A hősiesség és a tragédia a szövegeket és

A hősiesség és a tragédia a dalszövegek Ahmatova 1941-1945,

Kreativitás Anna Ahmatova a Nagy Honvédő Háború bizonyult nagyrészt egybevág a hivatalos szovjet irodalom az idő. A hősi pátosza a költő ösztönözte: szabad beszélni a rádióban, nyomtatott újságok és magazinok, és megígérte, hogy tegye közzé a gyűjtemény. Ahmatova zavarban volt, amikor rájött, hogy „landolt” hatalom.

Így használja kulcsszavak hősköltészet azokban az években - „eskü”, „bátorság”, „ellenség”, a „szovjet gyalogság”, „ellenségei a megszentségtelenített föld”, stb A kutatók figyelmét jellemző kórus „mi” ( „Mi vagyunk a gyerekek esküszöm ...”), a telepítés anonimitás ( „Mit nekünk a nevét.”), Role-nézd meg a résztvevők a történelmi folyamat ( „szerény gyerek”, „se nem rossz, se nem jó, nincs másodlagos „). Ebben a tekintetben, V. Tyupa például arra a következtetésre jutott: „... A háború tolódott az irányt szocreál paradigma kreativitás még művészek olyan szavak, mint Ahmatova” [1, p. 144]. A lírikus a Nagy Honvédő Háború időszak szorosan kapcsolódik a fogalom a hazafiság. A. Ahmatova jutalmazzák a hősiesség és egyidejűleg okolható a tragédia, így nem tudott kinyomtatni egy vers, míg mások - „az ellenség zászló emelkedik, mint a füst ...” „És az egyik azt mondja viszlát ma, szép ...”, „Courage” „Az első nagy hatótávolságú Leningrádban”, „ásni, a lapát ...” - megjelent antológiákban, magazinokban és újságokban. A fényképek a nemzeti hősiesség és önzetlen harc nem tett Ahmatova „szovjet” költő valamit a kreatív erő állandóan zavaros.

A háború szerint Anna Ahmatova, megvédeni az igazság „feletti történelmi”, „isteni”, így a lírai hős közvetlenül szól, hogy Isten és az ún kultúra - az orosz nyelv, a szobor a nyári kert, Tsarskoye Selo ( „És bal az egész ... "1941;" Courage "1942;" Nox szobor "Night" a nyári kert, "1942". Pushkino „1944, stb) .. Versek Anna Ahmatova háborús tartalmaznak vallásos jelentést, ami természetesen nem felel meg a szovjet kritika. Látogató erősen ajánlott költő verseket száműztek minden „idegen”, „polubibleyskoe”, „archaikus”. Az ügyészség az Anna Ahmatova vallásossága nevezhetjük telek-motívum hírhedt Zsdanov jelentés 1946.

Keresztény világnézete nem idegen minden tragédia vagy hősiesség: az egyik hozza a jelenség ártatlan szenvedés, a másik - a pillanat a hősiesség, a győzelem, dicsőség. Vallásos tudat szoros időtálló, örök fogalmak a jó és rossz, élet és halál. Csak első pillantásra úgy tűnhet, hogy minden, ami meg van írva Anna Ahmatova a háború alatt, ez egy szovjet és időben. Ebben az esetben nem kétséges - a dalszövegeket a költő mindenekelőtt hősies: jellemzi a szellem helytállásra, erős akaratú higgadtságot és rendíthetetlen. Sok vers a háború kitörése hívás a harcot, és nyerj hangzik nyíltan, azok felismerhetően szovjet jelszavak az 1930-as évek - 1940-es évek. Ezeket a munkákat publikált és utánnyomást sokszor nekik Ahmatova kapott „rendkívüli” díjat, nevezte őket „egyedi”.

... De nekünk,

( "A banner az ellenség ...", 1941).

Mi gyerekek esküszöm, esküszöm sírok,

Amit meg kell engedelmeskedni senki sem tud!

Ne hagyja, hogy ellenség

( "Dig én lapát ...", 1941).

A fényképek a félelem, még nem volt ideje, hogy lekötni a tudat, fokozza a tragikus hang néhány verset. Költő rögzíti „dokulminatsionny” pillanat: predoschuscheniya terror, félelem, félelem maga, szándékosan elkerülve, hajlandó a szörnyű háború a munkálatok. A hősnő „eltávolítja” magát a kétségbeesés és a reménytelenség, beszél, mintha a félelem.

