Parish és eltűnése kegyelem
5. Az érkezés és eltűnése türelmi
- Igen, a kérdés az én kötelességem, hogy világosítsa meg egy kicsit. Bhakták tudjuk, hogy ravasz ördög, de azt is tudja, hogy ő legyőzte, és tehetetlen. Úgy tapasztalták a gyűlöletet a Sátán, hanem tudja, a legédesebb kedvesség és a szeretet Krisztus. Ebben a háborúban, Isten az emberiség uralkodik. Lord fokozatosan jön a lélek, és minél jobban közelít, ő adja tovább a kegyelem és az öröm. Minden csata után egy zuhanyzós diadalmas felvilágosít kifejezhetetlen és megmagyarázhatatlan kegyelem, öröm, békesség és nyugalom. „Az elején az ima - igaz, szívből jövő meleg, a szenvedély és felgyújtották a lélek termel öröm és boldogság” szerint Szent Gergely Sinai. És úgy érezzük, hogy jó, mert a nyereség állam, amely korábban nem volt. Mindannyian hal meg, és megbékélt. Ima „Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam” végeztük, amely doxológia. „Köszönöm, Istenem!” Aztán, mi főként a szót „Jézus” a „Jézus jelen van.” Memória Jézus, amelynek középpontjában az elme, a szív, az adott nehézség nélkül és erőfeszítést igényel. És minden alkalommal, amikor egy teli szívvel édes! Nem akarjuk elveszíteni az isteni óra és rendkívül vágyik rájuk. Én elhunyt idősebb 06:00 volt a Jézus-ima, és úgy tűnt, hogy csak egy negyed óra telt el. Joy jön, mint egy hullám. És akkor a szív dobog. Sokan azt mondják, az apák a készségét szív folytatásban.
- Apa, eszembe jutott, hogy ugyanúgy értelmezi Rev. Nikodémus és az imádság a Virgin „örvendez az én lelkem az Bose, Megváltóm.”
Sőt, abban a pillanatban eszembe jutott a leckét a Szent Nikodémus. „És a cselekvő örül az ima és a szélsőséges öröm és erős ütésektől, remegés és a szívverését; és jön az elragadtatás; se az öröm apák aszkéták azt mondják, hogy a szív a cselekvés isteni kegyelem ugrások és ugrások. " És még tovább: „És amikor meglátogatta a kegyelem a Szentlélek titokzatos működik a lelkedben, a szívedben, mert a szent és az úgynevezett imádság a szív kész ugrani.” Ezt támasztja alá számos egyházatya. Így Palamasz Szent Gergely, Basil és Athanasius érzem az izgalmat és a dobogó szív, diadalmasan a szeretet jó, egy jele a kegyelem.
- Igen, - feleltem a szent és aszketikus kifinomult. - Így van ez. Miután a hősies harcot a fájdalmak, és végre a szívében Krisztus kegyelme jön és nyugtatja azt. De nem ugyanúgy jön minden. Attól függ, hogy a lelki jólét az ember és a Szentlélek, aki cselekszik, „ahogy jön” után jó. „Különböző módon eredetileg türelmi ima és változatos elválasztási Spirit. Az Ő akarata felfedi magát, és önmagát adja, hogy tudja. „Példa - Illés próféta. Úgy érezte, az első „nagy szél, nagy kiadó a hegyek”, majd egy földrengés, tűz, halk és szelíd hang „és ott - az Úr”. Rev. Gregory Sinai azt mondja, hogy bizonyos (főleg a kezdők) Jön a szellem egy szörnyű, amely bérbe a hegyek, és megsemmisíti a vad szenvedélyek, edzett szív (ez azt jelentette, a bűnbánat és a könnyek az előző életében a bűn). A sikeres jön, mint egy földrengés; itt beszélünk az öröm (ugráló, amiről beszéltünk korábban), a szív égő. Ezzel kitűnt - a trend a fény, a fény, a béke. Ahhoz, hogy a kezdők részben fogadja el a kegyelmet, míg sikerült befogadni az egészet. Azt olvastam, hogy ez a hely tele van művek Szent Gergely: „A kép Thesbites Illés kegyelem számunkra. Néhány jön a szörnyű szél kiadó a hegyek, és a fék a kősziklákat szenvedélyek - edzett szív, úgy, hogy a félelem a körmök és a feláldozott test. Más jól - mint egy földrengés, és lelkesedés (ami az apák úgynevezett erős szívverés), lényegtelen, felmerült benne, és mint egy öncélú. És végül, hogy tökéletes - mint egy kis fény, a fény csendes; sikerült imádkozva az Úr tevékenységét, és ő a titokzatos levegőt. Tehát Isten szólt Illés Hóreb hegyén, ami nem, hogy nem az Úrban (nem a bizonyos műveleteket a kezdők), de a halk és szelíd hang, itt volt, hogy az Úr, aki rámutatott, ez a jelenség a tökéletes imádság. " Tehát egyértelmű, hogy minden alkalommal, amikor meglátogattuk Grace (összhangban a személyes bravúr és alázat), jön egy teljesebb formában.
