Baku-Azerbajdzsán Az RPC egyházmegye, Epifán Éva
A szent vizek használatáról
Egész életünk mellettünk egy nagy szentély - szent viz.
A megszentelt víz az Isten kegyelmének képmása: megtisztítja a hívő embereket a lelki szennytől, szenteli és megerősíti őket az üdvösségnek Istennel.
Az első alkalommal kereszteltük be a keresztségbe, amikor a szentség fogadásánál háromszor merítettünk szent vizet töltött betűkkel. A keresztség szentségében a Szent vizek az ember bűnös tisztátalanságát megújítják, és új életet teremtenek Krisztusban.
A Szent víz feltétlenül jelen van a templomok és az istentiszteletben használt tárgyak felszentelésében, házak, épületek, háztartási cikkek megszentelésével.
A felvonulásokon, az imádkozási szolgálatokon megszórjuk a szent vizet.
Az Epifán napján minden ortodox keresztény szent vizet hordoz magában, óvatosan megőrzi azt a legnagyobb szentélyként, szent vizet imádkozva betegségben és minden gyengeségben.
Az Epifan víz, csakúgy, mint a szentáldozás, a hívők csak üres gyomorra fogadják.
"Megszentelt víz", ahogy Kherson Szent Demetrius írta: "erõs az erõs, hogy megszentelje mindazok lelkét és testét, akik használják." Ő, hittel és imával elfogadható, gyógyítja a testi betegségeinket.
A Szent víz megszünteti a szenvedélyek lángját, kikapcsolja a gonosz szellemeket - ezért szent vizet szentelnek a szent vizeken és mindazokon, amelyeket szenteltek.
A Seraphim szerzetes, a zarándokok vallása után mindig megengedte nekik, hogy enni a szent Epifán víz csészéből.
A szerzetes Ambrose egy üveg vizet küldött a beteg betegnek - és a gyógyíthatatlan betegség, az orvosok csodálatára elment.
Elder Hieroschemamon Seraphim Vyritsky mindig azt tanácsolta, hogy az ételeket és az ételeket magával jusson a jordániai (víz epifán) vízzel, amely "ő maga szentelt".
Amikor valaki nagyon beteg volt, az idősebb Seraphim megáldotta, hogy minden órában egy asztali kanálot szentelt vízből vegyen. Az idősebb azt mondta, hogy a gyógyszerek erősebbek, mint a szent vizek és a szentelt olaj, nem.
Miért szentel a templom a vizet?
Miért újra és újra szenteli meg a gyülekezetet a víz, amikor már Isten Istene fiának keresztségét szentelték meg?
Mi, a bukott, bár frissített türelmi Bozheyu emberek, mindig, halála előtt, készítsen a vetőmag a régi bűn szennyező, mert mi mindig a bűn, és így újra és újra, hogy a világ körülöttünk szennyező és a korrupció. Ezért a mi Urunk Jézus Krisztus mennybemenetele, elhagyott minket az élő és éltető szó, így a hívők a jogot, hogy a hit erejét és az ima száműzte a földre áldást Mennyei Atya elküldte le a Vigasztaló Lélek az igazság, ami mindig a Church of Christ, az egyház, annak ellenére, hogy nem esik az emberi szív a mag a bűn és tisztátalanság mindig kiapadhatatlan forrása megszentelés és az élet.
Az Úrnak, a Szent Egyháznak az Isten Igéjével való megtartása, a szentségek és az imádság mellett, nemcsak a személyet szenteli meg, hanem mindent, amit a világon használ. Ily módon az Egyház a bűnös szennyeződések elterjedését korlátozza, megakadályozza bűneink katasztrofális következményeinek sokszorozódását.
Az egyház szenteli a földet, megkérdezi Istent a termékenység áldásáért, szenteli meg a kenyeret, ami táplálékot szolgál nekünk, és a vízet, amely elfojtja a szomjat.
Anélkül, hogy áldást, szentség nélkül lehetett volna ez a romlandó étel és ital támogatni az életünket? "Nem a gyümölcs születése táplál egy embert, de a te beszéded tartja a hívőket benned."
Ezért felmerül a kérdés, hogy miért szenteli meg az egyház a vizet.
