Szociológiai elmélete Max Weber - Szociológia
Német klasszikus szociológiai iskola
2. szociológiai elmélete Max Weber
Szociológia Weber szerint, valamint a pszichológia, viselkedését vizsgálja az egyén vagy egyének csoportja. De ellentétben a pszichológia az emberi viselkedés iránt érdeklődik az ügyet, és amennyiben, ha a személy fektet tetteikért bizonyos értelemben.
Ezért kulcsfontosságú eleme szociológia, Weber szerint a tanulmány a szándékok, értékek, hitek és vélemények, mögöttes emberi viselkedés. [3]
Weber úgy véli, hogy a szociológusok alanyaként intézkedéseket kell, hogy vizsgálja meg a formája sem a kollektív és az egyének, ezek a meghatározások az általuk használt, és hogy formálja viselkedést.
Weber azt állította, hogy a szociológusok létrehozásához szükséges ok-okozati összefüggéseket, amelyre szükségük van a szigorú és egyértelmű fogalmak. A koncepció az ideális típus lehetővé teszi a tanulmány a konkrét történelmi események és helyzetek. Ezt szolgálja az mérő csíkok, amellyel társadalomtudósok értékelni tudja az aktuális esemény.
Az építőiparban ideáltípusok szerint a Weber kellene olyan eszközként szolgál, „független értékeinek” kutatás. Írásaiban, Weber hangsúlyozta a szociológia, szabad értékítéletek. A szociológusok nem engedhetik meg a személyes preferenciák, hogy befolyásolja a kutatást. Meg kell művelni a szigorú megközelítés a jelenségek vizsgált, hogy a tények, mint ő, és nem az, amit szeretnék látni őket. [2]
Weber szociológiai döntő jelentőségük volt a kialakulása a fő alternatív iskolákban a modern szociológia, az viszont 70-80-es években az újonnan fokozott érdeklődés Weber az úgynevezett „Weber reneszánsz”, de eddig az elmélete vita és a konfrontáció, a forrás nagy elméleti és módszertani problémák szociológiai ismeretek. [1]
3. szociológiai elmélete Georg Simmel
Simmel várta számos jelentős rendelkezései a modern szociológia csoportok. Ő külön kiemelte a több csoport tagjai. Kezdetben a szabályok kidolgozása, szervezeti formák, szervek, stb Ez függ a csoport tagjai, azaz a szám Csak akkor, ha egy bizonyos mennyiségű Group struktúrák és forma szervek alapuló munkamegosztás.
A csoport szerint a Simmel, az oktatás, amely független a valóság létezik, a saját törvényei, és függetlenül attól, hogy az egyes fuvarozók. Ő, mint az egyedi, köszönhetően a speciális életerő van egy tendencia, hogy az önfenntartás, ami abban nyilvánul meg, a folytatása fennállása ellenére kizárása az egyes tagok, de gyengült ahol az élet csoportokat szorosan kapcsolódó egyik meghatározó személyisége. Az összeomlás csoport miatt nem lehetséges az intézkedések a hatóságok, amelyek nem felelnek meg az érdekeit a csoport, valamint azért, mert a személyre szabott csoport. Azonban a vezető lehet az azonosító tárgy és kohézió erősítése a csoport. Ez akkor is előfordulhat, segítségével valós karakterek.
Simmel Mindig érdekelt a problémák a modern kultúra, különösen a kulturális pénz szerepe meghatározott mindenekelőtt a „Philosophy of Money” (1900). Pénzgazdaság megváltoztatta az élet hozta magával fölénye az értelem felett az érzékek „körültekintő jellegét a modern idők”, a növekedés a dolgok kultúra lemaradt személyiségei kultúra; ez vezetett a konkrét munkamegosztás, ami oda vezetett, hogy a különbségek a szubjektív és objektív kultúra az a szabály, a technológia, a távolság növelésével az emberek között. Pénzt Simmel -, mint a legtökéletesebb képviselője a modern formája a tudományos ismeretek a csökkentés a minőségi mennyiségi meghatározás.
A pénz felhasználása, mint fizetési eszköz, csere és elszámolási teszi a személyes kapcsolatok által közvetített extra személyes és privát kapcsolatokat; növeli a személyes szabadságot, azonban a simaság minden elképzelhető dolgot, mert attól a lehetőségtől, hogy a mennyiségi összehasonlítást. Simmel bírálta a helyzet a kortárs kultúrában, ahol a készpénz értéke helyére más, mélyebb jelentése van, és így vezette az elszegényedés a mentális és az emberi pusztítás. tulajdoni hányaddal rögzítve a pénzt is; pénz, amelyek természetüknél fogva csak egy eszköz, célpontjaivá váltak. De a pénz felhasználása hozzájárult a racionalizálás és matematizálás a mindennapi élet. Ez a fejlesztés az intézmény pénzt Simmel magyarázható viszont a fogalmak gondolkodás és mozgás, amelynek expressziója tudomány vált az empirikus módszertant, annak elutasítása abszolút igazságok.