- Ez a kegyelem jön és megy?
- Igen, - feleltem a szent remete. - jönnek és mennek, hogy jöjjön újra és újra menekülni. Isten küld Ő kegyelme és korlátozza azt. Az elején az intelligens csinál, türelmi idő, hogy csökkentsék a hozam nagyon magas. Azonban, miután egy hosszú gyakorlat, válnak nagyon kicsi. És bhakták tudják ezeket a látogatásokat, de tudja, és az eltűnése kegyelem.
- De miért történik ez? Mi szükség van a jelenség, és a távolság?
- Jön a kényelem és öröm; ki, így a lehetőséget, hogy megtanulják, hogy megkeresse és alázatos. E. Ahhoz, hogy megértsük, hogy az ajándék az isteni kegyelem, és hogy ezért vagyunk teljességgel méltatlan, hogy vegye. Sok szerzetes tapasztalatból jól ismeri a „kísértésnek kegyelem”, hogy lehet évekig. Jön és megy. Az első esetben, erősíti a szerzetes, feltöltése isteni vigaszt. Mintha azt mondaná neki: „Itt vagyok!” A második esetben ki kell sorolni. És ez nehezebb csinál. Meg kell keményen dolgozni, és imádkozom, hogy megtanulják a isteni kegyelem, ami ő. Mert között szerzetesek vannak olyan esetek, amikor, miután vette, akkor később elutasítja. Nem ugyanaz történt Péter apostol? A Tábor hegyén, kapott bőséges kegyelmét, de nem hogy hajlandó tanulni, beleesett a tagadás állapotában Krisztus. Stage asszimiláció társított egy szomorú keres. Monk most már tudja, hogy ő (hatásaiban), és arra készteti őt, hogy sírni kell keresni. Ő panaszkodik, mint egy gyerek, elrejti a kereső anyja: „Hol vagy, én fény? Hol az én örömöm? Miért hagysz, és a szomorúság töltötte el a szívemet? Miért szökött én és szomorkodik a lelkem? Amikor jött a lelkemnek Te megégnek bűnömet. Gyere és most újra a lélek éget bűneimet, hogy elrejteni előlem, mint a felhők elrejti a napot. Gyere és örüljetek velem az elkövetkező; Miért kátrányos, Uram? Látod, hogy kedvét a lelkem, és igyekszem akkor könnyel. Hol eltűnt? Miért lelkem nem látni, minden dolog, és én keresek neked a bánat? Nem a szomorúság egy ilyen keresést az Ön számára, amikor egy kisgyerek, a Szeplőtelen Szűz Mária és József? Mi is úgy gondolja, ő a bánatát, nem talál az ő szeretett Fiam? "
St. szeráfjai Sarov bánat bátyjára elvesztette az isteni kegyelem. És nem volt nagyobb szerencsétlenség érte. Csak akkor, ha meg tudta érteni a bánat Ádám, aki, miután elvesztette az Istennel való közösség, a bal ég és sírt. És Seraphim töltött ezer nap és ezer éjszakát egy sziklán, keresi az isteni kegyelem, és lement vele csak akkor megtalálta.
- Tehát - folytatta az öreg, - kegyelem csökken, így a szív ürügy arra, hogy szeretik, és vágynak tovább. Most ő tapasztalata az édesség és a keserűség és az üresség annak hiányában, és ez azt keresi, de nem adja fel, és nem esik a hit hiánya. Hozzá kell tenni, hogy miután a bőséges kegyelme, hogy átfogja az elme és bevezeti azt az extázis. ez nagyon gyors, és elhagyja a (többnyire előbb bekövetkezik) - hogy ne vesszen. Számára történt ártatlan, mint egy gyerek, ami hány mikor eszik sokat. Ezt bizonyítja a Szent Simeon:
„Aztán, mintha egy kis fényt és finom,
Hirtelen megragadta az elme, akkor írja be az extasy,
Nem sokkal azután hagyta, hogy ő nem halt meg.
Ez annyira tünékeny, hogy nincs fogás,
Nem a szépség emlékezni, vagy közel kerülni hozzá
Ez nem lát.
