Pillanatok személyiség metamorfózis értelmezése kasztok ettől Vadim Shlahter

Fogott szöveges formában látás szerkezetének varna Vadim Shlahter ő szeminárium „hogyan kell dugni az egész világot.”

Kaszt - az oktatás az emberek járó állapot a társadalomban. Mert nyilatkozatot adott ki az emberi jogok, a kaszt valahová menni? Nem. Ők voltak és maradnak, és nem fog sehova. Melyek a különböző kasztok?

A legmagasabb kaszt - pap. Ezek a tudósok, papok, mágusok. Pasteur beadni magának pestis vakcina, majd a szérumot ellene, miért csinálta? Kutató? Ő fizetett érte egy csomó pénzt? A legszebb nők sorakoznak a helyére? Ő meg is halhat. De a küldetés volt ilyen. Mivel Brahman sok dolog túl a megértés az egyszerű emberek.

Brahmanok uralkodott Kshatriyas. Kshatriyas - harcosok, uralkodók, adminisztrátorok, tisztviselők mondta. Kshatriyas engedelmeskedett brahmanok eredetileg. Miért vannak a katonák engedelmeskedtek a lelki vezetők? Mert anélkül, hogy az diktálja egyházi Kshatriyas meglehetősen gyorsan romlani kezdett az ünnepeken, versenyek, szórakoztató. Általában semmi más, mint a kontroll.

A konfrontáció a bráhmin és Kshatriya brahmanok mindig szerepet játszott a legfőbb. Mivel csak egy Kshatriya uralkodó és bráhmin - a fuvarozó az igazság.

Háttér. Prince Vladimir rámutat a pap Perun, és azt mondja: „Te beszélsz, mint egy herceg?” Ő így felelt: „A féreg, beszélek az istenekkel.” Értsd kiválóság, és épített?

Egy másik példa. Torquemada (Inkvizítor) - Bráhmin. Duke - nemes ura a föld. Duke rámutat a Torquemada és elrendelte az őrök: „Letartóztatás az áruló!”. Sem őr nem engedett. Torquemada rámutat a Duke, és azt mondta, „letartóztatás istenkáromló!”. Ezekkel a szavakkal Sajnálom, Uram, az őrök elvenni a kardját, és Duke csavart a könyökét a háta mögött. Miért? Ki Brahminnak nekik? Valami magasabb.

Kshatriyas fut vaisyas. Vaisyas - kereskedők, földbirtokosok, a gyártók (üzletemberek és iparosok a nyelvet). Anélkül, hogy a diktatúra az Kshatriya vaisyas aláássa a felfekvő állapotban. Szervez majd egy monopólium, így Kshatriyas kell adnia a trösztellenes törvények ellen vaisyas és hozza létre a monopóliumellenes bizottság.

Vaisyas fut sudrák. Sudra marginális. Ez az alsó.

Ha szabad kezet ad a bráhmin és a pénz -, amelyek egy bráhmin? Ha ez a tudós - látja el laborba. A pap pénzt költeni, hogy építsenek egy templomot, minden segítséget a gyülekezet. Ha egy bűvész - azt jelenti, hogy egy mágikus célra.
Ha adsz pénzt Kshatriyas - akkor alakul ki valamilyen fajta kormány.
Vaishya megsokszorozódik pénzt.
Shudra valahogy veszít. Nem feltétlenül a szó szoros értelmében, az a tény, hogy a pénz veszendőbe megy.

Minden kaszt saját modelljét a viselkedés, a megjelenésük, a sztereotípia.

A változás a hatalom

Előbb vagy utóbb eljön az a pillanat, amikor a Kshatriyas megdönteni brahmanok. Kshatriyas hatalomra. Brahmin engedelmeskedik Kshatriyas, vaisyas engedelmeskedik Kshatriya, Sudra engedelmeskedik vaisyas.

Mivel Kshatriyas megdönteni a brahmanok? Fegyveresen. Kshatriyas - harcosok.

