A lelki polgári Berdyaev

Leontiev ragyogó élesen felvetette: „Ne bántsd, hogy szörnyű volt arra gondolni, hogy Mózes felment Sinai, hogy a görögök építették elegáns Akropolisz, a rómaiak a pun háborúk, szép zseni Alexander egy tollas sisakot néhány ő átmenet és harcolt Arbell hogy az apostolok, a vértanúk szenvedett, a költők énekelt, művészek írt és lovagok világított a verseny csak a francia, német vagy orosz burzsoázia csúnya képregény ruha önelégülten, hogy „önállóan”, és „Kollektív” romjain minden múlt dicsőségét? „A történelem nem sikerült. A történelemben nincs haladás. A jövő nem jobb, mint a múltban. A múltban nem volt több szépséget. Kultúra után virágzás csökken a minőségi szintet. Az akarat az életszentségre, az akarat, hogy a zseni eloltották és győzelmeit is, hogy az élet ereje, a felmentés az élet és a jólét az élet. Magasabb up spiritualitás tartoznak letűnt korok. Lélek az apadás és időveszteség szeszes ideje polgári ünnepségek. Képek a huszár és a szerzetes, filozófus és költő helyébe egy új módja a „polgári”, tele hatalomvágy szerte a világon. Hódító. Hangszerelő és kereskedő. az élet központja mozog. Megsértette a szerves hierarchikus sorrendben az élet. Life Center át a perifériára. Ez az időgép az ipari-kapitalista civilizáció Európában és Amerikában. Ez ölte meg a szellemi kultúrájának régi Európa és a szent szimbólumok és a szent hagyomány.

Nyugati ember támadt a polgári szellem a század a legsürgősebb és drasztikus kell ismerni a legkevésbé ismert -. Egy csodálatos francia katolikus író, Leon Bloy *) L. Bloy, aki élt egész életében a szegénység és el nem ismerése, írt egy ragyogó könyv «Exegese des Lieux communs» -TANULMÁNYOK közös helyek polgári bölcsesség. Ő ad egy feltűnően szellemes metafizikai értelmezése a mondások a burzsoázia, akit vezetett az életükben. Ilyen pl. mondván «Dieu n'en demande pas tant». L Blois próbál behatolni a titkos mozgását a szív a polgári, polgári akarat és gondolat. Azt akarja, hogy nyissa egyfajta polgári metafizika és a miszticizmus. Bourgeois, akkor is, ha ő egy jó katolikus, hisz csak ebben a világban csak hasznos és gyakorlatias, nem tud élni a hit többi világban létfontosságú, nem fogadja el a golgotai misztérium. „Magnificent polgári fölény alapján hitetlenkedve, még azután is, hogy látni és megérinteni. Mit mondok! Az képtelenség, hogy látni és megérinteni eredményeként a hitetlenség. " Bourgeois - bálványimádó, él rabszolgaságban látható. „Bálványimádás” - a preferencia látható a láthatatlan. " A polgári „üzleti” - az ő Istene, ő abszolút. Ez a polgári megfeszített Krisztus. Bourgeois Golgotán vágva a világ a Krisztus, a „pénz” a ágy- 4 // 5

Nyaka. „A szegény ember” és a „pénz” L. Bloy nagy szimbólumok. Ott van a rejtély „pénz” titokzatos elszakadás jegyében. A polgári világ irányítják a „pénz”, külön a szellem. Polgári szellem ellentéte a szellem abszolút. Ő az örök harcos. Bourgeois lehet vallásos. és a polgári vallásosság L. Bloy utálja több mint ateizmus. Hány polgári - bálványimádók talált között jó katolikusok! Az Úr Isten nagyon dekoratív a boltokban. L. Bloy feltárja a fajta átlagos polgári. De lehetséges, hogy elmélyítse a probléma a polgári. Bourgeois lehet több reflexiómentes és emelkedett formában. Lehetőség van, és magasabb szinten a lelki élet. Ott megáll lelki mozgás és a szellemét, amelynek természetét a tűz alakul megcsontosodott formában.

