Mítoszok és illúziók a hippokratészi eskü
Mítoszok és illúziók a hippokratészi eskü
„Elfogadása után a nyakán Hippokratész eskü” késleltetett sztetoszkóp „nagy vörös kereszt van elhelyezve, és az élet.”
Mi egyesületek van az a mondat: „hippokratészi eskü”? Nem jelennek meg a szeme előtt, még egy második, szimmetrikus sorokban angyali lények a fehér köpenyt, aki nem sajnálta a fáradságot és időt résen emberek egészségére? Nem tűnt Tudtad, hogy csak a - és a szeme könnyes csavarni az érzelmek?
Társadalom mindig alkotott mítoszokat, és hittek az illúziót. „Nagy Medical Encyclopedia” kezeli a jelenséget, mint egy illúzió - „a hamis, téves felfogás a valóság jelenleg létező tárgyak és jelenségek”. De ez definíció szerint az enciklopédia. Az életben minden nem így van. Hamis és téves gyakran úgy mutatják be, mint egy dogma. Miután létrehozta a mítosz a „hippokratészi eskü” társadalom összeesküdött megbízható elsődleges forrás (mintha ő egyáltalán?), Ezért erőteljesen támogatja a társadalmat az illuzórikus elképzelés egy orvos. Fokozatosan a társadalom úgy véljük, ebben a mítosz és a használt olcsó népszerű kép tehetetlen orvos érdektelen, vagy bolond, akár egy remete szerzetes, teljesen mentes az anyagi és lelki szükségleteit, hogy minden olyan kísérletet, az orvosok, hogy változtassák meg a társadalomban elfoglalt Javasolja mitológia kezdett hivatkozni erre hírhedt esküt - „megfogadta elviselni? ..”
És megesküdött? Ki napjaink orvosok adtak a „hippokratészi eskü” eredeti formájában? Ki a félelmetes és kérlelhetetlen közhivatalnokok olvasni, és még tudja, mi ez? És a végén, ha élünk a társadalom keresztény (a kisebb kivételével) vallás -, akkor hol a régi szokások és fogadalmat. Mit jelent a pogány istenek mellett nem nagyobb és kisebb?
„The Oath”, persze, egy szörnyű szó, de eljött hozzánk kereszténység előtti időkben, visszavonhatatlanul feledésbe merült. Ma a hitetleneknek van egy törvény, egy keresztény, valószínűleg elég parancsolat?
Meg lehet azt kifogásolta, hogy az Úr Jézus Krisztus rámutatott arra, hogy - az emberek egymást minden alkalommal, és elhitesse, hogy valahogy megvédjék magukat ettől, hogy dolgozzon ki egy esküt. Azt mondta, a hegyi beszéd - „Ismét hallottátok, hogy megmondatott: Hamisan ne esküdjél, hanem tisztítsd teljesítsd az Úrnak a te esküt.” „(Mát. 5,33-37).
Ez igaz, de ő is beszélt, hogy -. „Cheat nélkül esküt - is bűn, csakúgy mint az esküt.”
Az evangéliumban azt mondják közvetlenül - „Nem, esküszöm.” (Mt 5: 34). „De mondom nektek, ne esküdjetek egyáltalán: vagy az égre, mert az az Istennek királyi széke; se a földre, mert az az ő lábainak zsámolya; se Jeruzsálemre ,. ez a város a nagy király, sem a fejed, ne esküdjetek, mert nem lehet nem egyetlen hajszálat fehér vagy fekete, de hagyja, hogy a kommunikáció. igen, igen, nem, nem mást, mint ez jön a gonosztól „(Máté . 5,33-37).
Így az orvos-keresztény eskü nem szükséges, annak a ténynek köszönhető, hogy a keresztény tanítás sokkal magasabb és erkölcsi, mint bármelyik pogány esküt.
Tehát mi az oka a feltűnő vitalitás a mítosz a hippokratészi eskü?
Térjünk át a történelem.
Per Apollinem Medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam Juro, deos deasque omnes herék citan.s, mepte Viribus et judicio meo hos jusjurandum et hanc stipulationem plene prae.staturum.
Ilium nempe parentum meorum mozdony habitumm spondeo, qui me artem ISTAM docuit, eique Alimenta impertirurum et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.
Victus Etiam ratio pro virili et ingenio MeO aegri.s salutarem praescripturum egy pemiciosa Vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consiliumhoz dabo. Casie et sancte colam et Artem meam.