Elegáns látható a könyvben a Három Királyság. Le van írva egy lázadás a kormány ellen, a lelki uralkodó ragaszkodik világi, azt mondja: „Ó, nagy úr a tartomány Hallgat szerény szerzetes.” (Az ilyen önálló rosszallás). „Command küld követeket”, felhívja a városban „hogy részt vett több ezer harcos szerzetesek és leverte a felkelést.” Mi ez világi uralkodó mondja: „Ó, bölcs lelki igazgatója, a magas ötlet a fejedben kicsúszik gyenge ujjai a fejemből És miért kell itt 1000-ben a szerzetesek, de nem alázatos tolmácsok a legmagasabb bölcsesség és a lovagok a katonai rend a Guardian, kiad egy percet a Szentatya.? a kápolnában, de ki körül a hármas gyűrű védelmi, így semmilyen világi hiúság nem zavarja a fenséges a bölcsek gondolatait. hogy lényünk és mi nyomorúságos világi uralkodók, hogy megvédje a bölcs spirituális tanítók ilyen unalmas és piszkos üzlet, mint a háború és a politika. " A forma is tiszteletteljes fellebbezést az Kshatriya bráhmin, és valójában - ez egy katonai puccs. Kshatriyas hatalomra. Prince Vladimir rusz tönkreteszi a lelki elit. Hogyan? Ez hoz egy másik tudomány, és vágjuk ki az összes Magi. Most a többi az ő felkent Brahmanák a királyságot. Ezek ugyanazok brahmanok aki ott állt fent a fejedelmek? Ez a másik, sokkal kisebb.

De anélkül, hogy a diktatúra Brahmanák Kshatriyas kezdeni egy kicsit laza. Kezdik ivás, vadászat, ünnepek, versenyek és így tovább. Vitorlázórepülő és búvárkodás. Brahmin most már nem ellenőrzik őket, mert az általuk irányított. Végül a Kshatriyas megdönteni vaisyas. Ők megdöntötték a pénzt - a vásárlás minden. És most nézd Kshatriya nincs ideje, akkor vadászati ​​engedélyt kell beszereznie a vaisyas. Vaisyas lezárja a pénzmozgások magukat. A neve ennek a technológiának - eltávolítása a vállalkozás tulajdonosa, az egyik fosztogatók technológiákat. Általában vaisyas vásárlás minden végül kezdődik Kshatriyas magukat velük for z / séta. Ettől a pillanattól kezdve ez set diktatúra vaisya.

A legrosszabb dolog, ebben a rendszerben, hogy minden egyenlő - Sudra, Kshatriya, pap. Az emberek csak különböznek az összeget a zsebében. Abban az időben, az internet volt a büntető törvénykönyv, ahol az ellentétes minden cikk helyett büntetés összege $. Azt mondja, hogy ez a hatalom a kezében vaisyas, pénz beszél. A legrosszabb dolog, hogy a bráhmin Kshatriya és Sudra egyenlő jogokat. Itt kezdődik a Emberi Jogok Nyilatkozata.

Példa: van bráhminnal Street, fej. a tanszék egyetemi, jön vele találkozni részeg szerelő, Sudra, aki nem szereti a józan kifejezést fejét. osztály. Ő többször józan kifejezést csapások. Kshatriya közel voltak a rendőrségi egységes, nem pedig elengedte a fejét. osztály, és ezt a szerelő, ahogy kellene, és mindketten vezető osztály - kezdték a harcot. Józan tanszékvezető, PhD és részeg szerelő. Abszurd? Nos, azért, mert az egyenlő jogokat. abszurd kezdődik mostantól.

Államban, ahol a hatóságok brahminokat kevés dolgok másképpen. Példa: a 95., honfitársaink jöttek egyik arab országok úgy döntöttek, hogy a tanácsadás üzleti biztonsági szolgáltatás építőipari cégek. Azok ezekből fizetett szolgáltatás nem volt hajlandó, sőt, jelentették a helyi rendőrségnek. A rendőrség - ez nem egy diktatúra vaisya diktatúra brahmanok. Úgy gondolták (orosz), hogy a késés jogászok, vagy ilyesmi. Ők veszik ki a város és eltemetve a homok nyakig. Ülnek ott napkeltétől délig. Egy órával dél előtt, kiássák, kérve:

- Tetszett.
- Nem.
- Nos, akkor jegyet Moszkva, ha egyszer megérkezik hazánkban, akkor temetni újra, és akkor már nem ásni.