Bourgeois lehet vallási, ez is egy „igaz ember”. De azt mondta, „ha a ti igazságotok nem több az igazsága az írástudók és farizeusok, nem mentek be a mennyek országába.” polgári igazsága soha nem haladja meg az igazságnak az írástudók és farizeusok. Ez a polgári szerelem „hogy alamizsnát adni ... a zsinagógákban és az utcákon, hogy tiszteletben kell tartani az emberek.” Ez burzsoá „szeretet a zsinagógákban és az utcákon, megállás imádkozni, hogy lássák az emberek.” Ez a polgári szeretnek megítélni, és dobja az első követ a bűnös. Ez burzsoázia Jézushoz az ő tanítványai szombaton levágta a kalászokat, és evett, és azt mondta: „Íme, a te tanítványaid csinálunk, amit nem szabad tenni szombaton.” És kap választ, felborulását minden burzsoá „egyike, aki több Temple; ha tudnád, hogy ez mit jelent: Irgalmasságot akarok, és nem áldozatot, "akkor nem lett elítélte az ártatlan; Mert az embernek Fia ura a szombatnak is. " „A szombat van az emberért, nem az ember a szombatot.” Ez burzsoá azt mondja: „Embernek fia jött ki eszik és iszik; és azt mondják: itt van egy ember, aki szeret enni és inni bort, barát vámszedők és bűnösök. " Bourgeois szeret vámszedők és bűnösök, ő inkább a képmutató igazságát. Ez a polgári hiszi emelkedik a szájába szennyezi az ember. És ez volt a válasz: „jön ki a száját - a szívből jön; és tisztátalanná az embert. " Ez a burzsoázia, Jézus azt mondta: „Bizony, mondom nektek, hogy a vámszedők és a parázna nők, megy előtted be az Isten országába.” Őket Jézus mondta: „Mert aki felmagasztalja magát, megaláztatik; és aki megalázza magát. Ez felmagasztaltatik. Jaj nektek, írástudók és farizeusok, képmutatók! Mert kuss a mennyek országa férfiak ellen; Magatoknak ne adjon, és nem teszik lehetővé választják meg. " És azt mondták: „Mi nagyobb, az arany vagy a templom, amely megszenteli az aranyat?” És amikor a burzsoázia azt mondta: „Miért eszik és iszik vámszedők és bűnösök?” Jézus így válaszolt nekik: „Ne az egészségeseknek van szükségük orvosra, hanem a betegeknek. Nem azért jöttem, hogy az igazakat hívjam, hanem a bűnösöket 5 // 6

a megtérésre. " Bourgeois szembe szó az Evangélium: „Mert aki meg akarja menteni az életét, elveszti azt; de aki elveszíti életét énértem és az evangéliumért, megmenti azt. Mert mit használ az embernek, ha megnyeri az egész világot, és károsíthatja a lelke?”. Bourgeois meg akarja szerezni az egész világon. Ez burzsoázia azt mondták, hogy Jézus „Jaj nektek, akik szeretik a vezető helyet a zsinagógában és üdvözlések a piacon” És mindez polgári világ elutasította Jézus szava: „Tehát nem keresik, hogy mit fog enni, vagy mit isztok, és ne aggódj, mert ezek az emberek keresnek ezen a világon; a ti Atyátok pedig tudja, hogy ti szükség ezeket a dolgokat, de keresik az Isten országát, és ezek mind megadatnak néktek. " És felmondja a polgári lélek Jézus szavait: „kifejezni magatokat igaznak az emberek előtt, de Isten ismeri a ti szíveteket; A mi nagyra becsült férfiak körében utálatos Isten előtt. " És azok, akiket Jézus kiválasztott, azt mondta: „Ha az volt a világon, a világ szeretné azt, hogy neki; de ti nem a világ, én választottalak ki titeket a világból, azért gyűlöl titeket a világ. " „Béke” egy lelki burzsoá. „A világ” nem teremtés, Cosmos, aki nem tudta tagadni az Isten Fia. „Béke” a szolgaság és a nehézség Isten teremtett legalapvetőbb elveit a polgári hangzott a következő szavakat: „Ne szeressétek a világot, a dolgok a világban.” Bourgeois láncolva hogy ez a „világ”. Összekapcsolódás vele néznek. Bourgeois tagadása a szabadság szellemét, amely szabadságot ad a hatalom a „béke”. Bourgeois nem fogadja el a golgotai misztérium, ő tagadja a kereszten. Bourgeois életérzést szemben a tragikus élet értelmét. Ez nem burzsoá, aki megy át egy tragédia. És valóban tragikus pillanat az élet minden burzsoázia megszűnik.