A tragédia a kultúra óta állandó témája a tükröződések. A kulturális folyamatok miatt a differenciálás és a munkamegosztás szubjektív kultúra az objektív mögé, ahol kulturális eredmények, ismeretek megszerzésére és találmány, stílusok és formák a kultúra, stb egyre felhalmozódnak, fejlesztése és elvékonyodnak. Az ember már nem képes befogadni az összes tudást idejével; forma élete nem felelnek meg az ő képességeit. [10]
4. A francia klasszikus szociológiai iskola
Tard döntött ebben a kérdésben mellett az egyén. A kollektív tudat úgy ítélte meg a funkciót, hanem olyan tényező, az egyéni tudat pszichológiai látta a legfontosabb, hogy a szociológia, a társadalmi élet és a folyamatok magyarázzák hatására egyszerű mentális mechanizmusok, ideértve mindenekelőtt ami az utánzás. [8]
A társaság fennállásának, elmagyarázta, hogy a kölcsönhatás a két folyamat: az első - az egyéni kreativitás, találmány új (és ezáltal a nyelv, gazdaság, kormány, vallás, stb), és a második - utánzata újítások, biztosítva azok terjesztését.
Durkheim szociológiai elmélet, a központi figurája a francia iskola szociológia, a legtöbb aktívan támogassák a intézményesítését szociológia Franciaországban koncepciója alapján a kollektív reprezentációk, és ellen irányult pszichológia Tarde.
Fogalma tehát Durkheim és Tarde már bent a tényleges szociológiai ismeretek mélyen dolgozott kétféleképpen lehet megoldani az alapvető kérdés a szociológia.
5. szociológiai elmélete Émile Durkheim
A szerkezet viszonylag egyszerű volt, és kevés munkamegosztás. Ez a szolidaritás Durkheim felhívja a mechanikai. A fejlett ( „szervezett”) társadalmak, az egyének különböző funkciókat látnak el megfelelően a szétválás a társadalmi munka, amely meghatározza a funkcionális függőségének és kölcsönös cseréjét. Egy új típusú egyének közötti kapcsolatok által létrehozott munkamegosztás, Durkheim úgynevezett organikus szolidaritás.
Protestánsok között az öngyilkosság fordul elő gyakrabban, mint a katolikusok között; házas gyakran követnek el öngyilkosságot, mint azok, akik házasságban; öngyilkosságok között katonai, mint a civil lakosság körében. Ezen kívül, azt találta, hogy békeidőben az öngyilkosságok száma nagyobb, mint abban az időben a háborúk és forradalmak, a gazdasági jólét idején és a recesszió öngyilkosságok gyakrabban fordulnak elő, mint az időszakokban a gazdasági stabilitást.
6. amerikai klasszikus szociológia
A gyakorlatiasság, mint az egyik meghatározó jellemzője a nemzeti karakter tükröződik a kutatások középpontjában keretében az amerikai iskola szociológia.
Az amerikai szociológia fejlődése indult abba az irányba, gyengül érdeke az általános szociológiai elmélet és az átmenetet a saját empirikus vizsgálatok. [8]
Kortárs szociológia szociológia munkaerő értéke a klasszikus korszak nagy. Az első helyen, az örökölt használják történelmi és szociológiai kutatás. A gazdag anyag halmozódott a tudósok ebben az időszakban, ma alapjául szolgál számos szociológiai és történeti kutatások.
Német klasszikus szociológiai iskola
Információ a „német klasszikus szociológiai iskola”
Kategória: Szociológia
Karakterek száma szóközökkel: 25523
Asztalok száma: 0
Képek száma: 0
Szociológia> (átdolgozott kiadás jött ki 1934-ben és 1969-ben) [179]. 3. 20-40-es években. Dogmatization marxizmus és a deformáció, a történelmi és szociológiai problémák uralkodó előtti forradalom orosz történelmi hagyomány szociológiai tanulmány, hogy bizonyos mértékig továbbra is a 20-es években. Különben is, szociológusok Marxians időszakra érvényes nevezhető kritikusnak.