Quaecumque vero VITA hominum sive medicinam factitans, sive non, VEL videro, VEL audivero, quae a vulgus efferre nem decet, EA reticebo nem secus atque agsZpa fidei meae commissa.
Quod si igitur hocce jusjurandum fideliter servem, neque violem, contingat et Prospero successu tengerszeme Vita, quam in arte MEA fruar et gloriam immortalem Gentium consequar. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.
„Esküszöm Apollo - orvos Aszklépiosz, koncert és Panacea és az összes istenek és istennők, hogy azokat tanúként, hogy végre őszintén, az én képességét és az én ítéletem a következő esküt és megállapodás: megfontolja, aki megtanított orvosi készség par szüleim, hogy megosszák vele a jólét, és ha szükséges, hogy segítse őt a szükségletek, a gyerekei, mint a saját testvérei, és ez a művészet, ha akarják, hogy tanulmányozza, tanítani azokat térítésmentesen és minden egyeztetés nélkül, utasítások, orális órák és minden más azaz a tanítások azt mondják fiaik fiai az ő tanár és a diák kapcsolatos kötelezettség, eskü a törvény szerint az egészségügy, de senki más.
Én direkt betegek kezelésében javukra összhangban a képességem és az én ítéletem, tartózkodva okoz kárt, és az igazságtalanság, nem fogom hagyni senkit, ha megkért egy halálos gyógyszer, és nem mutatja az utat egy ilyen terv, ahogy nem adom, hogy egy nőt egy sikertelen orvosolni. Tiszta és szeplő fogom tölteni az életemet és a művészet. Bármilyen ház beléptem, én meg csak a beteg javára, hogy messze nem minden szándékos, igazságtalan és káros, különösen szeretem ügyeit a férfiak és nők, szabadok és rabszolgák.
A kezelés, valamint a kezelés nélkül, én még nem látott, vagy hallott emberi élet az a tény, hogy nem kell soha nyilvánosságra, azt hallgat arról hisz ezek a dolgok titkos.
Folyton ezt az esküt hűen, akkor élvezem az életemet és a művészet, tiszteletben tartja minden ember minden alkalommal. Áthágják ugyanaz, és így hamis esküt kell ezzel ellentétes. "
Nos, amint azt a „hippokratészi eskü”? Igen nem lenne -. „A fény más égesse magát, és kapcsolja be a gyertyát.” Újraolvasása „Eskü”. És egyetért, hogy még ebben a „fésült” text kifejezés csak a kötelezettségek a tanárok, kollégák és a diákok, biztosítékok nem okoz problémát, negatívan viszonyulnak az eutanázia, abortusz, elutasításáról egészségügyi dolgozók bensőséges kapcsolatot a betegekkel, orvosi titoktartás. Sehol van az megírva, hogy az orvos kezelni kell a szabad és szótlanul tűri figyelmen kívül hagyása a társadalomnak is.
Hadd emlékeztessem önöket kedves olvasó, hogy az ókori Görögországban, alany volt Hippokratész, az orvosok többsége élt kényelmesen miatt díjat kapott betegeknél. Munkájuk fizetett magas (jobb példa, mint a munka építészek). Bár az orvosok nem volt idegen és a szeretet. Ugyanez Hippokratész az ő „Institutes” tanácsolja tanítványának, amikor a díjat, a differenciált megközelítés különböző betegek - „És azt tanácsolom, hogy ne legyen túl embertelen viselkedett, de figyelni kell a forrásbőséget (a beteg), és a moderálás, és néha úgy kezelik, és az ajándékot. figyelembe véve a hálás emlékezet fenti perc hírnevet ". Vegye figyelembe, hogy az ajándék Hippokratész tanácsolta kezelésére néha.
Mi ez? Próbálják megoldani az örök dilemma, hogy egyrészt, a munka egy orvos (mint bármely más közösségi szolgáltatás) kell fizetni tisztességesen és a többi - a humánus természetű az orvosi szakma jár a szegények segítésének polgártársaink fizetés nélkül?
Tehát mi mindegy „hippokratészi eskü”?
Az egység az információk feldolgozásának kapott szót. Szavak a hippokratészi eskü összesen - 251.
Közülük csökkenő sorrendben:
„Ahol a kincsed van, ott a szíve” - emlékszik. És most, hogy egy logikus feltételezés, hogy az a személy, az esküt, amely amellett, hogy nagyobb figyelmet, hogy mi tekinthető a legfontosabb, de kevesebb figyelmet, és ennek következtében a szavak száma - kevésbé fontos.