Melyek a szellemi gyökereit a polgári? Túl sok a hit ebben a látható világban, és hitetlenkedve egy másik, láthatatlan világban. Bourgeois ütött ez a látható világ a dolgok, sokkolta őket, elcsábította őket. Nem volt komoly a hit egy másik valóságban. A szellemi lét. Nem bízik valaki másnak a hitét. Bourgeois mindig mondtam magamban, tudjuk, te minden ugyanaz, mint én, de nem akarja bevallani, mintha megcsalta magát. Minden előnyeit élő ebben a világban, az összes depressziós külső valóság. És a burzsoázia helyezi magát mások fölé, mert ennek tudatában, és bevallani. Bourgeois - nem szimbolista, ez idegen a szimbolikus világnézet, amelyre az egész látható és átmeneti világ jelképe a másik, láthatatlan valóság. Bourgeois - naiv realista. Csak naiv - reális hozzáállás, hogy a világ, mondja komolyan. Ő egy naiv realista, és ha ő „hisz”, és ez tartozik minden vallás. Úgy is lehet ortodox. De nem társítja, hogy a „hit” azok hozzáállását a világ és az élet, ez a kapcsolat jellemzi az elnyomás, a „világ”, naivno-

Bourgeois nem mindig formában materialista, fogságban tartott alföldi jó dolgokat az életben. Ez - ha az elemi és a legkevésbé érdekes. Van egy fenséges típusú polgári, úgy tesz, mintha a gyám a lelki élet alapjai. Nincsenek kevésbé magasztos polgári típus, aki azt akarja, hogy az emberiség javát, hogy vele boldog, hogy gondoskodjon a földet érte. Vannak konzervatív polgári és polgári forradalmi jellege. A típus a fajta a farizeus és a vallási magasztos polgári őrző lelki élet alapja. Ő elveszett elítélt az evangéliumot. Bourgeois gyakran képmutató szájával nem hagyja Isten nevét. És a száj vallják materializmus, és a szívükben nem polgári. Amikor polgári „hívő”, aki elhiszi, csak révén ez a világ, a hatalom a látható dolgok és a várakozás az áldást az élet. Ő nem teszi ki a láthatatlan dolgok - edzett elméje, lelke petrification nem teszi a belépést az e világok. És a „hívő” burzsoázia korunk elismeri mondván polgári bölcsesség megvizsgált L. Bloy, - „Isten nem csinál több csodát.” Isten egykor csodákat - a burzsoázia kész bevallani, de ez csak egy szóval. Hogy a csodák lehetetlen és abszurd. Bourgeois nem szereti Wonderland, fél tőlük. Ezek felborulhat minden kilátások virágzó élet. Bourgeois élni minden készen áll, hogy nem szerez wow égő kreatív szellem. A hit nem a burzsoázia felkeltette benne legfelsőbb lelki erő, szükséges volt, hogy neki csak a jólét ezen a világon. " A szellemét örökkévalóság fordul egyetlen módja, hogy a honfoglalás külső áru az élet. Ősidők óta, 7 // 8

papi kaszt volt tendenciájával a polgári. Spirit gyakran összecsontosodtak hercegek szellemi és féltek minden mozgása a lelki, mind a lelki tüzet. Megváltoztatták az ő örök, szent hierarchia megbízás és előkészítése elleni felkelés nagyon elvét hierarchiában.