Ki fél a,

Ez így fog történni, és -

Nem kell félni a nem szükséges.

( "Forgalom vagy Voice of Darkness", 1941).

Ahmatova szemben háború „könyv” és a „valódi”; különleges minősége az utóbbi, a költő mondja, hogy képes generálni az emberek egyfajta az elkerülhetetlen halál. Nem bullet - valószínűleg küzd félelem fogyaszt akaraterő. Megöli a lélek, hogy megfosztja a személy attól a lehetőségtől, belső konfliktus zajlik. A félelem tönkreteszi nagyhangú.

... És van Lenore, és nem balladák

Tsarskoye Selo tönkrement kert,

És ha a halottak

És a szemében közöny,

És rossz szájak,

De ne félne, ne félj,

Ne félj, ne félj ... Bah, bah!

( "És a pohár penili apák ...", 1942).

Ahmatova úgy érezte, hogy nem éli túl a háborút. Ekkor történt, hogy a költő már sokat írt a vége, az utóbbi kifejezés, „az utolsó lapja” sorsát. Az idő megtanította neki az életben, és a munka, hogy „vad bátorság” (L. Chukovskaia). Egyes versei Anna Ahmatova feltárja a dialektikája a végén, amely közeledik lassan, de az emberek ismerik fel azonnal. művész logikája hasonló volt triád (a történelmi esemény az elme a költő egyidejűleg hozzák mintha, három előrejelzések - a háttérben, az „igazi” történet, és a Legfelsőbb Bíróság rajta). Vége Anna Ahmatova, jön három szakaszban; A folyamat visszafordíthatatlan, és a helyzet megoldhatatlan, mert a személy nem képes irányítani. Az eredete a vége el van rejtve a szemünk, mi csak passzív tanúi a harmadik szakasz - vagy az utolsó. A kiürítés és miután visszatért a leningrádi költő írja: „Három bukása” (1943) és a „Három korszakra már emlékek ...” (1945). Az első - egy tragikus reflexió a élete végén, a második - az egyik legbátrabb és vad versek a huszadik század - elkötelezett, hogy a végén a memória. Rosszabb, mint a halál, Anna Ahmatova, csak elfelejtette.

És a hideg hullámok a tömjén

Rejtett magas mennyezetet,

De a szél húzta, kinyílt - és jobbra

Világossá vált: véget a dráma,

És ez nem a harmadik esik, és a halál.

Az élet - a játék; az élet - a könyv (lásd a „Book of Life” a Jelenések könyvében.), röviden elején, amikor senki sem látja, a halál, a forgószél élet (könnyek múló zavar prazdnichen, az illata a pusztulás édes „minden nedves, színes és fényes”), egy fájdalmas fejlesztés akciók (félelem, a sötétséget, pusztított, szenvedés, kínzás lelkiismeret), és az utolsó oldalon - a halál. Ahmatova hangsúlyozta, hogy a határ a szakaszok ( „fej” az élet) bizonytalan, „a múlt jövő érik”: az első őszi második támadó jósolja tömjén édes halál szaga, a második - harmadik portend szikla hangok és illatok.

És az arany csövek távoli indulók

Az illatos pára lebeg ...

És a hideg hullámok a tömjén ...

A költészet Anna Ahmatova rendszer egyik legjelentősebb témája a memória. A vers az 1920 - 1940-es „emlékszik” - a polgári gesztus lírai, ő mindig kíséri nagy szenvedést. Memory egy egészet alkot, szemantikai térben, melyek a legfontosabb fogalmak bűntudat, adósság törlesztés. A korszak őrült hősnő Ahmatova kényszeríti magát, hogy mindenre emlékezni; mert a büntetés, a világ - a megváltást. Ne feledje - ez azt jelenti, hogy bekerüljenek feloldhatatlan konfliktus idővel. Próbálja tartani a múltban csak tragikus - szült költészete Anna Ahmatova képek és árnyékok páros, a memória a kínzás motívum.

