Hogyan kell olvasni a Jézus-ima Svetlana gyökerek
A neve az Úr Jézus meg gerjeszti bennünk érzékenység, csendes öröm, öröm. Tény, hogy ez a neve a mi Megváltónk, Megváltó. Nem lehetünk közömbösek, akik szeretnek minket, jótevője és oltalmaz bennünket. Emlékeztető, és még a nevét egyikünk boldog, megnyugtató. Egy végtelenül nagyobb, mint bevezetésére van szükség, tekintettel a Édes neve a mi Urunk Jézus Krisztus által.
Szent vértanú Arseny (Zhadanovsky) püspök Szerpukov (1874-1937).
A lényeg itt van szükség az alázat, egyfajta, a vámszedő.
Makarii Optinsky Rev. (1788-1860).
A Jézus-ima, a tanulási nehézségekkel küzdő szent atyák, nos, ha valaki sétál, vagy ül, vagy fekszik, ivás, evés, beszéd, vagy részt vesz valamilyen kézimunka, aki ugyanabban az szavalni a Jézus-ima az alázat, nem hagyhatja annak elhagyására szemrehányást magának alázattal és a bűnbánat, de nem zavart, mert zavar, bármi legyen is az, annak a jele, a büszkeség és a titkos mutatja tapasztalatlanság és egy személy a folyosón, nem art a maguk területén.
Az ilyen imádság igényel utasítást bezgneviya, csendes és szerény önvád vagy legalábbis kellemetlen módon.
Szent Atyák tanácsot alatt imákat belenézel a szívét, és nem felülről vagy oldalról, és különösen akkor, ha a figyelmet az elme alá süllyed a szív, akkor izgatott testi szenvedély.
Ambrose Optinsky Rev. (1812-1891).
Hogy mindig a memória az Isten, mert ez a Jézus-ima.
Az első szakasz - orális ima; amikor az elme gyakran elszalad és egy embernek kell enni a sok erőfeszítés összeszedni a szétszóródott gondolatait. Ez az ima a munka, de ez ad egy személy egy bűnbánó hangulat.
A második szakaszban - az imádság smart-szív, az elme és a szív, az elme és az érzékek egyidejűleg; akkor az ima szüntelenül, mint egy ember csinál: evés, ivás, pihenés - minden ima végezzük.
Én sokáig. nem értette, mi a kapcsolat az elme a szív. Általánosságban elmondható, hogy ez azt jelenti, kombinációja az összes erők a lélek együtt törekvések őket Istennek, ami lehetetlen, azok széthúzás.
Way Jézus-ima az út a legrövidebb, a legkényelmesebb. De nem morog, minden egy erre jön tapasztalt bánat.
Varsonofy Optinsky Rev. (1845-1913).
A vendégek is igénybe vehet feat ima! Először is, ahelyett, csatlakozzanak a bravúr, próbálja bocsássunk meg mindenkinek dühös, rágalmazták, megvetett, mindenkinek, nem okoz semmilyen fajta gonosz volt.
Helyes gyakorlat a Jézus-ima következik magát helyes fogalmakat Istenről, a minden szent nevét az Úr Jézus, és az ember viszonya Istenhez.
Szent Ignác Bryanchaninov. (1807-1867).
Jésua imádkoznak mindig, mert a könyörgése a nevét, az Úr segített a pogányok is.
Néha szétoszlatja a Jézus-ima. Nehéz nem eloszlatni. Sajátos csak tökéletes; és mi vagyunk a bűnös emberek. A nyelv, mondani egy imát, és az elme Isten tudja, mit; mert úgy gondolja, nem az, hogy hagyja ebben az esetben az ima. Nem, ne hagyja. Jobb, ha enni száraz kenyeret, mint hogy teljesen kenyér nélkül.
St. Joseph Optinsky (1837-1911).
Kezdjük egy kis: miután minden reggel és este imákat, ha semmi sem akadályozza meg, próbálja szólva: „Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam!” ...