Amikor a burzsoázia is maradt a helyén, és nem engedi, hogy bárki vagy bármi a mozgásban. amikor fenyegeti kábulat az élet erejét, akkor a burzsoázia egy másik típusú. Megszállottja az akarat, hogy megragadják a magasabb helyeken az élet, és azt mondja: „Kifelé ez a hely, ezért leültem rá.” Ez a polgári - parvenu nem lenne jobb, rosszabb lesz, de a nászút a győzelmei, ő fog kinézni daredevils, így semmi máshoz nem a kép a polgári tiszteletre méltó és fontos. Új polgári szeretik még nagyobb teljesítmény és a hatóság az életemben, még több lesz könyörtelen a gyenge, az elmozdulást az első sorozat az élet, még akkor részegen a nagyságát és értékét, a váratlan dominanciáját. És a bűntudat gyengül és korlátozzák a polgári, a régi típusú polgári, az új burzsoázia gyengül, és eltűnik. Hazánk az elmúlt években azonosították az ilyen típusú kommunizmus, az új hódító polgári típusú kísérteties annak istentelenség. Polgári szellem nyilvánult meg egy tiszta, korlátlan és nem gyengült formában. Az új burzsoázia végül vallja a vallás földi hatalom, a földi hatalom, a földi boldogságot. Bourgeois mindig akart bejutni az első sorokban az élet. Szeret „helyzetbe” az életben; Ez az ízére és hatalommal. És amikor eléri a „helyzet” az élen az élet, hogy megragadják a hatóságokat, de nincsenek határait önelégültség és önelégültség. Önelégültség leginkább jellemző a polgári. Az gyengülése a mély élet tragédiája tudat mindig kíséri életét siker. Mámoros maguk és „helyzetbe” az életben, a burzsoázia nem emelkedik, hogy a bölcsesség a Prédikátor: „Láttam az összes alkotást, amelyek a nap alatt, és ez minden - hiúság és a léleknek gyötrelme.” Ő deifies felhajtás, hamu. Munkái úgy tűnik, hogy neki isteni. „Esetek” homályos neki az élet célját és az élet értelmét. Mert „üzleti” nem lát a polgári ember nem látja a természet, nem látja az eget és a csillagokat. Minden lecserélt hiába érte elmerült a „üzleti” a teljes pompájában. Ő akarata felszívódik kizárólag a vágy, hogy megszervezi az élet. És ő elveszti a képességét, hogy élvezzük az életet. Ő a szervező és üzletember. A szervezet az élet megöli a szerves élet. Az új burzsoázia helyettesíti a régi polgári. Ez egy örök komédia történetét. Megérkezett az arénába a történelem új ember először úgy tett, mintha megdönti minden burzsoá, és hogy az ő országa nem polgári királyságot. Ő - a szocialista és forradalmi. De hamar, nagyon hamar jár jellemzői az örök polgári, azonos korú és minden nép között. Lelki burzsoá az örök kezdet, a világ egyik kezdődött, még egy új és

Bourgeois lehetséges minden szempontból a lelki élet. Lehet polgári vallás, a tudomány, az erkölcs és a művészet. Mintegy polgári vallás mondott, és képeit van írva a szent könyveket. De minden szempontból a lelki élet, ő szilárd és fontos, úgy érzi, az ő fölényét és hatalmát, vagy szeretné elérni a kiválóság és a teljesítmény, féltékeny másik fölénye és erejét. Minden területen a burzsoázia akar tűnnek tehetetlen. Nem él a teremtő erő sovey ontológiai személyiség, és látszólagos és illuzórikus erő, amely a stagnáló szellemi környezetet, amelyben részt vett a „helyzet”, vagy azt akarja, hogy. Bourgeois van a kép egy tudós és akadémikus, önelégült, nagyképű és korlátozott. És az az előnye, tudományos és akadémiai alkalmazkodik a szint a polgári. Ily módon ő fél alkotói mozgás a gondolat szabadságát, a megismerés szellem, nem lehet tudni, az intuíció. Bourgeois moralista elnyomja minden erény, mind elítélték. Ő nem szereti a bűnösöket, és kocsmárosok. Ő a kapus a környezete erkölcs. Bourgeois még mindig egy kicsit moralista. polgári erkölcsiség megnyilvánulhat különböző formákban, a végrehajtás a legpusztítóbb és forradalmi

Amikor a vágy az élet, vágy a hatalom, vágy, öröm nyer tragikus tudata bűntudat, és ellentmondások között az időbeli és az örök, szent elégedetlenség a „világ” és annak előnyeit, akkor terjed szerte az a föld színéről a polgári, nagypolgári diadalmaskodik az életben. A civilizáció és XX század, ez a vágy hajtott elvét, és ezért ez a civilizáció polgári és polgári balra, mintha ő maga nem radikálisan megreformált. Soha szimbolikus kultúra, a múlt, az alapul szolgáló szent mítoszok nem voltak polgári szellemben pragmatikus civilizáció XIX