„Három korszakra emlékek ...” Anna Ahmatova vers tekinthető mély, filozófiai elv. A végleges változat az elégia meg csak a 1950-es. A költő megjelent munkája 1956-ban, közvetlenül az esemény után vetették alá éles kritikát. Művész vádolják túlzott tragédia. Szerint L. Chukovskaia, A. Ahmatova legtöbb sértve a "slabodushie", mondta róla [3, v. 2, p. 250]. Azt követően beépülnek a ciklus vers „Northern elégia” ( „VI”), amely keretében a teljes hang, hogy érzékeli a tragikus Könyörtelen termék. Cél a természetben erkölcstelen, meggyógyítja az emberi lélek oltja „szív láz” (lásd. Epigraph Pushkin „Három Keys”), de adományozta nekik többi bizonytalan. Idő elpusztítja a személy fokozatosan, fokozatosan elidegenítette őt a múltban. Ahogy a vers „Három esik”, a határ a „korszak” észrevehetetlen az emberre.

Először is, az esemény úgy tűnik, felejthetetlen, de a felfüggesztés már megkezdődött - ez az első lépés.

Három fiatalabb emlékek.

És az első - mintha tegnap.

A lélek a boltív alatt az áldott,

És a test a boldogság az árnyékok.

Idő törli a memóriát csendben, így a személy kellemetlen érzést kapcsolatban, milyen volt. Ez a második szakaszban.

Ez nem egy sor fölött, de valahol

Egy távoli külváros ház eldugott,

Amennyiben ez a hideg tél és a forró nyári ...

Ahol, mint a sír az emberek séta,

És jött vissza, és mossanak kezet szappannal ...

Az ilyen jellegű egyezmények, mint a múlt és a jelen, segít egy személy könnyen megbirkózni egyfajta időtlenség - osztják a tér-idő „ott” és „itt”, azonosítja magát az utóbbi. Eltompítja felügyelet vonatkozásában új „város nevét”, és ennek hiányában a tanú a múlt. Ott jön egy képzeletbeli lelkiállapot, ami hirtelen (halál és eszméletvesztés éppoly hirtelen) jön a harmadik szakaszban, félelmetes az abszolút kétségbeesés, „a legkeserűbb.” Az ember rájön, hogy ő már - egy álom, „Memory pince”, „nem az enyém.” Az élet esik egész linket (ez volt), ami nélkül ez lehetséges életrajz, de nem szerencse. Életrajz és Destiny képviseletét Anna Ahmatova nem szinonim. Életrajz - eseménysor, amelynek a személyt összefügg a véletlen és a kontroll nem képesek. Destiny - egy olyan fogalom, amely jellemzi az integritás és a rendszeresség, akkor az idő, hogy aktívan élt az ember által inspirált akarata és a szenvedés.

Tisztában vagyunk azzal, hogy nem tudták tartani b

Hogy az elmúlt határait az életünk,

És mi ez majdnem olyan idegen,

Hogy mi társak

Hogy azok, akik meghaltak, nem tudnánk,

És azok, akikkel a búcsú Isten küldött,

Nos ők nélkülünk -, sőt

Annál jobb ...

A szerkezet a sorozat „Észak-elégia” munka elfoglalja az utolsó előtti pozícióban: ez a konfliktus túlmutat a konfrontáció korában, a lírai hős Ahmatova dacol emberi képtelenség mindenre emlékezni. Idő ad egy személy életrajzát, de veszi a sorsát, „elnyomja” a szükséges értelemben a személyiség az utat. Béke eszméletvesztés állítólag azért, mert a feledés - ugyanaz árulás. És a halál, és a memória - értéke feltöltött Ahmatova erkölcsi koordinátákat.

Egy vers szentelt a Nagy Honvédő Háború, a kereszteződésekben a halál és a memória a mártíromság egy motívum, ami Ahmatova Kapcsolat harcias módon Leningrád. A sorsa a város, ő írta a „Utószó”, hogy a ciklus versei 1941 - 1944 időszakban. Miután vége a blokád a költő megváltoztatja a ciklus kiegészíti azt, eltávolítja a régi tragikus „epilógus” és átnevezi „Wind a háború.” Az utolsó versszak „Leningrád Cycle” Ahmatova elfoglalták a bibliai jelenetet a keresztre feszítés: mint a „Requiem”, a legtragikusabb figura itt - Üdvözlégy Mária, adta néma fiát.