Mert ha a baba eszik a férfiak által készített,
Azonnal tört és fáj magad. és köp ki.
Azóta a kegyelem irányítja erősíti, vonatok,
Feltűnik, és eltűnt abban az időben, ahogy szükség van rá.
Nem, ha hajlandóak vagyunk (arra az esetre, tökéletes)
De amikor nagy szüksége, és végül gyengíti,
Ő jön a mentő még messze van
És így tesz, úgy érzem, a szívemben. "
Parish és eltűnése üdvözítő karakteres. Jön fokozatosan megtisztítja személy szenvedély és a levelek. Ismét jön a jelet a többi szenvedélyek, stb mindaddig, amíg a segítségével az isteni kegyelem, és az életet adó személy nem tisztítják a szenvedélyes része a lélek. Miután egy kemény harc, és sok áldozat eljön az az idő, amikor szinte türelmi erősíti a szívet, és elviselni az állandó csend, szüntelen nyugodt, örök édesség. Tabor a zuhany alatt. Menny a Földön. Az Isten országa a szívben. Szentháromság bennünk. A férfi a képre, és Isten hasonlatosságára.
Milyen nagy az Isten szeretete! - gondoltam. - Nemrég olvastam egy könyvet a lelki szóval teljesen illeszkednek a gondolatok idősebb. „Ha nem tapasztalta a támadásokat, csapdák és kísértések a gonosztól, nem lesz képes megérteni és értékelni az áldást, hogy megadja neked a Vigasztaló. Ha nem tudod, hogy a sötét szellem, nem lehet megtanulni az életadó Lelke. Nem tudom, a bizonyítási Zhivodavtsa Krisztust. " Mekkora a Krisztus szeretete! Ő tudja, hogyan kell használni a mesterkedései a gonosz a jó. Hogyan tegye a keserűség a édességét. Hogyan kell felhívni a gyűlölet az ördög ember az ember Isten iránti szeretet. Így megértjük, hogy nem számít, mi az ördögöt csinált végül megöli magát. Megsemmisíti önmagát. Persze, ő harcol a nép ellen, és Isten ad neki szabadságot, mert - az a személy, és hogy egy lény, tehát az a szabadsága, hogy tiszteletben tartja a Teremtő, de korlátozza a romboló tevékenységet a gonoszok Ő együttérzés az emberek és az ő szeretete. Egyszer hallottam egy bhakta azt mondják, hogy egy kis büszkeség Isten fordul Ő szeretetének alázat. amely vonzza a kegyelem. Azaz, amint magasztos keresztény ősszel fordul elő. Miután a csepp, figyelembe Isteni kegyelem megbánja és korlátozza még inkább. És így fokozatosan megtisztítja magát a Sátán tisztátalan és büszkeség bűne. Ismét meg lehet ismételni, hogy az ördög elpusztítja önmagát.
Az Elder felállt, és azt mondta nekem:
- Itt az ideje, vesperás. Végezze a rózsafüzért. Gyere be a szobába, és olvassa el a Prayer Jézus, amíg hívlak benneteket, hogy folytassa a beszélgetést. Nem szabad elfelejteni, az édes Jézus-ima.
Elég idő telt el, amikor hallottam a hangját egy kezdő, értesítést küld, hogy az öreg vár rám, hogy folytassa a beszélgetést. Az egyértelmű jelei az öröm és bánat, mint a megszakított ima közeledett a remete.
- Nos, úgy tűnt, hogy szünet tett minket? - megkérdezte.
- El sem tudom mondani, és azt mondják, motyogtam. (Ki tudja, talán abban az órában, amikor én voltam a cellájában, ő kifejezetten imádkozott értem, és így az érzelem merült bennem).
Várakozás után egy kicsit, mentem tovább.
- Éreztem, hogy a csend, hogy a hatálya alá tartozó lelkemet. Bánat bűnét és az öröm, a szeretet Jézus rám. Igen. Ő szeret engem, mint én gondolom. Úgy tűnik számomra, hogy úgy érzi, hogy egész idő alatt. Talán ez annak az eredménye, hogy meglátogatta a Krisztus kegyelme, ami természetesen jön év után a hegymászó Mount Jézus és a folyamatos ismétlés az életet adó ima.
- Pontosan. Csak a gyümölcse az ima annyira bőséges, hogy lehetetlen bemutatni őket. A Jézus-ima olyan, mint egy fa, a legédesebb gyümölcs bővelkedik, minden sokkal szebb, mint a másik.
- Adj, megfosztva az isteni kegyelem, ezek közül néhány gyümölcs az áldott sivatagban. Ossza meg velem a szellemi termés. Legalábbis tudok róluk.