Ez eltér a Emberi Jogok Nyilatkozata? Embertelen? Nem. Hatékonyan? Nagyon. Mert ez egy sztereotípia, így csak azok, akiknek az igazság jön. És az igazság az, hogy mi? Azok számára, akik alárendelve a pap. Sem Kshatriya, sem vaisyas, nincs pénz, és pap.

Két ember küzd. Az egyik elment harcolni a pénz, a második - az Isten nevét. Valaki, aki megtöri? Aki harcol az Isten nevét, mert neki a legmagasabb cél, ezért haszontalan próbálja erőszakkal megoldani kérdéseket a belső politika a déli régiókban. Tehát, az úton.

Szintén ebben az áramkörben ez szörnyű, hogy sudrák marad hatalomra egyetlen lépésben. Hogyan hatalomra Sudra? Keresztül a gyerekek. Drugs, alkohol, meggondolatlanság. Jól tudva, hogy ez könnyű lesz Brahminnak? Kemény. Intézet, posztgraduális, doktori vagy világi felsőoktatási, az ortodox Academy, madrassas. Ez könnyű lesz Kshatriya? Túl könnyű, egy katonai iskola, hivatal vagy intézmény irányítási, állapot. szolgáltatás. Ez könnyen válhat vaisya? Néhány intézmény üzleti. Túl egyszerű. Ez könnyű lesz súdra csak: egyszerűen fel ruhákat érthetetlen, használt megrontó zene és ideológia a sudrák. Mi az ő ideológiája?

Brahman - a minisztérium a tudomány, a haladás, ha egy tudós. Az emberek, isten, ha ez a pap. Nagyobb teljesítmény, ha egy bűvész.
Kshatriya - szolgáltatás az állam, az ötlet az enklávé.
Vaishya - szorzás a jólét és a gazdasági fejlődés.

Amikor John Rockefeller pénzt kért egy bentlakásos iskola értelmi fogyatékos gyermekek, a Rockefeller pénzt nem adott. De amikor megkérdezték az üzleti iskola a tehetséges gyermekek - adta 3-szor több pénzt, mint amit kért. Az egyetlen dolog, amit kért, hogy koordinálja a tantervek azok szakemberek. És mi kell tanítani, hogy nem tanítják semmilyen nonszensz. Miért tette ezt? Ez a filozófia félig Kshatriya, félig vaisyas - hogy megtanuljuk, akik növelni fogja a gazdaságot a hazájáért. A legtöbb közép közötti Kshatriya és vaisya.

Az erő az országban jön Sudra.

Az ideológia a fajtája? Vegye mindent az élettől, pihenni, szórakozni. Próbáld meg egy kisebb törzs. Mit jelent a Sudra szélén az ország? Minden szuverenitásának, függetlenségének, hogy mivel viszi. Az ország kezd szétesni. a szabadság és a demokrácia mindenekelőtt a sudrák.

Jön a szabadság fogalma. Kinek kell a szabadság? Kell a szabadság bráhmin? Nem, csupán a szabadság Brahmana - a szabadságot, hogy szolgálja, hogy nem a tudomány. Minden szabad Kshatriya - leszállás leszállás, a leszállás ment. Vagy a sorrendben egy feljebbvalója. Vaisyas szabadság - a képesség, hogy a nyereséget. A szabadság csak szükség sudrák. Ki kiáltott római cirkuszt és kenyeret? Kiáltotta filozófusok és papok, légiósok és szenátorok, kereskedők, aki elment a világ a padlót az árut? Kiáltotta rabszolgák és plebejusok, azaz Sudrák.

Egy országot, miután sudrák hatalomra Kshatriya. És nem azért, mert a hadsereg, sem a rendőrség, hanem a legrosszabb fajta Kshatriyas - az bezopasnik. Mit kezdett hozzá Brahminnak? Brahman hozna létre a nemzeti ideológia. Egyesíteni az embereket, az ébredés a vallás, és így tovább. Vaishya is foglalkozik a gazdasági fejlődés, növelve az országot. Kshatriya kezdett, hogy erősítse a hatalom vertikális. Kshatriya álom - hogy a hazáját, és még mindig van egy csomó pénzt. Úgy kezdődik, hogy hozzon létre egy mechanizmus az állami. korrupció. De az ország még mindig nagyon szerencsés, mert nem volt szabad, hogy jöjjön egy Kshatriya, már jön valaki Sudra.