... Az utolsó és legnagyobb öröm -

Saját csend - Lefeküdtem

Vajon nem akkor én át,

Nem én fulladt a tengerbe,

Elfelejtette a számat

( "Afterword" Leningrád Cycle”, 1944).

Keresztre feszítés Ahmatova tekinteni a csúcspontja az evangélium történet. A jelenet után a művész a lehetőséget, hogy mély általánossá és bevezetése a szöveg feletti történelmi, vagy univerzális, tervet. A vers az 1930-as - 1940-es, a hóhér mindig felismerhető - az állam, a „fenevad” hatalmi pozícióban; mártír Christ - szenvedés fia, a város, az emberek, az emberiség. A második, „Utószó”, a költő pont közvetlenül a kapcsolatot a két bajok - elnyomás és a második világháború, ami Ahmatova érzékelt nem a csata a nemzetek, hanem egy összecsapás a totalitárius rendszerek. Ahhoz, hogy a vezetők úgy érezte, egyfajta személyes gyűlölet. O. Bergholz rögzített ostromakor :. „A táblák, egymásra találás - matrasishko szélén, fűzős zsebkendő, beesett szemű - Anna Ahmatova, múzsa sírás, büszkeség az orosz költészet ... Ez szinte éhezik, beteg, ijedt ... és olyan jól mondta: „gyűlölöm Hitler, Sztálin, utálom, utálom azokat, akik dobott bombát Leningrád és Berlin, akik vezetni ezt a háborút, szégyenletes, szörnyű”, „[5, p. 59].

Befejezése a „Leningrád Cycle” kép a Virgin, közel állt a kereszt, a természetes, hogy a szövegben a háborús évek egyik legfontosabb mozgatója az anyaság és a gyermekkor. 1943-ban, ürülék „Delirious” Ahmatova írja vers „Leningrád kék ...”. Egy fontos részlet a költő válik, kék szemű gyerek, aki meghalt az ostrom alatt. Szem - a lélek tükre, kék szimbólum a mennyei tisztaság és szentség Leningrád. A hősnő fordul hozzájuk, mint Isten angyalai imádják őt szavakat hangzik, mint egy kérelmet a közbenjárására a földön.

Három évvel az égre nézett le,

Nézzen az égből nekünk.

Piercing annak tragikus ereje költészet Ahmatova dedikált társak a Fountain House Vale Smirnov. A fiú halt éhen során a blokád. A művek „Knock cam - én nyitja meg ...” (1942) és a „Memory Wali” (1943) karaktert csinál a rítus az emlékezés: tartsa szem előtt - ez azt jelenti, hogy nem árulja el, hogy mentse meg a haláltól. Ötödik sor a vers „Knock ...” eredetileg olvasni, „soha nem haza.” Próbálják elkerülni a szörnyű és az a hely, egy tragikus optimizmus, Ahmatova helyébe ez a húr „De nem árulja el, hogy soha ...”. A második rész megszólal a remény egy új tavasz, az újjászületés az élet, van egy motívum megváltás, megtisztítja a világot a bűntől (mosás víz), „véres lábnyomok” a fejét a gyermek - a sebeket a háború és az injekciók töviskorona mártír.

Hősies és tragikus pátosz dalszövegek Ahmatova első felében 1940 kapcsolódó tapasztalatait az események a második világháború után. A valóság azt javasolja a művész kívánt visszaverődési szöge és a megértés az élet konfliktusok, de a kreativitás mindig jelen van a hit a elpusztíthatatlanságának erkölcsi értékeket. Mert Ahmatova hősi hazafias érzés elválaszthatatlan a vallásos; minden külső nyilvános pátosza a nagyhangú „belül” tragikus. A hősi versek a költő nem kéri a radikális átalakítását az élet, és nem különbözik a „tiszta” érzés optimista. Ahmatova hangsúlyozta fölényét a belső erő az ember felett a külső: az igazi hős kell egy egészséges alázat, hit a fent (isteni) és egy tartozás érzését a lélek a világ, megtestesült a kultúra. A „bátorság”, „győzelem”, „dicsőség” a Ahmatova költészetében, mutatva egy bizonyos ponton a történelemben, tartalmazza a szemantikai területén „spiritualitás”.

2. A Bergholz Mondja Leningrád ... Fejezetek a könyvet. M. baglyok. Oroszország 1964.