Game 3 elemeként irónia - iróniája a kortárs orosz próza (az anyag a vers - Moszkva-Petuski
3. mivel a játék elem irónia
A téma a vitánk lesz, először is, a koncepció az irónia. Ahhoz azonban, hogy a legmegfelelőbb értelmezése ez, és egyéb feltételek, amelyek illeszkednek az iróniát a tanulmányban, valamint a jellemzői a kortárs kulturális helyzet helyénvaló lenne, hogy a koncepció a játék.
A játék kezdett egy tárgy filozófiai gondolkodás az ókorban; érdemes megjegyezni, hogy Platón tekinteni az embert, mint „isteni játék”, azt állítva, hogy a játék - az egyetlen igazi célja az ember, ezt követően tudja nyerni a javára az istenek. Így sok tekintetben Platón azonosítja a játékot a szent, ad neki egy magas érték. Azonban a középkorban filozófia teljesen alárendelt vallási, és a játék (ami a benne rejlő ellenzéki mítosz, dogma) eltűnik a filozófia területétől. Reneszánsz és a modern időkben adtak új megközelítéseket ezt a problémát. A játék úgy, mint a képesség, hasonlítja az embert Istennel, mint a megnyilvánulása szabadság szellemét. Azonban ugyanakkor filozófusok, mint Kant, Hegel, Schiller, Comte és Spencer nem távolítottuk ellenzéki „play / komoly”, figyelembe véve a játék másodlagos komoly.
Ha figyelembe vesszük az újabb értelmezések az irónia, az úgynevezett „történelem iróniája” (fogalmak által használt marxizmus klasszikusai) hajlott ókorban, mert kapcsolatban állt a tárgyi világ és képviseli a tagadása a folyamat, a változás képződmények, amelyek folyamatosan történik a történet.
A 70-80-es években a XIX században, hogy a probléma az irónia fordul Nietzsche. Ő vesz egy teljesen új funkciókat is, ha irónia járt esztétikai és szellemi fölényét ironikus személyiség, Nietzsche kapcsolódik, hogy az úgynevezett „történelmi betegség”, hogy van, az impotencia és a félelem a modern ember a jövőben. Megfosztott teremtő erők, a személy kénytelen elrejteni a biztonsági rés leple alatt a „művelt ember”; ez egy lelki állapota Nietzsche az iróniát.
Comic, a legtágabb értelemben vett - vagyis minden, ami nevetséges, így az irónia, humor, szatíra, szarkazmus, paródia és travesty tudható be a képregény. Néhány nehézséggel jár a szatíra, mint eredetileg volt az orosz nem volt célja, hogy kiváltására nevetés; de később is tartoznak ebbe a kategóriába, a képregény. Paródia és paródia együtt egy kapcsolatban generikus: a paródia - komikus utánzata egy műalkotás vagy csoport működik. Ez magában foglalja a két klasszikus típusát: Burlesque (alacsony tárgy, meghatározza a magas stílus) és paródia (nagy tárgy, beállítja az alacsony stílus).
Szarkazmus meghatározott irónia, de a saját sajátosságait. Ez nem csak abból áll az élesség, kinevetik, negatív kapcsolatban a tárgy, hanem a különböző arányú a kifejezés sík és a tartalom a terv. A szarkazmus allegória elszenvedett nem teljesen: a kérdés az ironikus dicséret után fejezi ki valamit, ami rejtve marad az irónia, kifejezi negatív értékelést egy tárgy vagy jelenség.
A „irónia” és a „szatíra” sok közös. Azonban az irónia nem mindig jelenti a tagadása a téma: van irónia irányába lekicsinylő érdemi; Ebben az esetben ez éppen ellenkezőleg, tartalmaz egy rejtett jóváhagyásra. Továbbá, szatíra nincs ellentmondás a két jelentése van. Azonban ezek a fogalmak részben átfedik egymást, és ossza meg őket nyilvánvalóan nem lehetséges.
Így elemezve az összes fenti fogalmak, mi arra a következtetésre jutott, hogy az irónia, a szatíra, humor, paródia, paródia, olvassa el a képregény, mint kiváltani képes nevetés, és a formája játékok; de megvan a saját egyedi jellemzőit.
Érdekes összefüggés anekdota és mítosz. Egyrészt, nem úgy, mintha anekdota pontosságát a kapott információkat; másrészt - „visszautasítják, hogy fikció.” Az anekdota fontos, hogy mindent lehet, ezen a módon. Ezért azt kiteszi, megrázza, desakralizuet mítosz maradt benne.