Alapjai az elmélet a szociális viselkedés
Helyezzük elmélete viselkedés szociológiai
Elméleti források Szociológiai magatartási
· A filozófia empirizmus F. Bacon
· A filozófia erkölcs Hume és Adam Smith, egy kísérletet, hogy igazolja instrumentális szerepet a viselkedés az elme.
· Behaviorizmus 20. században
· A filozófia pozitivizmus és az amerikai pragmatizmus
· Orosz fiziológia iskola
Tanulási formák és az elméleti szociológia, a viselkedési hipotézis
Klasszikus kondicionálás tanulási
Klasszikus tanulás ez alapján, amit össze van kötve egy semleges inger feltétlen, és ennek hatására egy bizonyos reakció a karakter a feltételes inger. Klasszikus kondicionálás tanulási modellt vizsgált orosz akadémikus Pavlov (1849-1936), ez egy elismert, nem okoz vitát. Azonban ez a modell nem magyarázza a folyamatot tenyésztési viselkedését.
Szerszám (operandus) feltételes nauchenie
A modell magyarázza az új viselkedési minták kombinációjával random reakciók, jutalom vagy büntetés a környezettől. Mivel csak felerősítik bizonyos viselkedési minták, szerszám választás azt jelenti, tanulási viselkedését.
Modell tanulás (vagy utánzat tanulás)
Tanulási modell (szimuláció), hogy nyomon kövesse, és szimulálja a másik viselkedését, különösen a bonyolult alakzatokat. Más szóval, a formáció viselkedés ez gyakorlati jelentőségű konkrét környező emberi világ megtudja, együtt a gyakorlatban is ott viselkedési komplexek. Elmélet tanulási modellt nagy jelentősége van a tanulmány a szocializáció.
Kognitív tanulás elmélete megy vissza dolgozni, és kísérleteket a svájci pszichológus, Jean Piaget (1896-180). Piaget kifejlesztett egy modellt „egyensúlyozás” aktív egyén a maga „belső feltételek” és a külső környezeti hatásokkal szemben, amely elnyeli az egyéni, mint egy szivacs, átadva egy fejlődési szakaszban egy másik viselkedését. Az átmenet egyik fejlődési szakaszában a gyermeket másik végzik köszönhetően az említett „egyensúlyozás”, amelynek lényege abban áll, négy alapelvet:
1. minőségi különbségek szakaszaiban. Még nem kimerítette a lehetőségeit egy fejlődési szakaszban. Átmenet a következő lépésben megy végbe.
2. Az invariancia a lépések sorozata, hogy van, amit nem szabad kihagyni, és nem hagyhatja fejlődési szakaszában.
3. A szerkezeti integritását szakaszában, azaz a. E., amelyek mindegyike alapvető szervező gondolkodás, fontos szempont minden s kapcsolat az egyén a környezetre.
Ezen elvek alapján a kognitív tanulás Piaget létrehozott széles körben ismert elmélete 4 lépésben logikai gondolkodás gyermek (szenzomotoros, preoperatsionalnaya lépés sajátos működési lépése folyamán formal).
Általános hipotézisek elméleti és viselkedési szociológia
Elméleti és viselkedési szociológia igyekeznek megfogalmazni az eredmények formájában egyetemes törvényei, melyek hagyományosan az úgynevezett „hipotézis”. Egy példa a megrendelt rendszer az ilyen törvények, hogy összefoglalja az elméleti általánosítása eredményeinek viselkedési szociológia által a nyugatnémet szociológus K.-D. Oppom (1972).
Minél gyakrabban ösztönözni bizonyos viselkedések, annál nagyobb a valószínűsége, hogy meg kell ismételni.
Ha a viselkedés kíséri bizonyos inger vagy több inger ösztönözte a múltban, az ember úgy dönt, hogy a viselkedés inkább a modernebb ingerek hasonló múltbeli ingerekre. „Ingereket” nevezik azokat a feltételeket a helyzet (a körülményeket, amelyek egy személy jár)
Ez azt tükrözi, hogy a választott viselkedés befolyásolja különböző promóciós értékes.
