A hierarchikus szervezet, az egyház, hogy miért kell a papok, ortodox élet
tartalom
Ma megpróbálunk válaszolni a kérdésekre, hogy szembeszálljon a modern társadalom, miért és hogyan kell építeni a struktúrát az egyház; Ezért Krisztus Teste, ami az Egyház, szükségünk papok Szükség van mediátorok az imádságban.
Egyház - a misztikus egy Krisztus teste, a test, a fej és a megszentelő, amely maga az Úr. Ezen az alapon a bibliai kép a templom, mint a test (Ef 1: .. 22-23), mondhatjuk, és ez látható szerkezet.
Tehát mindazok, akik hisznek Krisztusban, és az összes valló részesülő alapvető doktrinális igazságok kereszténység és bizonyságot hitüket a szentségek keresztség azonos az üdvösség reménye. A Szentírásban ők nevezik tagjai, részei egy organizmus. Sőt, rámutatva, hogy az ekvivalencia minden keresztény és nincs semmilyen különbséget a kibocsátó minden Krisztus szeretetének, annak szükségességét, hogy vezesse a jó élet, és nem minden parancsolatait, a Szent Apostolok Péter felhívja kivétel nélkül a keresztények szent nemzet »és a« királyi papság „( 1 Pet 2: 9.). Azaz, ebben a „szent ember” minden egyes alkatrész csatlakozik Krisztussal, és így a legszorosabb kapcsolat lesz a „királyi pap”, akinek az élete - szüntelen imádat és dicséret az ő ügyeit a teremtő és megváltó.
Tehát minden keresztény Szentírásban nevű papja a Magasságos Isten. Egyesíti a szent méltóságát minden keresztény, ez jellemző a minden, és minden testrészét Krisztus, de szerint a prot. Vladislav Tsypin „... Mint minden organizmus a szervezetben az egyház minden tagja más-más célja van:” a kegyelmi ajándékok, de a Lélek ugyanaz; És vannak különbségek, de egyedül az Úrban, és az zhe - tanítja Pál apostol (1Kor 12: 4-5.).”
Strukturálása a különböző ajándékok a Lélek, nyisd ki a különböző emberek különböző aspektusait Isten szolgálatában a kebelén az egyház, ez már észrevehető az apostoli korban. Pál apostol azt írja, hogy a korinthusi keresztények: „És az Isten némelyeket a templomban, az első apostolok, próféták második, harmadik tanár; továbbá, hogy a csodák, kegyelmi ajándékokat: gyógyításra, segít, kormányok, diverzitása nyelvek. Avagy mindnyájan apostolok? Mind a prófétákat? Mind a tanárok? Minden csoda dolgozók? Ne mind ajándékokat: gyógyításra? Ne minden nyelveken szólnak? Vannak tolmácsok minden „(1Kor 12: 28-30.) ?. Világosabban ugyanaz a gondolat az apostol kifejezi Ef: „És Ő adott némelyeket apostolokul, némelyeket prófétákul, némelyeket evangélista, néhány lelkészek és tanítók, hogy felkészítse a szenteket a szolgálat, a testének építésére Krisztus ...” (Ef 4:11. ).
Ennek alapján tudjuk teljes mértékben egyetértek azzal a megállapítással, hogy „Az egyház hierarchia isteni intézmény. Csak köszönhetően a hierarchiában, akkor teljesíti a szövetség Szent Pál: „Minden lehet tenni rendesen, és annak érdekében, hogy” (. 1Kor 14:40), mert „Isten nem a szerző zavart, de a béke” (1Kor 14:33).”. „A hierarchikus papság, - mondja a már említett, Archpriest Vladislav - istenien létrehozott intézmény.”
Hieromartyr Ignác világosan és egyértelműen megmutatja az eucharisztikus összeállítás az unió összes „királyi papság” a tálban élén a hierarchia, amely a püspök presviteriumom és diakónusok. „Mert egy test a mi Urunk Jézus Krisztus, és egy csésze egységében a vérét, egy oltár, egy püspök a papság és diakónusok, concelebrants enyém, tehát bármit is teszel, van Isten” ( „Levél a Philadelphians”).
Tehát, azt mondhatjuk: egyenlő a reményben, a saját üdvösség reménye, keresztények engedelmeskednek az Ő Isteni alapítója, aki az általános környezet különített egyének szolgálja az egész közösség. Ez az apostolok és vevőket, amelyek alkotják a hierarchiát.
Reflektálva a hierarchia a templom, tiszteletes Justin (Popovich) azt mondta: „Az ortodox egyház természeténél és dogmatikusan változatlan összetételű és püspöki episkopotsentrichna. Egy püspök és a gyűjtemény hű körülötte a véleménynyilvánítás és a megnyilvánulása az Egyház Krisztus teste, különösen a szent liturgia; Egyház - Apostoli székesegyház, és csak a püspökök a vezetők valódi egység - püspök”. Egyházmegye (ahogy nevezték keresztény közösségek), élén a püspök, akivel eucharisztikus egyesült papság (papok és diakónusok), és az Isten népe egy egész templom teljes Egyházi. Minden püspök - meghatalmazott a helyi egyház, anélkül, hogy az akarat és a tudás, amely a jogosulatlan és nespasitelno nem történik intézkedés.
A jelentősége a második hierarchikus szinten - milyen mértékű a vének a Fővárosi Hilarion (Alfeus) írja: „A korai egyház, amikor minden városban volt saját eucharisztikus közösség, ez volt a szellemi központja a püspök, mint a prímás az eucharisztikus szerelvény” elnöklő Isten helyett. " Azonban, mivel a száma eucharisztikus közösségek szorozva, át irányítja a vének; Bishop megtartotta a vezetést a főtemplom a város közösségben vagy régióban. Így azt látjuk, hogy a vének, vagy ahogy nevezik őket más módon, a papok egyfajta legato képviselői a püspök a közösség eredő számának növekedése a keresztények egyazon egyházmegye. Ők végzik szolgáltatás nevében és megbízásából a püspök, kit képviselnek, és amelyekre alapján egyházi kánon.
A harmadik fokozat a hierarchia - a diakónus. Ez a szó azt „szolga”. Biblia Apostolok Cselekedeteinek elmondja a származási ebben a sorrendben. Deacon nem rendelkezik a jogot, hogy önállóan végezzen szolgáltatásokat, hanem azt szolgálja, és segít a püspök és a pap, mondván bizonyos imádságok, valamint bizonyos rituális cselekvések.
A hatóság adni a püspökök, papok és diakónusok, hogy a hatalom a kereszt, a hatalom önfeláldozás, a hatalom és a minisztérium nem uralkodik. És mivel ezek, apostolutódok, és az úgynevezett - Isten szolgái.
Összefoglalva, és gondolkodni a hierarchikus szervezet, az egyház, nem tudjuk, de egyetértek ezekkel a szavakkal a Fővárosi Hilarion (Alfeus fia), „A hierarchikus szerkezete Church mentett anarchia anarchia; jelenléte a papság és a püspökség biztosítja az Egyház egysége mint testület, melynek minden tagja végzi a feladatait. "
Archpriest Andrei Nikolaidi