A víz megszentelésével az egyház visszatéríti a vízelemet az ősi tisztaságra és szentségre, csökkenti az imádság és az Isten szavát az Úr áldásáért és a Szent és életadó szellem kegyelméért.
Miért szentelték a vizet különleges edényekben?
Mint minden az egyházban, az a hajó, amelyben a víz megszentelődik, nagyszerű szimbolikus jelentőséggel bír.
Külsőleg, a Viz hajó, mint egy kehely közösség. Receptacle Viz egy nagy tálban alacsony bázis alapja kör alakú forgalomba az asztalra. A keleti oldalon a tál, vannak-sejtek, amelyek meghatározott elején a Blessing a Waters három gyertyát - a kép a Szentháromság, megszentelő és oktassák az embereket az isteni kegyelem által. Ahogy a hajó és a tartály Isten kegyelmének, Viz tál közel a szimbolikus jelentősége van a eucharisztikus kehely - a kehely (fordítás görög - egy hajót ivás) és úgy is, mint a kehely az Istennek szent anyja és egyre Szűz Mária méhében van, amelyet az emberi természet az Úr Jézus Krisztus. Körkörös alapja az edényben megáldása Waters a jele a kör a föld az egyház maga is kerekded csésze, amely vízbe öntjük, jelzi a templom az ég, de minden együtt van egy szimbólum az Istenanya, mint a legtisztább hajó Isten kegyelmének.
Ugyanazok az alapvető szimbolikus jelentések a baptismus betűjével rendelkeznek. Ez az edény egy tálból készült, amely csak nagyobb, mint a víztartály, és magas állványon.
Chin vodoosvyascheniya, ami történik ünnepén a Vízkereszt, az úgynevezett különleges nagy ünnepélyességgel a szertartás, átitatott emlékek Vízkereszt, amelyben az Egyház nemcsak azt látja, a prototípust a titokzatos mosdás bűnök, hanem a tényleges felajánlás a természet a víz, merítéssel neki Isten a testben.
A nagy vízi szentelés néha a liturgiák végére történik, az imádság imája után, és néha a vatikánok végén a litván után: "Tegyük le az esti imát. ”.
A liturgiában az Epiphany napján, valamint az Epifan Évkor történik, amikor a hét minden napján, szombaton és vasárnaponként történik. Ha az Üdvházi Karácsony szombaton vagy vasárnap esik, nagy vízi szentesítés folyik a Vesperek vége felé.
Nagy agiasma (a görög. „Kegyhely”, az úgynevezett vízben megtisztelte rite nagy áldás) megszentelt, mint a hármas merítve ez őszinte kereszt másik kereszt, az áldást és az erősebb és kifinomultabb ima és az ének, mint alacsony a ráfordított víz, a moleben.
St. John Chrysostom azt is elmondta, hogy a szent Epifán víz hosszú évekig rohíthatatlan, friss, tiszta és kellemes marad, mintha ez a pillanat egy élő forrásból származott volna.
Itt van az Isten kegyelme csodája, amit mindenki lát!
Az egyházi hit szerint az agasizmus nem egyszerű spirituális jelentőségű víz, hanem egy új lény, szellem-testes lény, az ég és a föld összekapcsolása, a kegyelem és az anyag, sőt nagyon közel.
Ezért a nagy agiasma a kanonokok a templom tekintik egyfajta legalacsonyabb szintű szentáldozás: azokban az esetekben, amikor a bűnt az egyházban, tagja a kiszabott bűnbánat és a tilalom, hogy elindítsa a Szent Teste és Vére, a szokásos kanonokok nyilatkozatot: „tochiyu agiasmu igen Piet”.
Sokan tévesen úgy vélik, hogy a víz szentelték Vízkereszt előestéje, és a víz szentelték napján a Vízkereszt, - más, de a valóságban, és a Szenteste, és azon a napon, a Vízkereszt, a ráfordított a vizet használunk ugyanazon rítus a nagy áldás a vizek felett.
Az Epiphany víz egy olyan szentély, amelyet minden ortodox keresztény otthonában kell elhelyezni. Ő gondosan eltárolta a szent sarkon, az ikonok közelében.