Bráhmin és Brahmin uralkodó jelentéktelen. Amikor a bráhmin tudná megmondani a herceg „féreg, beszélek az istenek”, és a bráhmin, aki megszentel Vaishya autó vagy az irodában. Ezek teljesen más brahmanok. azt sugallja, a pap Perun világítja meg a hivatali Prince Vladimir. Azt hiszem, hogy ez lenne a pap Perun így megszentelt az irodában, hogy ő már nem volt irodája, valószínűleg.

Másrészt - Hallott valamit kompakt élő svédek Iszlámábádban? Nem? Svédek érkezett Pakisztánban, gyorsan hajolni hozzá a helyi bűnözés, húzta a családjától Stockholmban Pakisztán, nem? A pakisztáni városrészek Stockholm ott. Miért?

Hallottál már a kompakt tartózkodási dánok Szíriában? Dánok érkezett Szíriában, a családok gyorsan húzta vissza, épített ott egy kompakt elhelyezés, könyök alatt neki az összes helyi bűnözés, nem? Miért arab városrészek Koppenhága ott?

Ha a szabály brahmanok - van ereje. Amennyiben a jogait Sudra - rothad. Society elbomlik, és a elhalványul.

Képzeljünk el egy teokratikus iráni állam. Hatalom a kezében a papság. Teherán Teherán öszvér út pont a férfi, és azt mondja: „A hívők, Allah ellenségei ezt az embert, öld meg.” Mi fog történni vele a következő lépés? Ő azonnal meghalt. Képzeld el ugyanezt a Kazan. Azt fogja mondani: „Kedves mufti azt magával megvetik, de ott is a törvény.” És ha ugyanezt fogja mondani egy pap Kijevben? Azt fogják mondani: „Igen, Atyám, te nyugodj meg, most mi vagyunk 03 hívsz, akkor jön, hogy segítsen, ukolchik neked jó, nyugodj le.” Mert nem ugyanaz pap.

Ahol eltűnik telepítés brahminokat összeomlása kezdődik. És most nézd, mit diktál a filozófia Sudra? Mindannyiunknak van mindezen négy kaszt. Ezek bennünk egymás ellen. És néhány más alkalommal nyer. Mivel még nem volt zavart, de néhány kaszt dominál, de néhány a depressziós állapot. Előfordul, hogy akkor csak vágni az egész világon, és jó szórakozást? És felejtsd el. Mit jelent ez? Amint megvan a legjobb Sudra. Előfordul, hogy akkor minden befolyását latba veti a neve valami magasabb? Ahogy a legfelső pap. Előfordul, hogy szeretne tenni valamit a többi ember? Ahogy vegye tetején egy Kshatriya. Előfordul, hogy szeretne minél alapok lehetséges? Vaishya.

inter-kaszt kapcsolatok

A régi időkben nem volt lehetséges, hogy adja át a kaszt kaszt. Kaszt nem volt valami fagyott. Például, ha valaki a Sudra érezte magában a hozzávaló egy harcos, aki akart lenni katonának, hogy ő volt a lehetőség. Ő kapta kezébe a lándzsa volt, és valami olyasmi, hogy a „jelölt a közkatonák.” Ez jelölt a közkatonák kellett szórni a harci dárdát, az ellenség vérét, és életben maradni. Utána volt az úgynevezett „virtuális privát”. Ez egy rendkívül alacsony poszt, de attól a pillanattól kezdve ő már tekinthető Kshatriya. Elméletileg tudta ígérnek a házasságban a király lánya. Miért? Mivel ők voltak a király ugyanazon kaszt. A régi régi időkben, hogy ne zavarja semmi a fajok közötti házasságot, fajok házasság legális, de inter-kaszt házasságok tilos volt.

Ez nem volt keveredés a kasztok. És ez így van rendjén. Mi Brahmana bátorság? Ez az önfeláldozás, a szolgáltatás a magasabb célok, az intelligencia és a tudás. Mi Kshatriya bátorság? Bátorság és a fegyelem, ha ez a katona, az igazságosság, ha ez hivatalos. Valor a Vaishya? Szorzás jelent. Valor a Sudra? Alázat, engedelmesség.