Így Jézus ima egyszerű: lesz a hangsúly a szívében az Úr előtt, és kiáltani neki: Urunk, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam! Ez nem a szavak, hanem a hit, bűnbánat és átadás az Úrnak. A Simi érzéseket tud állni az Úr előtt, és szavak nélkül ... és ez lesz egy imát ...
Ereje nem a szavak az ima Jézus, hanem egy lelki hangulat, istenfélelem és az Isten iránti odaadás és az állandó figyelmet, hogy Isten és az Ő intelligens várakozás.
Hogy ez az imádság, szemben az Úr a Szabadító, ne engedje el a figyelmet arra, hogy ő az egyik a Szentháromság, elválaszthatatlan az Atya és a Szentlélek nevében.
Ne felejtsük el, hogy nem kell korlátozni a mechanikai szavak ismétlését a Jézus-ima. Ez nem vezet semmi más, mint egy mechanikus készség, hogy ismételje meg ezt az imát nyelv, nem is gondolt, hogy. És ez biztosan nem rossz ... De a legtávolabbi külső széle ebben a kérdésben.
Jézus-ima navykat próbálja úgy, hogy a saját maga mondja ... és útközben, a munkahelyen és a ...
Összefogás a Jézus-ima légzés, mint te, akkor. Azt mondta, az egyik a régiek. Breath helyett gyöngyöket.
A légzés nem szükséges zavarba hozni, és a támadás a szív kell csinálni, és hogy szabadon gondolkodni létre ima. Tudd, hogy az ima valóban lelki kegyelem cseppentve.
Saint Theophan Remete Vyshenskii. (1815-1894).
Mondd el a Jézus-ima ne legyen hangos, de csendben, hangosan magának egyedül.
Szent Izsák a szíriai. (VII században).
Azt, hogy nekem nagyon vigasztalta, hogy szeretne tanulni a Jézus-ima. Kezdje szóbeli. És mindenek felett, ahelyett, hogy a pincében, tedd elviselni megpróbáltatás. Aztán hamarosan fogás.
Jézus-ima nem lehet megszokni, hogy nem előbb. Te csak próbáld meg nem elfelejteni Istent és bűnbánatot a feledés és a szórakozás.
Ima megállították - ez általában tétlen, torkosság, ítélet, és ami a legfontosabb - a büszkeségtől.
Rev. Anatolij a Optina (Zertsalov) (1824-1894).
. Ne kattintson a szíve a figyelmet, és szükséges, hogy hozzon létre egy imát a mellkas felső és az elme be egy imát. Ez a módszer a leginkább megfelelő, és a szív szimpatizálnak, és ima szívből jön.
Ima okos könnyebb megszerezni, mint megtartani.
Abbot, John (Alekseev) (1873-1958).
Aki Istent, és tiszteli a nevét. De ment egy személy nem a Jézus Krisztus nevét, és maga Krisztus, nem menti mindenki, de aki hisz benne és keresztelkedjetek, és az élő az Ő parancsolatait, és térj meg törvényszegés.
Minél több a szentek Isten szerette az Urat, a drágább nekik, és vált Isten nevét. Ezért a zavart. A neve az Úr az Isten, hanem Isten neve nem maga Isten mondták imyaslavtsy, és nem menti a nevet, de az Úr jelen van a neve. Felszólítva az Isten nevét, hívjuk Istent, és Ő Isten, mentett, és nem pedig egy a neve a hang.
A Szent Atyák azt mondják, hogy ima lehet helyettesíteni egy Jézus. Megfelelő ezt ima lesz ha kombinálják elválaszthatatlanul bűnbánattal, brokenness szív kifejezése saját értéktelenség, bűnösség, a tudat állandó megsértése vala az evangéliumot.
Ebből szent nevét, aki előtt minden térd meghajol a mennyben és a földön és a föld alatt, gyengíti a hatását az ellenség belép a szív a béke, a remény és a hit, és a gyengédség. és megtesz minden kísértésnek.
Abbot Nikon (Vorobiev) (1894-1963).