De az a fajta polgárosodás az ókorban még nem győzött véglegesen érzékeli hajlamos rá. Csak az európai kultúra, a tetején az új történeteket, és végül kiderült, diadalmas polgárosodás és a burzsoázia a király a föld. A népesség növekedése és a növekvő kereslet nem korlátozott, izzó vágy élet

Az erő, az akarat, hogy uralkodjon a világon vezettek a győzelem a polgári, a szellemi, ami a tervek szerint csak az elmúlt történeti korszakok, alig eljutott. A múltban azt tervezik, csak az a tendencia, polgárosodás. Csak a végén az új történelem egy polgárosodás annak uralom és elterjedtsége. És meg kell hosszabbítani betekintést próféták. Polgárosodás nem lehet örök. Bourgeois harcos örökkévalóság, mert nem örökli az örökkévalóságot. Az időpont, amikor a katasztrófa az európai civilizáció hosszú előirányzott érzékeny ember. Ezekben a balesetek forradalmian új burzsoázia igyekszik bővíteni, és elterjedt az egész a föld színéről a polgári diadal, próbálja meg, hogy az egyetemes és sokoldalú, épít be egy gyöngyszem a teremtés. De ez a múlt, és látszólag végleges polgári nem tartozik az örökkévalóságba. Eljön majd az idő, amikor az Úristen azt fogja mondani: „Íme, én magam meg fogja keresni az enyéimet, és megkeresi őket!”.

Lelki burzsoá csak legyőzték szellem, kreatív mozgás a lélek. Bourgeois nem pénzügyi, gazdasági jelenség. Meg lehet behatolni bármely gazdaságban. Az ipari fejlődés önmagában nem burzsoá. Szemben a hamis, kísérteties szellem nem lehet anyagi ellenszerek. Az ellenszer csak lelki. Ez nem azt jelenti, hogy az anyag test közömbös a társadalom, és ez nem lehet a polgári. De a polgári társadalom test mindig a termék a polgári szellem, félrevezetés lesz. Polgári társadalom neoduhotvorennaya nyilvános. Középpontjában a polgári hamis, illuzórikus és hamis az élet és létezés. Ez a hamis életfelfogás, a vágy, a fantom az élet, ami a hamis lépés, „hiúsága bálványozásukkal.” Ez - a forrása ugyanaz, mint a polgári és megáll csontosodás. Hűtés szellem. Creative égő lélek nyeri ezt a kettős burzsoá. De a kreatív lelkesedés a lélek nem jelenti azt, permetezés igények és vágyak, a fejlesztés egy hamis civilizáció. Ez vezet önkorlátozás ezeket az igényeket. A vágy az élet kell könnyíteni, hogy lehetséges egy igazi átalakulás az élet. Szorongás, aggódj, minden gyorsuló mozgás, a képtelenség élni egy pillanatra az örökkévalóság által generált hamis vágy. Ez az olthatatlan vágy fordul az emberi élet a pokol, gyehennára tüzet. kultúra a múltban tartották korlátozott élettartama vágy, vágy a hatalom, ők közepén megállt, és az a fajta polgári bennük volt más, mint egy új típusú polgári. nagypolgári, világos és korlátozza annak kifejezése - apokaliptikus szám, apokaliptikus képet, egy prototípusa a következő királyságot. Körülbelül úgy, ahogy azt mondta a szent 12 // 13

könyveket. A szellem a polgári ellentétes szellemben vándorok. Keresztények - idegenek ebben a világban. Ez a belső érzés vándorlás velejárója Christian szemben a burzsoázia és lehetséges, bármilyen helyzetben az állami, akár a legmagasabb. Keresztények jégeső hiánya, vágy a közelgő vár. És jégeső nem lehet közelgő vár a „világ”. Polgári szellem nyer minden alkalommal. Amikor a keresztény világ Grad Grad földön tisztelt ég és a keresztények nem érzik idegenek ebben a világban.