Alapján a szavak száma a fentiekkel kapcsolatos fejezetek, nézzük elkészíti az úgynevezett professzionális üzemorvos Hippokratész értékeket.
Az első helyen van egy kapcsolatrendszer „tanár - diák” - 69 szó, azaz 27,6% -a az összes szavak száma.
A második helyen - a tényleges orvos azt ígéri, hogy gyógyítani az embereket - 34 szó, vagy 13,6% a szavak. (A két szer kisebb, mint a „tanár - diák”.).
A harmadik helyen - az orvosi titoktartás - 33 szó, vagy 12,8%.
A negyedik helyen - jó tapadó eskü és átok megtörésére esküt - 31 szó - 12,4%.
Az ötödik helyen - az erkölcsi karakter egy orvos, aki szentelt 30 szó - 12%.
A hatodik helyen - Görög istenek, kiosztó 29 szó - 11,6%.
És végül, az utolsó hetedik hely elve nem vesznek részt abortusz és az eutanázia, kiosztó 25 szó, azaz 10% -a az összes szavak száma a hippokratészi esküt.
Arra kérünk újra. Tehát mi az a „The Oath”?
Talán itt az ideje, hogy hagyja abba a hibás orvosok bármilyen okból (és gyakran ok nélkül) - „megesküdött elviselni? ..” Talán itt az ideje, hogy visszavonja a teljes írás antivrachebnoy testvérek szemellenzőt és eloszlassuk a hamis mítoszok?
Egy érdeklődő elme nagy meglepetés az ismerős, látszólag gyermekkori dolgokat.
A fő elv a hippokratészi etika mindig tekinthető „non nocere” - az első ne okozzunk kárt. És függetlenül attól, hogy eleget Hippokratész?
Sőt, a gyakorlatban a hippokratészi volt legalább két alkalommal, amikor kitört az „ő” esküt. A 380 BC a kezelés megkezdése után Akrahersit volt ételmérgezés a méreg. Kiderült, hogy a beteg akut ellátás, az első dolog, amit az orvos megkérdezte Akrahersita rokonok, hogy képesek-e fizetni a hasznosítás és a beteg. Meghallgatás a negatív válasz, azt javasolta. - „hogy a szegény ember méreg, hogy nem szenved sokáig.” a rokonok, és beleegyezett. Mi befejezetlen élelmiszer méreg, a méreg Hippokratész befejeződött. (És mi a helyzet a „ne árts”, és nem vesz részt a eutanázia?).
Két évvel halála előtt Hippokratész vette polzovat Svetonskogo egy Caesar, aki szenvedett a magas vérnyomás. Amikor kiderült, hogy Caesar nem tudja fizetni az egész folyamán gyógynövény, Hippokratész átnyújtotta a kezében rokonok, nem csak a gyógyulni, hanem azáltal, hogy a rossz diagnózis, azt mondják, a beteg szenved migrén, ne aggódj. Lépett tudatosan félrevezetik rokonok nem érzi szükségét, hogy menjen egy másik orvoshoz, és hamarosan 54-lety katona halt meg a következő válság.
Másodszor - a Hippokratész nem bírta elviselni a versenyt, azt hitte, hogy minél kevesebb orvos, annál nagyobb a kereset. Itt a bizonyíték - „utasítás, szóbeli órák és minden más a tanítások azt mondják fiaik fiai az ő tanár és a diák kapcsolatos kötelezettség, eskü a törvény szerint az egészségügy, de senki más.”. Nem igazán, nagyon filantróp?
És végül az utolsó. Néhány régi verziói „hippokratészi eskü” említi, hogy az orvos segítséget kell nyújtania ingyenesen kollégák és családtagjaik, valamint nem segít a szegény - úgy, hogy mindent nem húzta a szabad gyógyszert és orvosi vállalkozás nem törött.
Miért tartós a "hippokratikus eskü" mítosza?
A "doctor-bessrebenik" kép egy rendkívül nyereséges propaganda-keresés. Ily módon a gondolat, hogy az orvosnak koldusnak kell lennie, ragaszkodik a társadalom elméjéhez. Ma az orvosi törvény teljes hiányát helyettesítik a kézműves "erkölcsi és etikai elvek", erkölcstelenek és erkölcstelenek az orvoshoz képest. Ennek eredményeként a "hiány a mézeskalács" ma ismét felelősséget neveznek "alaposan megsemmisült" egészségügyi dolgozók.
