és ebben a tekintetben a keresztény szeretet különbözött a kezét a kollektív és állami ünnepek az ókori világ. Mercy - egyik összetevője a keresztény erkölcs. Az evangélium hagyomány szerint Jézus tanított önzetlenség vallás, áldozat, megbocsátás. A korai keresztények hirdetett normatív etika, amely magában foglalta a szeretet ellenségei, a jutalom nem csak arra jó, jó, de a rosszat. Az új tan a felebaráti szeretet és a „kicsik” Children jótékonysági volt erkölcsi kötelessége minden ember. Egyház számára minden vagyonát eszköz a rossz, bár a hívők, hogy a püspök különleges adományokat karitatív célra.
Ily módon beszedett pénz ment táplálja a szegények és a temetések, hogy támogassa a szegény, árva tehetetlen öregek, akik már nem képesek elhagyni a házát, hogy a támogatás a hajótörött oda dolgozni a bányában. Jakab apostol azt írta, hogy az igaz hit a szeretet árvái. Kötődéssel szó. Pál apostol: „Azt mondom: aki vet takarékosan is aratni, de aki vet, nagylelkűen is arat nagylelkűen, hogy” (2Kor 9, 6). Kelemen Római dicsérte a vendéglátást, és hangsúlyozza, hogy a levelében, hogy a keresztények Korinthosz, mint a fő előnye. Azt jelentette, hogy sok keresztény önként ment a börtönbe, hogy szabad másokat, és sokan lettek rabszolgák fizetett pénzt nekik, hogy megvásárolja a másik.
Mindannyian közel állt a szegénységi küszöb, bár különböző oldalain.
Szisztematikus gyermekfelügyeletet, akik éppen a nehéz helyzetekben, kezdődött az Egyesült Államokban, mint Európában a XVIII. A megnyitó a nevelőotthon árvák New Orleans (1829). Sok gyermekotthonok után nyitott hosszú éhezés 1850, de különösen a polgárháború után, 1861-1865. Ezeket megtakarítás gyermek halála, és a bűnözés.
Amerikai pedagógus William George mint egy fiatal férfi kezdett dolgozni „utcagyerekek”. Az egyik munkásosztály szomszédságában New York City-ben rendezett klub problémás tizenéves. Később készült egy nyári táborban a gyermekek körül Ithaca - „Fiatalok a köztársaság.” Van egy templom, általános iskola, középiskola típusa, épület sportoláshoz - „tornaterem”; pékség, bútorok és varrás műhelyek, gazdasági. A gyerekek éltek 15 kétszintes házak. Köztársaság Friville létezett pénzt keresett „republikánusok”. Tudta, így még a mosókonyha, nyomda, amely megjelent a havi „Citizen”; „Capitol” - igazgatási épület, ahol az összes létfontosságú kérdés megoldása. A Köztársaság a saját alkotmánnyal. A törvényhozó hatalom képviselte városi tanács, a végrehajtó - az elnök és kabinetje megválasztott egy évre. Az alapja a munka, két elv volt: az önigazgatás és a munkaerő, míg mindegyik 170 polgárainak működhetne az intézményen kívül. Ellenőrző gyermekek minimális volt. Sikerének fenomenális volt. Mind a végzettek jól rendezett: ügyvédek, üzletemberek, újságírók és egyetemi professzorok.
Az ilyen „köztársaság” hamarosan kezdtek megjelenni az ország egész területén. Különösen híres Köztársaság Redington (Pennsylvania), és Dzhankshon Annapolis (Maryland). A korai 20-es években. már több, mint 10, és a közép-1920. kezdett el dolgozni a National Association „köztársaságban a fiatalok” vált barátai fiatalok és segítenek honfitársaik, a tanárok, a munkaszervezés.
Később, az Egyesült Államokban kezdődött, hogy nyissa ki, és más intézmények a gyermekek és serdülők, mint a Gyermek Village, New Yorkban. Azt tervezték, csak a fiatalkorúak számára. A gyermek élt családi csoportokban 33 nyaralók, amely csak a „ház apa.” Munka gyerek végeztük, ugyanúgy, mint a „Fiatalok a köztársaság”: a kormány, munkaügyi, oktatási, szabadidős és sport.
1895-ben, a California School Műszaki Tudományok használta először „rendszer”, „gaydens”. „Gaydens” - ez a segítségnyújtás, hogy a diákok a szaktanácsadók-oktató. Kezdetben ők segítettek a diákok pályaválasztás. Ezután a tevékenységi köre jelentősen bővült. Ők eljegyezték és megelőzésére a bűnözői magatartás a fiatalok körében.
Németországban a középkorban, hogy segítse a szegény szervezett templomok és kolostorok, és végrehajtani kórházakban, otthonokban a szegények és árvaházak. A kisvárosok létre kézműves műhelyek és partnerség szilárd hagyományok, aki gondját polgártársaink szüksége van. A reformáció után a szerint a Universal föld jogszabályok Poroszország 1794 felelősek a szegények és a betegek fokozatosan tolódott a helyi hatóságok, amelyek létrehozásához vezettek a „rendőrség a szegények”, a szegények küldött dologházakban, ipari iskola, fegyenc börtönökben.