Minden kaszt vonzó öntött. Alla énekelte: „Nos, az igazi ezredes.” Ő játszotta a nő, Vashj, a hölgy kapcsolódó vendéglátó vagy semmi. Nem énekeljük: „Nos, a valódi vezetője. Elnöke”, nem? Nem énekelni „Nos az igazi bankár?”. A legvonzóbb vaisyas kaszt Kshatriya számára Kshatriyas - bráhmin kaszt Sudra - vaisyas. Ki a bráhmin? Nehéz megmondani, Brahmanák nem figyel az ilyen apróságok, mint a kaszt. ) Ők csak útját követve a kaszt, meg minden. By the way, ez az egyik oka annak, hogy a kaszt homályos.

kaszt kép

A megjelenése egy bráhmin Brahminnak kép - megszorítások, leválás zárva. Stílus Brahmana - hiányában a fényerő, a szigor, dísztárgy lehet, de meg kell folytatni a jelentését. Frizura - Brahmin nincs idő fésülés a haj, így Brahminnak vagy nagyon rövid hajvágás vagy lófarok, nem lehet elterelni. Brahman monokróm ruhák. Fekete vagy fehér. Torquemada előnyös fehér.

Vaisyas. A stílus - az elegancia és a luxus.

Shudra. Kiszállt a padláson, csiszolt haját szénával, leporolta a ruhákat, hogy nem kell tenni annak érdekében, hogy a cipők, amelyek nem kell tisztítani. És mentem kivonat ásványi anyagokat a trágya. Gondolod, minden kaszt felel meg semmiféle „eltúlzott ruhát” farmer, hogy lógni táskák a lábukat? Haj, hogy nem szükséges a fésű? Finger volt haja, meg minden, elég. Ez a frizura a Sudra. Frizura, ami nem kell elvégezni, ruhák, amelyek nem igényelnek vasalást, cipők, amelyek nem kell tisztítani (beszélgettek láb egy pocsolyába, és folytatta).

Valami, ami kaszt azonosítsa magát tükröződik a pszichében. Megszokja a stílus a Sudra kaszt, elkezdi tudat azonosítsák magukat ezzel a kaszt. Meg kell, hogy a stílus összhangban a kaszt, aminek a tagja. Amint elkezdi kiválasztani a ruhákat, amelyek nem igényelnek vasalás, mi jön utána? A hiányzó belső fegyelem. Cipők, amelyek nem kell tisztítani - a fegyelem hiánya. Bármit is teszel, akkor pihenni magát.

Arról, hogyan nézünk, hogyan töltötte a kaszt azonosító, attól függ, hogyan érzünk. Képzeljük csak el, hölgyeim, csak érintse meg könnyebb, mert nagyobb mértékben függ az alakja. Csukd be a szemed, és képzeld el, hogy sétálsz az utcán, tetőtől talpig bekent trágya, az iszap, néhány toll, szalma. Az utolsó alkalommal, amikor szedtek vízkezelések 3 nappal ezelőtt. Úgy érzi magát undorító, nem parfüm ott, kócos haj, akkor rendszeresen fésű ki őket fenyőtoboz és tűk. Az az érzés? Nyisd ki a szemed. Negatív, nem igaz?
Ezután közel. Képzeld el, akkor jön a legjobb fodrász, aki akkor a legkifinomultabb frizura, ezúttal a legjobb mester csiszolta a köröm, hogy azok őrülten szép. Onnan megy a legjobb stylist, akik úgy döntöttek, hogy a legjobb ruhákat, amelyek csak az tud felvenni. Innen megy egy diplomáciai stílusú, ahol körül lesz az arisztokrácia különböző országokból származó, akkor válassza ki a tökéletes parfümöt az Ön számára, akkor csináld azt sugallják, hogy a legjobb stylist. Nyisd ki a szemed. Az ész? Bármennyire kiabálta, hogy nem függ ilyen dolgokat, még mindig valamilyen kapcsolata van. így számít, mit nézünk ki, ez attól nagyon.