Az értékesebb, hogy ösztönözze, annál valószínűbb, egy személy fogja választani a viselkedést, amely elvezet egy ilyen promóció. A hipotézis érvényes, ha a valószínűsége, hogy a jutalom ugyanaz.
A hipotézis igények és a jóllakottság
Minél gyakrabban a közelmúltban, egy személy kap egy bizonyos támogatása, a kisebb értéket azt ugyanazon további ösztönzést. Fontos hangsúlyozni, hogy beszélünk a közelmúltban.
A hipotézis frusztráció és az agresszió
Ha az emberi cselekvés nem kíséri a várt jutalom vagy büntetés kíséri hirtelen, egy ember belép egy állam a frusztráció, ami utat talál ki agressziót.
A kiemelkedő képviselője behaviorizmus amerikai szociológus B. Skinner egy könyvben „Mi behaviorizmus” gyűlt „rashozhie ítéletet behaviorizmus, amely szerint neki hamis. Skinner volt a „katalógus” negatív kijelentéseket behaviorizmus, amely előtt vitatja a könyvében. Behaviorizmus szerint a kritikusok, a következő tulajdonságokkal rendelkezik:
2. alapjául az az érv, hogy minden viselkedés szerzett az egyéni történetek, ő nem veszi figyelembe a veleszületett emberi képességeket;
3. megérti az emberi viselkedés egy sor válaszok bizonyos ingerek, így az egyes le, mint egy gép, egy robot, egy báb a gép;
4. Ne próbálja figyelembe venni a kognitív folyamatokat;
5 nem kapott helyet, hogy tanulmányozza szándék vagy célzott humán rendszerekben;
6. nem tudja megmagyarázni a kreatív eredmények a képzőművészet, a zene, az irodalom és az egzakt tudományok;
7. helyen nem elkülönített egyedi mag személyiség vagy egészségi állapota miatt;
8. szükségszerűen felszínes és nem fér hozzá a mélyebb rétegeibe, a lélek és a személyiség;
9. korlátozott prognózis és az emberi viselkedés kontroll, és nem vonatkozik az oka alapvetően az emberi;
10. dolgozik állatok, különösen a fehér patkányok, de nem egy személy, így ez a kép az emberi viselkedés csak azok jellemzői, amely elválasztja az ember az állatoktól;
11. A kapott eredmények a laboratóriumban nem kell alkalmazni a mindennapi életben. Valami, ami beszél az emberi viselkedés, így már csak ésszerűtlen metafizika
12. naiv és leegyszerűsítve. Ami kibocsátott valósággal, az vagy triviális, vagy már régóta ismertek;
13. úgy néz ki, áltudományos, mintsem tudományos és valószínűleg utánozza a természettudományok;
14. műszaki eredmények (siker), és megvalósítható használata révén az egészséges emberi értelem;
15. Ha behaviorizmus nyilatkozatokat kell a teljesítmény, alkalmazni kell azokat a behaviorista-orientált kutatók. Így ebből következik, hogy amit mondanak, az a baj, mert a megállapítások csak azért, mert képesek az ilyen kijelentéseket.
16. „embertelen” ember, ő relyativiruet mindent, és elpusztítja a személy, mint egy emberi lény;
17 csak azokkal az általános elvek, figyelmen kívül hagyva az egyediségét egyes;
18. antidemokratikus szükséges, mert alanyok manipulálni a kutató, így az eredmény lehet használni diktátor helyett nyilvános szándékú személyek;
19. úgy véli, az elvont gondolatokat, mint az erkölcs vagy az igazság csak fikció;
20. közömbös, hogy a meleg és a sokféleség az emberi élet, nem egyeztethető össze a kreatív öröm a képzőművészet, a zene és az irodalom, valamint igaz szeretet a felebarát.
Ezeket az állításokat, azt mondja Skinner, meglepőek félreértés az értékeket és eredményeket a tudományos paradigma.