A legtöbb német államokban a XIX. Elfogadta az úgynevezett Elberfeld rendszer nyilvános szeretet. Elberfeld rendszer (Elberfelder System) kapta a nevét a város Elberfeld. Fő célja - az irányítást a rossz életkörülmények és az önkéntesek bevonása a szolgáltatás, vagy otthoni gondozás. Minden vészhelyzet esetén kell megvizsgálni. Favor állt igénylő munkát. A jelöltek kiválasztása került sor az egyház az ajánlás ülésén a városi vezetők. Elberfeld 280 apartmant rendelt egyedi önkéntesek, amelyek mindegyike lenne felelős a 2-4 otthoni látogatások és kezelése profilokat. Ez megerősítette annak szükségességét, hogy segítséget nyújtson a 14 naponként, és megfelelő indoklást, hogy segítséget nyújtson szolgáltatásokat folytatódik. Egyre több a városi lakások integrálták a kerület által vezetett, a főnök a kerületben. kerület főnökök viszont alárendelve a város abban az esetben a rossz gazdálkodás, mely egy elnök, négy városi vezetők és négy polgár.
Ebben az esetben használtuk egy elég kemény intézkedést - az erőltetett elhelyezése csavargók, koldusok, a nem teljesítő és kétséges (tiszteletben tartása szempontjából a jogállamiság) személyek olyan intézményekben, mint „Labor menedéket a szegények.” Ilyen helyeken létezik az országban, szinte a tizenötödik században. Helyezi a férfiaknál, főleg idős, bár volt egy csomó fiatal 14-21 év. Ők az összes szükséges dolgozni, míg irányítása alatt a munkások egy menedéket.
1907-ben, hogy cserélje ki a Elberfeld rendszer jön Strasbourg rendszer. Ha az első végeztük helyi szinten önkéntesek, az utóbbi hatálya alá tartozó állami szinten, és követelte a szakemberek.
Védelem a gyermekek jogainak Skandináviában, mint másutt Nyugat-Európában volt, magas szinten. Minden gyermek gondozási központ (árvaházban árvaház) volt jogi tanácsadója. Ezzel védi a tulajdon és egyéb jogok a gyermek, hogy megoldja az összes vitás. Gondatlan szülők néha erőszakkal vonzódik a vámokat, legalábbis -, hogy részt vegyenek a költségek a gyermeknevelés.
A skandináv országokban - Svédországban, Norvégiában, Dániában (Finnország 1919-ig része volt Oroszország) - ez a széles körben használt nevelése árva és gyermekekre a családokban. Árvaház végeztük elsősorban funkcióját átvevő és forgalmazás. A stockholmi Public árvaház nyílt 1753 születésnapján a király nővére Princess Sophia elfogadta árvák, gyermekekre, családokra, legfeljebb 6 éves díj, a gyermekek a házas és a rossz anyák, akik égisze alatt a stockholmi jólétét a szegények. Amikor az árvák és gyermekekre kivégezték hat hónap, akkor küldtek nevelőszülőkhöz. Gyermekek adta át az oktatás tanfolyam gyermekfelügyeletet egyedülálló nők, özvegyek, gyermektelen házas nők. Ők fizettek a gyermekek oktatását és ad ösztönzést bónuszokat.
Dániában, az elején a XIX. Family-menhelyek néha kombinálva a telepen. Colony „Good Hope”, például, négy családi menedék 80 gyermek és 8 felnőtt. Nyáron a gyerekek a „Good Hope” családokban éltek gazdag parasztok. Paraszt gyerek alatt kirándulásokat Koppenhága élni a kolóniát. A menedéket árva lány és leányai szegény szülők, ami található birtokán grófnő Danner, ez volt 400 lány, 20 család. Minden család foglal egy külön ház egy kert és konyhakert. Lányok tanították takarítás és a különböző mesterségek. Úgy állítjuk elő a dolgozók és elhagyása után a menedék küldött szolgáltatást.
Úgy tűnt, a tizennyolcadik század elején Angliában B nevelőotthonban. Az első nyílt Londonban 1739-ben rovására jótékonysági hozzájárulások. Az adománygyűjtő volt még zeneszerző George Handel végzett oratórium „Messiás”. Csecsemőotthon helyezünk egy nagy kényelmes ház. Jótékonysági alapokban nevelőotthonban Birmingham, Glasgow, Liverpool és más nagyvárosokban. A gyerekek a számukra, amíg nem kapta meg az általános iskolát. Aztán vitték Kanada és helyezzük egy családi gazdálkodók tanítani gazdálkodás.
Amellett, hogy a kolóniák alapján a források nagy és jól ismert filantróp ország - orvos John Thomas Bernardo „Atyám felhívja a gyerekek” Angliában működtetett árvaházak által szervezett, a lelkész George Muller Bristol. A Bristol az 1840-es években. Dolgoztam az egész komplexum menedékhelyet, ahol valaha volt több, mint 2000 árva. Gyermek kapott általános iskolai oktatás, vallásos nevelés és a munkahelyi képzést, és a végén ellátva munkát. A fiúk voltak, hogy a 14-15 éves, és a lányok - 17.
1880-ban, az első gyermek falvak (falu) származik Angliában az elhagyott gyermekek számára. Ők voltak az úgynevezett „nemzeti gyermekekre.” Mintegy 300 gyermek 7-10 embercsoportok, amelyek mindegyike tart a tanár és asszisztense, élt külön nyaralók, családok. Angol tanárok szerint az ilyen típusú gyermekgondozási intézmények nagyon sikeres. És ez be is igazolódott: a „nemzeti gyermekotthon” is működik.