Olvassa online nevetés mint látvány szerző Alexander Panchenko - rulit - 1. oldal
Ostobaság - összetett és sokrétű jelenség a kultúra az ókori Rus. Körülbelül bolondsága többnyire írta egyháztörténész, bár a történelmi és vallási keretek egyértelműen szűk neki. Foolishness foglal köztes helyzetben a képregény világ és az egyház kultúra. Azt mondhatjuk, hogy anélkül, hogy a bohócok és bolondok nem lenne ostobaság. bolondság kapcsolatban a képregény világ nem korlátozódik a „háttér” elv (ostobaság, mint látni fogjuk, létrehoz egy „világ fejjel lefelé”), és rögzíti a felvételt és szórakoztató oldala. De ostobaság nélkül lehetetlen az Egyház: az evangélium, hogy keres erkölcsi igazolása, úgy a templom didaktizmus, ami annyira jellemző volt rá. Együgyű hintázni szélén között vicces és komoly személyesítik meg egy tragikus változata a képregény világ. Ostobaság - egyfajta „harmadik világ” ősi orosz kultúra.
A kora ostobaság virágzó orosz nemzeti jelenség. Ebben az időben, az ortodox Kelet alig ismeri bolondok. Ezek nem is Ukrajnában vagy Fehéroroszországban (Isaac barlangok és Kijev volt az egyetlen szent bolond). Római katolikus világban, ez a jelenség is furcsa. Ez különösen bizonyítja az a tény, hogy az orosz bolondok jelentős döbbenten írt külföldi utazók XVI-XVII században. -. Gerbershteyp, Horsey, Fdetcher stb elindításához az utat a bolondság, az európaiak meg kellett elégednie Oroszországban. Ezért, többek között a bolondok sok külföldi hagyva. [2]
Procopius a Ustyug szerint legendairodalom, egy kereskedő "a nyugati országokban, a latin, a pemetskiya földön." [3] Mintegy Isidore Tverdislove beszélgetés azt mondja: „Ez az áldott, mert övék povedayut netsii nyugati DRC országok latynskogo nyelvet nemecheskia földet. IME A születés és nevelése a dicsőséges és gazdag, mint a glagolyut származó mesterska régi BAA. És vznenavidev bogomerzskuyu otcheskuyu latynskuyu hit vzlyubi nashyu ugyanaz igaz keresztény [4] Az ortodox hit. " A János Vlastar Rosztov volt egy latin zsoltároskönyvet, amiért imádkozott. Ez himnikus tartani Rostov [5] több mint száz évvel halála után John Vlastar amikor Metropolitan Dimitry Rostov lett Tuptalo.
A mindennapi őrület képviselet feltétlenül kapcsolódó szellemi vagy testi nyomorúság. Ez - megtévesztő. Meg kell különböztetni a természeti és az ostobaság bolondság önkéntes ( „Krisztus kedvéért”). Ezt a különbséget próbál végezni, és az ortodox hagyomány. Dimitry Rosztov, kijelentve, Chetih Mina életrajz ostoba, sokszor elmondja, hogy ostobaság - [6] „samoizvolnoe mártíromság”, hogy „kívül”, hogy „fedett mudra saját erejénél fogva az emberek előtt.” Ez a megkülönböztetés nem mindig végezték el következetesen. Ez vonatkozik például, Michael a Klopsk. A hagiografikus műemlékek ez az úgynevezett „urodivym
1. Lásd. Alexis [Kuznyecov]. Ostobaság és pillér-lakás. Vallási-pszichológiai kutatások. SPb. 1913 p. 45 ff. Sajnos, nem tudtam olvasni egy könyvet GP Fedotov „szent ősi Oroszország (X-XVII század).” (New York, 1959), amelynek egyik szakasz foglalkozik a bolondsága Régi orosz.
2. Általában az európaiak, különösen a lutheránusok, megérkezett az orosz és elfogadott ortodoxia, gyakran ütközik a szélsőséges miszticizmus és aszkézis. Tehát a közepén a XVII században. volt, többek között a francia (látszólag hugenotta) Vavila Young, vyuchenik Sorbonne, és van - a leglelkesebb híve a híres aszkéta Capito. Lásd. JL Műemlékek Barsky első éveiben az orosz óhitűek. - LZAK számára 1911 1912 vol. 24, p. XV (1. megjegyzés)., 330-334; Zenkovsky SA orosz óhitűek. A lelki mozgását a tizenhetedik században. Mypsep, 1970, p. 150.
3 élete Procopius a Ustyug. - A könyvben. Műemlékek az ősi irodalom, Vol. S1P. SPb. 1893 p. 8.