Mai társadalomban teljesen feledésbe merült, és nem akar emlékezni arra, hogy a munka egy orvos ér valamit, hogy a végrehajtás az az Alkotmányban deklarált a polgároknak az egészségügyi ellátás nem lehet pusztán szakmai felelősség, hanem az objektív lehetőségeit annak orvosok nyújtanak. A társadalom nem akarja megérteni, hogy az orvosok is a társadalom polgárai, az állampolgárok, akiknek joguk van a törvény által védett jogaival. És mindenekelőtt az a jog, hogy anyagi és szellemi szükségleteiket kielégítsék munkájuk eredményeként.
Nem lehet csak a polgárok egészségügyi ellátáshoz való jog, hogy megoldja miatt tisztességtelen kizárásával képzett munkaerő a több százezer egészségügyi dolgozók. A populista ingyenes egészségügyi ellátás iránti kereslet, ezért népszerű a politikusok és a közvélemény vezetett virtuálisan „medrazverstke” - az erőszakos elidegenedés a semmiért, és gyakran ingyenes (ha a fizetés nem fizetett), hogy az ingatlan az egészségügyi dolgozók - dolgoznak, a képesítések, tudás és tehetségek. Ez a forma súlyosan igazságtalan társadalmi erőszak ellen az orvosok.
Aztán az orvos úgy - „És valóban, miért prostituált lehet nevezni az árat, hangtalan, de aranyos kanári számára bohóckodás a” lemez „lehet csarnok több ezer díjat, a taxis nem viszi ingyen, hivatalos, anélkül, hogy” tisztelet „nem ad egy igazolást, egy közlekedési rendőr számára nem köszi kívánunk boldog út, az ügyvéd nem kezd üzleti tevékenységet folytatnak, anélkül, hogy felboruljon a pincér nem szolgálja, nem postrizhet fodrász, MP nem szavaz, de ő - az orvos, a megtakarítás az életüket a szeszély ugyanaz a társadalom, fosztották megnevezni az ára a munka?”. Azonnal emlékeztetett a halhatatlan szavait az első népbiztos Egészségügyi Nyikolaj Semashko - „Jó orvos a takarmány az emberek és a rossz nem kell.” Így tudom, hogy az ár a népbiztos jó orvos? És a forrás „festés” - az emberek - egyértelműen meghatározottak.
Természetesen az igazságtalan bánásmód az orvos, de valójában erőszakkal elidegenedett a munkája eredményét ingyen (vagy majdnem ingyen, hogy általában ugyanaz) - az az elv „medrazverstki”. és a nélkülözés lehetőségek eléréséhez anyagi jólét becsületes módon, adott okot, az ellenállás reakció elleni erőszak az orvosok tagjai felett igazságtalan társadalomban rá. Ez az erőszak fejezi ki a vágy, hogy anyagi kártérítést a beteg, és a fő motívuma az ilyen erőszak nem annyira dúsítás mintha lehetőséget adna az elemi biológiai túlélés. Az orvos ma kényszeríti a betegeket, hogy újabb díjazást kérjenek a betegektől. Legalább azok közül, akik fizetni tudnak. Egyébként nem lehet. Gazdasági axióma a helyzet, hogy csökkenti a bérek a létminimum alatt elkerülhetetlenül vezet az a tény, hogy a túlélés aggodalmak kezdenek érvényesülnek a szakmai kötelessége és kötelezettségeit a betegek számára. Az erkölcsi és etikai normák nem táplálkoznak és pénz nélkül nem élnek.
Itt van, mit mondott erről a pontszám az utolsó interjú egy híres szemorvos Szvatoszláv Fjodorov - „Én vagyok a jó orvos, mert a szabad, és én 480 szabad orvosok.” Hippokratészi eskü „- ez mind fikció És valóban, van egy igazi élet -. Egyél szükség minden nap, a lakás kell öltözni. azt hiszem, hogy van az angyalok repülnek. az angyal, aki kapja a fizetése 350 rubel? és vannak orvosok ma Oroszországban, félmillió. másfél millió szegény ember a felsőoktatással, a szellemi rabszolgák. megkövetelése, hogy a gyógyszer is dolgozott ilyen körülmények között s - abszurd! "
Ezért itt az ideje, hogy elfelejtsük a "Hippokratész esküjének" című mítoszát.
OE hódok
Head. Sebészeti és Érsebészeti Sebészeti Osztály NMAPE őket. PL Shupyk,
az Emberi Jogok Nemzetközi Bizottsága szakértője